«لدينا همّ ثقافي»
في لقاء لـ«القدس العربي» مع صاحبة دار أطلس الناشرة سمر حداد، تشير إلى أن الفكرة الأساسية التي انطلقت منها الفعالية هي «أن نعيد الدار لجمهورها الدمشقي». تستذكر حداد خلال حديث لا يخلو من الشجون والحنين، الدور المهم الذي لعبته «أطلس» في المشهد الثقافي في سوريا، خاصة في العقد السابق للحرب، مع تنظيم مؤتمرات ومعارض وحفلات توقيع وأمسيات شعرية وموسيقية بشكل دوري. «لم أعتبر نفسي يوماً مجرد ناشرة للكتب، كان لدينا انشغال بالشأن العام الثقافي، وكنا نريد التوجه للسوريين بأنشطة تستفزهم وتحفز عقولهم على التفكير والنقاش، وكان لديّ وعي تام بوجود خلل في المجتمع السوري، لا يمكن سوى للثقافة والكتاب أن يصلحاه» تقول. صالة مفتوحة على الدور الثانية. هدف آخر لطالما حملته دار أطلس، وهو «أن نأخذ الكتاب للناس، لا أن ننتظر قدومهم إلينا» وفق تعبير الناشرة، وتجلى بشكل خاص من خلال نوادي القراءة، والمعارض التي كانت تقام في أماكن غير مألوفة، ولعلّ المعرض الحالي امتداد واضح لهذا الهدف. ما الذي يجمع الكتاب والنسيج؟ سؤال طرحته«القدس العربي»خلال جولتها في المعرض. بالنسبة لسمر حداد، فالأمر له أبعاد عدة، فهي رغبت بداية بأن تتولى الدار اليوم مهمة تعريف الناس بمجموعة من المشاريع الثقافية التي تعنى بصون التراث.
صالة مفتوحة على الدور الثانية
تشير علا إلى نمط جديد من العلاقات يمكن لهذه الفعاليات أن تساهم في بنائه، «فنحن هنا لسنا شركة وزبائن، وإنما حلقات داعمة تهتم فعلاً بما ننتجه في الأبعاد المرتبطة به كافة، وهنا تكمن جمالية الأمر وأهميته أيضاً». أما خلود هنيدي القادمة من مشغل «فجّة خُرق» في السويداء، حاملة معها بسطاً ومشغولات مصنوعة من بقايا الأقمشة على طريقة الجدّات والأمهات، فترى أن العلاقة بين الكتاب والنسيج «بديهية للغاية». «ألا نقول بأننا ننسج الحكايا؟ وهذا بالضبط ما نفعله في مشغلنا» تقول في حديثها لـ»القدس العربي». صالة مفتوحة على الدور الثاني للعام. وتتفق خلود مع علا بالإشارة للدعم الكبير الذي يمكن أن تقدمه هذه المعارض ذات الصبغة الثقافية لمشروع مثل «فجّة خُرق» فهي من جهة تساهم في التعريف به ووضعه ضمن الإطار الذي يستحقه، والأمر يكتسب أهمية أكبر بالنسبة للمشاريع والمبادرات المحلية غير المعروفة على نطاق سوريا، ومن جهة أخرى تسمح للعمل بأن يخرج من إطار «المشغولات اليدوية» فقط لمنظور أوسع وأشمل. «يهمنا أن يأتي الناس لشراء منتجاتنا، لكننا نهتم أكثر بالتعريف بحرفتنا وتاريخها وتفاصيلها، وكيف يمكن أن تتطور، فلا قيمة للعمل دون معرفة أصله والحديث عنه». يمتلئ المكان بالحكايات الجميلة كما تقول خلود، وتتفق معها بقية المشاركات في الفعالية.
صالة مفتوحة على الدور الثاني – نسخة مصورة
أكد الدكتور محمد معيط وزير المالية ، حرصه على تعظيم جهود الاستثمار فى القدرات البشرية؛ باعتباره أكبر ضمانة للاستفادة من برامج التحول الرقمى الشاملة والمتكاملة التى نتبناها فى وزارة المالية بمختلف قطاعاتها ومصالحها، لافتًا إلى أننا ماضون بقوة فى تنفيذ التوجيهات الرئاسية بتمكين الكفاءات الشابة من المواقع القيادية؛ بما يُسهم فى الإسراع بتأهيل الصفين الثانى والثالث للقيادة الاحترافية ضمن فريق العمل.
⇧
موضوعات متعلقة
محافظات الأعلى قراءة آخر موضوعات
محتويات كتاب زيارة عاشوراء وآثارها العجيبة 63 قصه عن كرامات زيارة عاشوراء - YouTube
زيارة عاشوراء كتابه - Youtube
سندها [ عدل]
أوّل من أخرج زيارة عاشوراء هو ابن قولويه في مصنّفه « كامل الزيارات »، ثم جاء من بعده الشيخ الطوسي وأخرج الزيارة في مصنّفه « مصباح المتهجد »، ثم بعد ذلك نقلها جملة من أعلام الشيعة في مصنّفاتهم، وأسانيدها كالتالي: [1]
رواها ابن قولويه بسندين، هما:
الأولى: عن حكيم بن داود وغيره من محمد بن موسى الهمداني عن محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة و صالح بن عقبة جميعاً عن علقمة بن محمد الحضرمي عن محمد الباقر. الثانية: عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن مالك الجهني عن محمد الباقر. ورواها الشيخ الطوسي بثلاثة أسانيد:
الأولى: عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن مصالح بن عقبة عن أبيه عن أبي جعفر. الثانية: عن صالح بن عقبة و سيف بن عميرة قال علقمة بن محمد الحضرمي. زيارة عاشوراء كاملة مكتوبة.. زيارة الامام الحسين (ع) - مركز الإسلام الأصيل. الثالثة: عن محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة عن صفوان بن مهران عن جعفر الصادق. وألف بعض علماء الشيعة كتب في إثبات صحة سند الزيارة، الذين منهم: ياسين الموسوي في كتابه" سند زيارة عاشوراء " وجعفر التبريزي في كتابه" دراسة في السند زيارة عاشوراء " وغيرهم. شروح وكتب مرتبطة [ عدل]
شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور: شرح فارسي من تأليف أبو الفضل الطهراني ، [2] وقد عرَّبه محمد شعاع فاخر في مجلَّدين.
زيارة عاشوراء مكتوبة كاملة - اخر حاجة
📌 القصة ٢٣ من كتاب زيارة عاشوراء وآثارها العجيبة وصية العلامة الأميني النجفي (1) مؤلف كتاب الغدير - YouTube
زيارة عاشوراء كاملة مكتوبة.. زيارة الامام الحسين (ع) - مركز الإسلام الأصيل
ثم تقول "مائة مرة":
اللّهُمَّ العَنْ أَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِكَ، اللّهُمَّ العَنْ العِصابَةَ الَّتِي جاهَدَتِ الحُسَيْنَ وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ وَتابَعَتْ عَلى قَتْلِهِ اللّهُمَّ العَنْهُمْ جَميعاً. السَّلامُ عَلَيْكَ يا أَبا عَبْدِ الله وَعَلى الأَرواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ، عَلَيْكَ مِنِّي سَلامُ اللهِ أَبَداً مابَقِيتُ وَبَقِيَ اللَيْلُ وَالنَّهارُ وَلا جَعَلَهُ الله آخِرَ العَهْدِ مِنِّي لِزِيارَتِكُمْ. السَّلامُ عَلى الحُسَيْنِ وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ وَعَلى أَوْلادِ الحُسَيْنِ وَعَلى أَصْحابِ الحُسَيْنِ. زيارة عاشوراء كتابه - YouTube. ثم تقول:
اللّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي وَأَبْدأْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِي وَالثَّالِثَ وَالرَّابِعَ، اللّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ خامِساً وَالعَنْ عُبَيْدَ الله بْنَ زِيادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَشِمْراً وَآلَ أَبِي سُفْيانَ وَآلَ زِيادٍ وَآلَ مَرْوانَ إلى يَوْمِ القِيامَةِ. ثم تسجد وَتقول:
اللّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرِينَ لَكَ عَلى مُصابِهِمْ، الحَمْدُ للهِ عَلى عَظِيمِ رَزِيَّتِي، اللّهُمَّ ارْزُقْنِي شَفاعَةَ الحُسَيْنِ يَوْمَ الوُرُودِ وَثَبِّتْ لِي قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَكَ مَعَ الحُسَيْنِ وَأَصْحابِ الحُسَيْنِ الَّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الحُسَيْنِ عَلَيهِ السَّلامُ.
الذريعة إلى تصانيف الشيعة. آغا بزرگ الطهراني ، طبع بيروت - لبنان، 1403 هـ / 1983 م، منشورات دار الأضواء. شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور. أبو الفضل الطهراني ، تعريب محمد شعاع فاخر ، طبع قم - إيران، 1383 هـ. ش / 1426 هـ، منشورات المكتبة الحيدرية.
اللّـهمَّ اجعلني في مقامي هذا ممَّن تناله منك صلوات ورحمة ومغفرة، اللّـهمَّ اجعل محياى محيا محمَّد وآل محمَّد ومماتي ممات محمَّد وآل محمَّد.