بسم الله توكلنا على الله - YouTube
بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا
نشر الفنان رامز جلال صورة من كواليس تصوير برنامجه الجديد المومع تقديمه في رمضان المقبل. ونشر رامز جلال صورة له توضج هيئته بالبرنامج عبر حسابه على موقع "تويتر". وعلق مشوقًا جمهوره لمتابعته خلال الشهر الفضيل. بسم الله توكلنا على الله واللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلى اله وصاحبه وسلم والله المستعان وربنا يتمها علي خير ويكملها بالستر 🤲
قريبا ان شاء الله رمضان ٢٠٢١ #رامز_جلال
— Ramez Galal (@ramezgalal) April 4, 2021
وظهر رامز جلال بشعر أحمر وبضفائر فيما بدا بهيئة غريبة ولافتة كما عود جمهوره على هذه الإطلالات كل عام. وفي مارس الماضي قررت محكمة القضاء الإداري، مجلس الدولة، اليوم الأحد تأجيل الطعن المقام من المحامي أشرف عبدالعزيز وكيلًا عن الفنان رامز جلال ، وذلك لإصدار نقيب الإعلاميين قرارا من النقابة بعدم ممارسة رامز لأي نشاط إعلامي لحين تقنين أوضاعه بالنقابة، لجلسة 28 مارس الجاري. اختصم الطعن الذي حمل رقم 39909 لسنة 74 قضائية، ضد نقيب الإعلاميين بصفته. وقال المحامي، في دعواه، إن هذا القرار صدر باطلًا ومخالفًا للقانون، لأن الفنان رامز جلال عضو نقابة مهن تمثيلية وأن الأعمال التمثيلية السينمائية والتلفزيونية أو المسرحية وكذا الأعمال الترفيهية لا تعد نشاطًا إعلاميًا طبقا لقانون الإعلاميين رقم 93 لسنة 2016، فالفنان رامز جلال يقوم بأعمال ترفيهية ولا تعد نشاطًا إعلاميًا ولا يخضع لنقابة الإعلاميين.
بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله | سوالف
04-02-2015, 09:27 PM
الله يسلمك أخ أسامة، نرحب بك بأثر رجعي في حوش بكري الواسع، ونتمنى لك طيب الإقامة والنشر. 04-02-2015, 09:35 PM
محمد نور عودو
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 5886
حمد ألله علي السلامة وربنا يوفقك ويوفقنا جميعآ
04-02-2015, 10:03 PM
Re: بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله ر ( Re: محمد نور عودو)
الله يسلمك الأخ محمد نور، اللهم آمين ، وشكرا على المداخلة، نسأل الله أن يعيننا ويوفقنا على ما يحبه ويرضاه. أكرر شكري وتقديري
04-02-2015, 09:38 PM
صديق مهدى على
تاريخ التسجيل: 10-09-2009
مجموع المشاركات: 8573
الحمدلله على السلامة شيخ قصى وإنشاء الله تكون جيت بجديد يفيد القراء تحياتى صديق مهدى على
04-02-2015, 10:01 PM
Re: بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله ر ( Re: صديق مهدى على)
مرحب الأخ مهدي، الله يسلمك، الجديد بلاشك موجود ، وفائدة القراء تقع على عاتقهم وليس على عاتقي ، لأن تقبل المواضيع خشوم بيوت... استشراق و تشريق و تغريب.
04-02-2015, 11:05 PM
أصبحنا وأصبح الملك لله... لا المنشور حق زهير، ولا صاحب المداخلة زهير، و حتى الآن لم يشرفنا الأخ الفاضل زهير هنا! وفعلا قد أتيتنا بجديد ولكن: هل سيفيد القراء؟؟؟؟
04-03-2015, 06:37 AM
هاشم احمد ادم
مجموع المشاركات: 260
سلام قصى (الدفعة ، وأول من رحبوا لى هنا فى هذا الوطن. ما خيبت ظنى فيك الذى ذكرتة فى ردى عليك.
حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ( تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) قال: من غير برص. حُدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) قال: من غير برص. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا حماد بن مسعدة، قال: ثنا قرة، عن الحسن في قول الله ( بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) قال: أخرجها الله من غير سوء، من غير برص، فعلم موسى أنه لقي ربه. وقوله ( آيَةً أُخْرَى) يقول: وهذه علامة ودلالة أخرى غير الآية التي أريناك قبلها من تحويل العصا حية تسعى على حقيقة ما بعثناك به من الرسالة لمن بعثناك إليه، ونصب آية على اتصالها بالفعل، إذ لم يظهر لها ما يرفعها من هذه أو هي. --------------------الهوامش:(13) في ( اللسان: جنح): وجناحا الطائر: يداه. وجناح الإنسان يده. ويدا الإنسان: جناحاه. وقال الزجاج: الجناح: العضد ، ويقال: اليد كلها جناح. أه. واضمم إليك جناحك من الرهب تفسير – المحيط. وجناحا العسكر جانباه ، وجناحا الوادي: مجريان عن يمينه وشماله. ولم أقف على قائل الرجز.
واضمم إليك جناحك من الرهب تفسير – المحيط
ولعلَّ قوله تعالى بعد ذلك: ﴿فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ﴾ مؤيِّد لإرادة هذا المعنى، فيكون مفاد الآية لا تخشَ وكن واثقًا فإنَّ تحتَ تصرُّفك برهانين من ربِّك.
تفسير قوله تعالى واضمم إليك جناحك من الرهب - إسلام ويب - مركز الفتوى
قلت: فعلى هذا قيل: ( إنك من الآمنين) أي من المرسلين; لقوله تعالى: إني لا يخاف لدي المرسلون قال ابن بحر: فصار على هذا التأويل رسولا بهذا القول وقيل: إنما صار رسولا بقوله: فذانك برهانان من ربك إلى فرعون وملئه والبرهانان اليد والعصا. وقرأ ابن كثير بتشديد النون وخففها الباقون وروى أبو عمارة عن أبي الفضل عن أبي بكر عن ابن كثير ، ( فذانيك) بالتشديد والياء وعن أبي عمرو أيضا قال لغة هذيل: ( فذانيك) بالتخفيف والياء ، ولغة قريش ( فذانك) كما قرأ أبو عمرو وابن كثير وفي تعليله خمسة أقوال: قيل: شدد النون عوضا من الألف الساقطة في ( ذانك) الذي هو تثنية ( ذا) المرفوع ، وهو رفع بالابتداء ، وألف ( ذا) محذوفة لدخول ألف التثنية عليها ، ولم يلتفت إلى التقاء الساكنين; لأن أصله ( فذانك) فحذف الألف الأولى عوضا من النون الشديدة وقيل: التشديد للتأكيد كما أدخلوا اللام في ذلك.
الوسيط لطنطاوي:
ثم أمره سبحانه بأمر آخر فقال: ( اسلك يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سواء.. ). ولفظ ( اسلك) من السلك بتشديد السين مع الفتح بمعنى إدخال الشىء فى الشىء. أى: أدخل يدك يا موسى فى فتحة ثوبك ، تخرج بيضاء من غير سوء مرض أو عيب ( واضمم إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرهب) والجناح: اليد ، والرهب: الخوف والفزع. والمقصود بالجملة الكريمة ( واضمم إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرهب) إرشاد موسى إلى ما يدخل الطمأنينة على قلبه ، ويزيل خوفه. والمعنى: افعل يا موسى ما أمرناك به ، فإذا أفزعك أمر يدك وما تراه من بياضها وشعاعها ، فأدخلها فى فتحة ثوبك ، تعد إلى حالتها الأولى. وإذا انتابك خوف عند معاينة الحية ، فاضمم يدك إلى صدرك ، يذهب عنك الخوف. قال صاحب الكشاف: فإن قلت ما معنى قوله: ( واضمم إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرهب) ؟ قلت: فيه معنيان ، أحدهما: أن موسى عليه السلام لما قلب الله العصا حية فزع واضطرب ، فاتقاها بيده ، كما يفعل الخائف من الشىء ، فقيل له: إن اتقاءك بيدك فيه غضاضة أى منقصة عند الأعداء فإذا ألقيتها فعندما تنقلب حية ، فأدخل يدك تحت عضدك مكان اتقائك بها ، ثم أخرجها بيضاء ليحصل الأمران: اجتناب ما هو غضاضة عليك ، وإظهار معجزة أخرى.