وأضاف أنَّ المفتشين الميدانيين بالهيئة يعملون بكفاءة وفاعلية لتنفيذ الجولات التفتيشية بشكل متواصل لمراقبة المنشآت السياحية وضبط المخالفات ومتابعة التقيد بالأسعار وتوفير الخدمة المناسبة وفق الدرجة المصنفة، مؤكدًا حرص الهيئة على تحقيق معادلة الجودة في الخدمة والسعر المناسب لتمكين زوار المنطقة من الاطلاع على المقومات السياحية التي تزخر بها المدينة المنورة. وأشار إلى أنّ المنطقة شهدت إصدار تراخيص جديدة لدور الإيواء السياحي في عدد من المواقع لمواكبة أعداد الزوار المتزايدة التي تشهدها المدينة المنورة على مدار العام.
سياحة المدينة المنورة مباشر
قطار الحرمين السريع هو ما يقوم بربط المدينة المنورة بمكة المكرمة حديثًا، وهو عبارة عن مشروع خط سكة حديدية كهربائي سريع يربط بين منطقتي مكة المكرمة والمدينة المنورة، ويمر بمحافظتي جدة ورابغ، ويبلغ طوله 450 كيلومترًا، وهناك محطتان للقطار في مكة، ومحطتان في جدة بمطار الملك عبدالعزيز الدولي ووسط المدينة، والمحطة الخامسة في المدينة المنورة. تشهد المدينة المنورة تنظيم العديد من المهرجانات والأحداث الترفيهية والثقافية والرياضية أيضًا، وأبرزها مهرجان صيف طيبة، والذي تنظمة مؤسسة دار التنظيم لتنظيم المعارض والمهرجانات السعودية، وتعقده بشكل سنوي بكل صيف، ويشتمل المهرجان على العديد من الفعاليات والسباقات والبرامج المختلفة مثل صيد الأسماك وقرية للألعاب المائية وأخرى للهوائية ومسابقات رالي للأطفال، هذا بخلاف النوادي الثقافية التي تحتضن المزيد من الفعاليات الشعبية والتراثية والثقافية، ومسابقات الإبل والخيول. حملة مجلتيْ «سيدتي» و«الرجل» لمتنا سعودية.. بدء القبول في سياحة المدينة - جريدة الوطن السعودية. المعاني والأهداف
كان للتعليم نصيب كبير من التطوير والنقلة النوعية التي شهدتها المدينة المنورة، حيث كان الطلاب قديمًا يتلقون التعليم في الزوايا والكتاتيب المنتشرة في أنحاء المدينة، ولكن مع مرور الوقت اندثرت تلك الطرق لتعليم الطلاب، وحلت مكانها المدارس والجامعات والمراكز التعليمية المطورة، حيث باتت المدينة تضم أكثر من 300 مدرسة بتنوع مراحلها الدراسية.
سياحة المدينة المنورة يرأس اجتماعًا
وللصلاة في مسجد قباء فضل عظيم فهو أول مسجد أسسه الرسول على التقوى فقد قال الله تعالي: "لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ، فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ". اماكن سياحية في المدينة المنورة يرتاد إليها العديد من الزوار كل عام. وفي حديث عن أسيد بن الحضير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجد قباء كعمرة. رواه الترمذي. تطوير مسجد قباء
خضع مسجد قباء للعديد من التطويرات على مر العصور بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، لأهميته الدينية والتاريخية فقد اهتم الصحابة بترميم مسجد قباء وتطويره وتوسعته بداية من الصحابي الجليل عمر بن الخطاب الذي قام بزيادة عدد أبواب المسجد، إلى عثمان بن عفان الذي استبدل النخيل بالحجر بينما قام عمر بن عبد العزيز ببناء أول مئذنة للمسجد. ظل مسجد قباء على حاله بعد التوسعة التي قام بها الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي لله عنه إلى العهد الأموي وحكم الوليد بن عبدالملك، وقد صُمم المسجد على أن يتوسطه فناء داخلي تفتح عليه جميع المداخل، وخصص الجزء الشمالي منه مصلى للنساء، وقام الوليد بن عبدالملك ببناء مجموعة كبيرة من المساجد والمباني الأخرى حيث شهد عصره تطورا كبيرا في العمارة ما جعل الوليد بن عبدالملك يطلب من ابن عمه عمر بن عبد العزيز الذي تولى حكم المدينة المنورة بأن يقوم بترميم مسجد قباء وتوسعته فقام عمر بن عبد العزيز بتطوير المسجد والذي شيد له مئذنة وأروقة واسعة قائمة على أعمدة حجرية.
سياحة المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
الأرصاد تنبه من أمطار رعدية على المدينة المنورة أصدر المركز الوطني للأرصاد تنبيهًا بشأن حالة الطقس اليوم بمنطقة المدينة المنورة، بمشيئة الله، تضمن أمطارًا رعدية، تشمل تأثيراتها نشاطًا في الرياح السطحية وتدنيًا في مدى الرؤية، على المدينة المنورة ومحافظات الحناكية العلا والمهد واليتمة ووادي الفرع والفقرة وخيبر ومراكز الأكحل والفريش والمسيجيد والهندية وطاشا. وبيّن المركز أن الحالة تبدأ الساعة ١١ من صباح اليوم السبت، وتستمر حتى التاسعة مساءً. قد يعجبك أيضاً
الحافلة السياحية بالمدينة المنورة.
إكتشف اثار وتاريخ المدينة المنورة بطريقة ممتعة ومشوقه
شاهد مسار الرحلة
اكتشف معنا المدينة المنورة بطريقة ممتعة..
للاســتــفســارات على الرقم الموحد 920014044
مدة الجولة ساعاتان تقريبا
تذكرة صالحة لمدة ٢٤ ساعة
40 للأطفال والطلاب من ٥ – ١٢ سنة 80 للــــبـــالــغيـــن 200 للــعوائــل ( ٢ بالغين + طفلين)
اشترك في القائمة البريدية لتلقي العروض
ذات صلة أفضل الأماكن السياحية في المدينة المنورة كيف أجواء المدينة المنورة
السياحة في المدينة المنورة
هنالك العديد من الأماكن السياحية في المدينة المنورة التي سنذكر منها في المقال:
المسجد النبوي الشريف
يُعد المسجد النبوي الشريف من أحد المساجد الثلاثة التي أوصى بشد الرحال إليها ووضع أول حجر أساس فيها الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، ويمتلك هذا المسجد المحراب والمنبر والأساطين والحجرة النبوية الشريفة التي سكنها الرسول صلى الله عليه وسلم وزوجاته. [١]
مسجد العنبرية
يعد مسجد العنبرية مسجد يُحيط به العديد من المباني الأثرية التي تم تشييدها في عهد الدولة العثمانية، والتي تُظهر الفن المعماري القديم والدقة الرائعة. [٢]
جبل الفيل
أحد المواقع السياحية التي يقصدها الزوار خاصة مُحبي رياضة التسلق لقضاء أوقات رائعة في المساء هو جبل الفيل الذي يُشكل كُتلة صخرية كبيرة يُحيط بها مجموعة كبيرة من الجبال. سياحة المدينة المنورة يرأس اجتماعًا. [٣]
مدائن صالح
أحد المواقع السياحية والأثرية هي مدائن صالح أو كما تُدعى أيضاً باسم مدينة الحجر التي تقع في المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية، وقد احتلت مركزاً استراتيجياً بسبب طريقها الذي يربط جنوب الجزيرة العربية ببلاد الرافدين و بلاد الشام ومصر، الذي أثَّر بشكل كبير على التجارة في القدم، ومن احتضنت أحد الأنبياء عليهم السلام النبي صالح الذي دعا قوم ثمود فلبوا الدعوة ثمَ ارتدو عنها، وقد قاموا بعقر الناقة التي أرسلها الله تعالى آية لهم.
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما
إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق
الأكثر قراءة اخر الأخبار
علي (ع) في الآية (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)
وقال مقاتل: الإثم. وقال ابن عاشور: المراد به هنا: الخبيث في النفوس، واعتبار الشريعة. وهذا القول يجمع الأقوال السابقة. وأنت تلحظ أن لفظ (الرجس) في الآيات السابقة قد جاء على عدة معان، فجاء بمعنى الإثم، والشرك، والشر، والعذاب، والشك، والشيطان، والنجس، والخبث، والسَّخَط، وهي معان تجمع بين ما هو مادي حسي وما هو معنوي، ويصب كلها في النهاية في المعنى اللغوي وهو معنى الخبث والقَذَر. ثم ها هنا سؤال قد يرد، وهو عن الفرق بين (الرجس) و(الرجز)، فاعلم أن أنظار أهل اللغة قد اختلفت هنا، فقال بعضهم: (الرجز): العذاب لا غير. و(الركس): العذرة لا غير. و(الرجس) يقال للأمرين. علي (ع) في الآية (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً). وجعل بعضهم: (الرجس)، و(الرجز)، سواء، وهما: العذاب. قال الفراء: (الرجز) هو (الرجس). وقال أبو عبيد: كما يقال: السدغ والزدغ، كذا يقال: (رجس) و(رجز) بمعنى. وكان أبو عمرو بن العلاء يزعم أن (الرجز) و(الرجس) بمعنى واحد، وأنها مقلوبة، قُلبت السين زاياً. وتتبع دلالات لفظ (الرجز) في القرآن قد يكشف على وجه الفرق بين اللفظين. وهو ما نأمل أن نقف عليه في مقال غير هذا.
هل في المناهج الأردنية تشيع؟ - السبيل
كما يقول الشيخ عباس القمي/ وأما مشهد الرأس الشريف بعسقلان ففي بعض الكتاب أنه مشهور[2]. الحديث إذاً عن عودة الرأس الشريف إلى كربلاء ودفنها مع الأجساد الطاهرة بعد أربعين يوما من وقوع الجريمة هو ما يحتاج إلى إقامة الدليل وليس العكس خاصة في تلك الأجواء الإجرامية الإرهابية التي لم تراعى فيها لأهل بيت النبوة الكرام حرمة ولا مكانة..
كما يشير كلام الشيخ القمي رحمه الله إلى أن مشهد الرأس الشريف بعسقلان لم يكن اختراعا ًفاطمياً كما قد يلحن البعض بالقول. شهادات معاصرة
ونعني بها شهادات علماء الآثار المعاصرين المصريين في القرن العشرين ومن بينها شهادة الأستاذ/ حسن عبد الوهاب في كتابه (تاريخ المساجد الأثرية):
ولما كانت عسقلان هي قنطرة وصول الرأس إلى القاهرة فإني أورد أقوال من أخذ بها من المؤرخين. ص80. فممن أخذ بها ابن ميسر المؤرخ الذي قال وكان حمل الرأس من عسقلان إلى القاهرة ووصوله إليها يوم الأحد 8 جمادى الآخرة سنة 548هـ 1153مـ. أما القلقشندي فيقرر نقل الرأس من عسقلان إلى القاهرة سنة 549هـ. هل في المناهج الأردنية تشيع؟ - السبيل. وأيضا إبراهيم بن وصيف شاه وسبط ابن الجوزي فقد ذكر الأول سنة 549 والثاني سنة 548هـ. واعترف بمشهد الرأس ابن المأمون المؤرخ فذكر في حوادث سنة 516هـ أن الآمر بأحكام الله أمر بإهداء قنديل من ذهب وآخر من فضة إلى مشهد الحسين بعسقلان وأهدى إليه الوزير المأمون قنديلاً ذهبياً له سلسلة فضية.
وكان « الإمام زين العابدين » جوّاداً في الصدقات، وبخاصة «صدقات لسر»، وكان يحمل الخبز بالليل على ظهره يتبع به المساكين في الظلمة ويقول: "إنَّ الصدقة في سواد الليل تُطفئُ غضب الرب"، وكان فقراء لمدينة يعيشون لا يدرون من أين كان معاشهم، فلمَّا مات علي بن الحسين فقدوا ما كان يأتي إليهم، وعند تغسيل جثمانه وجدوا بظهره أثرًا فسألوا عنه، فقالوا هذا ممَّا كان ينقل الجِرَبَ (الأوعية التي كان ينقل بها الطعام)، وذلك حسب ما روى إبن عساكر. ومن المواقف التي تؤكد مكانته الكبيرة لدى المجتمع الإسلامي (فاقت الملوك والحكام)، ما رواه الأصفهاني في كتابه الأغاني، بأنه عندما حجّ هشام بن عبد الملك في خلافة الوليد أخيه، ومعه رؤساء أهل الشام، فجهد أن يستلم الحجر فلم يقدر من ازدحام الناس، فنصب له منبر فجلس عليه ينظر إلى الناس، وأقبل علي بن الحسين وهو أحسن الناس وجهاً، وأنظفهم ثوباً، وأطيبهم رائحة، فطاف بالبيت، فلما بلغ الحجر الأسود تنحى الناس كلهم وأخلوا له الحجر ليستلمه، هيبة وإجلالاً له، فغاظ ذلك هشاماً وبلغ منه، فقال رجل لهشام: من هذا أصلح الله الأمير؟ قال: لا أعرفه، وكان به عارفاً، ولكنه خاف أن يرغب فيه أهل الشام ويسمعوا منه.