وإذا كان ذلك كذلك، فمعنى اللَّقب إذًا ليس من ( سفح الدم) - وهو بهذا المعنى مجاز مقصورٌ لغرضٍ بعينه - لكنَّه من الكَرَم والعطاء والبذل، كما ورد في الحديث الذي سُقْناه آنفًا من أنَّ (عطاء السفَّاح للمال حثْيًا) ؛ لأنَّه لا يصحُّ في العقل أن يُلقِّب أحدٌ ولدَه بهذه المذمَّة القبيحة وهو يُنصِّبه للناس خليفة، وقد لُقِّب أخوه مِن قبل بالمنصور. نعم، قد سَمَّت العرب في جاهليتها بالأسماء المنكَرة، ولكنَّ الإسلامَ جاء فحسم ذلك كلَّه، ولم يبقَ من التلقيب والتسمية بالمنكَر مِن الألفاظ شيءٌ في أكثرِ البادية العربية، فكيف في الحَضر، ثم في أعظم بيوت الحَضَر، وهو بيت العباس؟! وقد كان لهم في رسول الله أسوةٌ حسنة، فهو قد غيَّر أسماء كثيرٍ من الوافدين عليه من أصحابه (كزحم بن معبد) فسماه بشيرًا، وجميلة امرأة عمر بن الخطَّاب، وكان اسمها (عاصية) ، وخلق كثير. باب.كوم | الخليفة العباسي ( أبو العباس السفاح ). وعلى هذا الأصل نرى أنَّ الناس في صدر الإسلام سُمُّوا (السفاح) ، فمنهم: السفَّاح بن مطر الشيباني، وهو ممَّن وُلِد في النِّصف الثاني من المائة الأولى للهجرة، وكان من أصحاب الحديث، والسفَّاح أخو أبي سلمة بن عبدالرحمن الزَّبيدي لأمِّه وهو من التابعين، وقد روى عن أبي هريرة، وغيرهما.
- الفتح والولاية في عهد أبو العباس السفاح – e3arabi – إي عربي
- باب.كوم | الخليفة العباسي ( أبو العباس السفاح )
- لماذا لقب أبو العباس السفاح - موضوع
- تعريف علم النفس pdf
- تعريف الحافز في علم النفس
الفتح والولاية في عهد أبو العباس السفاح – E3Arabi – إي عربي
أمّن عبد الله بن علي أهل قنسرين فبايعوه من جديدن وأعلنوا ولاءهم له، وعاد إلى دمشق التي انتفضت عليه وهزمت نائبه أبا غانم عبد الحميد بن ربعيّ الطائيّ فلما اقترب منها هرب الناس منها وتفرقوا، ولم تحدث بينهم وبين عبد الله بن علي وقائع، فأمنهم، فجاءوا إليه وبايعوه، ولم ينتقم من أحد منهم تهدئةً لأحوالهم وأُلفةً لقلوبهم. وبقي عبد الله بن علي أميراً على الشام مُدّة خلافة السفاح. ابو العباس السفاح. ولاية مصر في عهد أبو العباس السفاح: كان من الأواخر ولاة بني أُمية على مصر عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير، وقد وصل إليها مروان بن محمد فاراً من وجه العباسيين فمات فيها، وتولى أمرها أبو العون عبد الملك بن يزيد الأزدي وبقي فيها حتى عام (136 هجري)، حيث ولي أمرها صالح بن علي. ولاية إفريقية في عهد أبو العباس السفاح: حكم الخوارج على إفريقية في أواخر عهد الدولة الأموية، وذهب إليهم محمد بن الأشعث فوصل إفريقية، وفيها عبد الرحمن بن حبيب بن أبي عبيدة الفهري يُقاتل الخوارج. ولاية الأندلس في عهد أبو العباس السفاح: فقد كان عليها يوسف بن عبد الرحمن الفهري، وصاحب الكلمة فيها الصميل بن حاتم، واستمرا حتى جاء عبد الرحمن الداخل الأموي فقاومه يوسف والصميل ثم خضعا.
باب.كوم | الخليفة العباسي ( أبو العباس السفاح )
واحتفل الأستاذُ للحوادث التاريخيَّة، فلم يجد فيها ما يسوِّغ أن يكون ( أبو العباس أمير المؤمنين) سفَّاحًا سفَّاكًا للدِّماء، وزاد أنَّ ثقات المؤرِّخين كالطبري والدِّينَورِيِّ لم يذكروه إلاَّ مجرَّدًا من هذه الصفة، ثم رجَّح بدليل بيانيٍّ جيِّد أنَّ السفَّاح محمولٌ هنا على الأصل اللُّغوي؛ أي: الكريم المعطاء الذي يُتلف الأموال، ولا يبخل بها، ولكن الأستاذ ( أحمد أمين) ردَّ عليه بعضَ أدلته في العدد (49) فردَّها الأستاذ العباديُّ عليه في العدد (50)، وهكذا إلى العدد (52). و أنا قد أعجبتُ كلَّ الإعجاب ببحث الأستاذ العبادي، وإن كنتُ أخالفه كلَّ المخالفة، وذلك لأنَّه مبنيٌّ على منطق تاريخي جيِّد، ولأنَّه أراد أن يفرِّق فرقًا جيِّدًا بين كتب التاريخ وكتب الأدب القديمة من حيثُ الحُجَّةُ في برهانات التاريخ، فإنَّا نجد كتبًا من أعظم كتب الأدب تحمل على الخُلفاءِ من غثِّ الأخلاق ما تناقضه سِيرُ هؤلاء الخلفاء، كالذي يروون عن الرشيد - وهو بالمنزلة مِن الشَّرَف والعِلم والسياسة، وطول الانبعاث للغزو والحجِّ - من معاقَرةِ الخَمْر والملاهي والاطلاع على الحرم، واستباحة الأعراض، وغير ذلك ممَّا لا يمكن أن يصحَّ بوجه من الوجوه.
لماذا لقب أبو العباس السفاح - موضوع
أهم الأحداث والأعمال التي حدثت في عهده:
1- قتل مروان بن محمد:
شق على مروان بيعة السفاح فجهز جيشا وهو بالجزيرة فتقدم إليه أبو عون بن أبي يزيد في جيش كثيف وهو أحد أمراء السفاح فنازله على نهر الزاب وجاءت الإمدادات من جهة السفاح وعليهم عبد الله بن علي واشتد القتال وتخاذل عن مروان بعض جيشه فانهزم أصحاب مروان وهرب مروان حتى دخل مصر فلحق به صالح بن علي فقتله ببوصير من بلاد الصعيد ليوم الأحد لثلاث بقين من ذي الحجة. 2- الاستيلاء على دمشق:
أثناء لحاق عبد الله بن علي بمروان، دخل دمشق بعد حصار دام أيام ثم افتتحها يوم الأربعاء لعشر خلون من رمضان وهدم سورها وقتل كثيرا ممن بقي من بني أمية. 3- قتل أبي سلمة الخلال:
كان أبي سلمة الخلال قد فرض نفسه وزيرا لآل العباس واستحوذ عليهم خاصة أيام اختفائهم وهروبهم من الدولة الأموية فلما استقر الأمور بعض الشيء لأبي السفاح أراد ا لتخلص منه فاستشار في ذلك قائد حركتهم أبي مسلم الخرساني وهو أمير على خرسان في ذلك الوقت وذلك عن طرق أخيه أبي جعفر المنصور وقد انتهى أمر المشاورة بإرسال أبو مسلم الخرساني مرار بن أنس فقتل أبا سلمة الخلال وبذلك تخلص السفاح من رجل كان يخشى على نفسه منه.
هو عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، يكنّى بـ"أبي العباس" ويلقّب بـ"السفاح"، وهو مؤسس أركان الدولة العباسية وأول خلفائها. مولده ونشأته
وُلد أبو العباس في الحميمة من أرض الشراة من البلقاء –الواقعة في الأردن حاليًا- سنة 104هـ أيام حُكم الأمويين، وكان بنو أمية قد أقطعوا قرية الحميمة لجده علي بن عبد الله العباسي فمكث فيها. والده محمد بن علي هو أول من بدأ الدعوة العباسية التي تستند على أحقية آل البيت في الخلافة بهدف نقل الحُكم من بني أمية إلى آل العباس، لكنه مات قبل أن يقطف ثمارها، وأخلف بعده ابنه إبراهيم الذي تولّى قيادة الحركة السرية للدعوة، ثم كُشف أمره فعهد بالإمامة إلى عبد الله السفاح الذي أكمل المسير حتى تمّ له الأمر وقضى على الدولة الأموية مؤسّسًا بذلك دولة إسلامية جديدة هي الدولة العباسية. الفتح والولاية في عهد أبو العباس السفاح – e3arabi – إي عربي. دور الدعوة العباسية في وصول أبي العباس إلى الخلافة
انتقال الإمامة من البيت العلوي إلى البيت العباسي
منذ مقتل الإمام علي بن أبي طالب والشيعة يحاولون جعل الخلافة في أحد أبنائه، فبايعوا الحسن الذي تولّاها مدّة ستة أشهر ثم تنازل عنها لمعاوية بن أبي سفيان. ثم ألحّ أهلُ الكوفة على الحسين لتولّي الخلافة بعد وفاة الحسن ومعاوية لكنه قُتِل في طريقه إلى البيعة في معركة كربلاء، أما محمّد بن الحنفية فقد بايع عبد الملك بن مروان الأموي على الخلافة عندما استقرّ الأمر إليه.
انتقال الخلافة إلى البيت العباسي
أوصى إبراهيم يوم سجنه بنقل الإمامة إلى أخيه عبد الله أبي العباس، وأن يرتحل هو وأهله من الحميمة إلى الكوفة كي يحتموا من بطش الأمويين، فنفّذوا أمره ونزلوا عند القائم على الدعوة في الكوفة وهو "أبو سلمة الخلّال"، فكتم أمرهم وحرص على نقلهم من بيت لآخر كي لا يُكشف سرّهم، لكنه رأى إعادة الإمامة إلى العلويّين فبادر بالكتابة إلى ثلاثة رجال منهم يطلب منهم تولّي أمر المسلمين، وهم: جعفر الصادق بن محمد الباقر، عبد الله المحض بن حسن المثنّى وعمر الأشرف زين العابدين، لكنهم رفضوا. وحين علم الناس بموت إبراهيم الإمام، دخل النقباء على أبي العباس وسلّموا عليه بالخلافة، وكان ذلك يوم الجمعة 12 ربيع الثاني سنة 132هـ، فخرج إلى صلاة الجمعة وخطب في الناس وصلّى بهم، ثم دفع أخاه أبا جعفر ليستلم البيعة، وبهذا عيّن نفسه أميرًا للمؤمنين وخليفة لرسول الله ورضي به أهل الكوفة وخراسان، ولُقّب بالسفاح لأنه قال في خطبته:
"يا أهل الكوفة أنتم محل محبتنا ومنزل مودتنا، أنتم الذين لم تتغيروا عن عليّ ذلك ولم يُثنكم عنه تحامل أهل الجور عليكم حتى أدركتم زمننا وأتاكم الله بدولتنا فأنتم أسعد الناس بنا وأكرمهم علينا وقد زدتكم في أعطياتكم مئة درهم فاستعدوا فأنا السفاح المبيح والثائر المبير".
تعريف علم النفس المعرفي يعد علم النفس المعرفي من إحدى الفروع الأساسي لعلم النفس، لكنه طرأ عليه تطور ملحوظ حتى أصبح من أهم وأبرز الاهتمامات الفرعية التي يتم التركيز عليها في هذا الجانب العلمي، حيث تتركز اختصاصات علم النفس المعرفي حول الكثير من القضايا النفسية والمعرفية التي تتعلق بالإنسان، وخاصة فيما يخص تواجده الفردي، لذا سوف يتضمن مقالنا أهم المفاهيم المرتبطة بعلم النفس المعرفيّ. تعريف علم النفس المعرفي مختصرًا: لقد ظهرت الكثير من المفاهيم التي تبرز تعريف علم النفس المعرفيّ، ومن أبرزها ذلك المفهوم المختصر والذي اتفق عليه معظم آباء النفس المعرفيّون في الكثير من كتاباتهم حول هذا التخصص. حيث تم تعريف علم النفس المعرفي بأنه الجانب العلمي الذي يهتم بتدريس المعرفة من منظور نفسيّ، وسيكولوجيّ. ماهو مفهوم علم النفس ؟ | المرسال. تعريف علم النفس المعرفي وفقًا للعالم نيسر: يعرف نيسر علم النفس المعرفي بأنه العلم الذي يهتم بدراسة العمليات التي يتم عن طريقها نقل المؤثرات الحسية في الكائن البشري، وتحويلها، وحفظها، وتوضيحها، واستدعائها، واستخدامها، واستخراج منها أهم النتائج. أي أن علم النفس المعرفي يوضح طريقة نقل المؤثرات الحسية الخارجية التي توجد حول الإنسان عن طريق حواسه، إلى جهازه العصبي، فيعطي العقل إشارة من أجل بتوضيحها، والعمل على تحليلها، وأرشفتها، ثم استدعائها مرة أخرى.
تعريف علم النفس Pdf
تعريف علم النفس لغة و إصطلاحا:
ثانيا: تعريف علم النفس إصطلاحا:
قد تعددت تعريفات علم النفس وإختلفت
علماء النفس لإختلاف المرحلة التاريخية التى مر بها علم النفس عبر العصور. تعريفات
علم النفس هى مما يلي:
التعريف الاولى
عرف فيلهلم فونت الأب المؤسس لعلم
النفس على أنه العلم الذي يبحث في الخبرة الداخلية للفرد أي في الإحساس و المشاعر
و الإرادة. التعريف الثاني
نشر جون بروداس واطسن 1913 مؤسس السلوكیة في مقالا له بعنوان
" علم النفس كما یراه السلوك " عرف
فیه علم النفس بأنه فرع تجریبي موضوعي من العلم الطبیعي ، هدفه النظري التنبؤ
بالسلوك وضبطه وعلیه فان علم النفس في نظر السلوكیین هو " علم السلوك "
، بعض العلماء النفس متخصصون في دراسة السلوك في حین البعض الآخر تهتم بدراسة
الخبرة والسلوك معا. ( بوطالبي بن جدو. تعريف علم النفس - مقالة. 2016 ، 10 -11)
التعريف الثالث
علم النفس هو دراسة العقل وقال تشنر (Titchner): لا يمكن دراسة العقل ولكن يمكن دراسة وظائف
العقل. التعريف رابع:
علم النفس هو دراسة الشعور، والشعور معناه: القدرة على التمييز بين
الأشياء. يعني الإحساس والإدراك. التعريف خامس:
علم النفس هو دراسة السلوك. والسلوك هو مجموع أفعال الكائن الداخلية
والخارجية ، وينقسم إلى قسمين: السلوك الملاحظ ( Overt) والسلوك غيرالملاحظ (Covert).
تعريف الحافز في علم النفس
علاقة علم النفس بالعلوم الأخرى
توجد علاقة وثيقة بين علم النفس والعلوم الأخرى، فهو يتصل اتصالاً وثيقاً بأحد العلوم الطبيعيّة، وهو علم الأحياء، فالكثير من علماء النفس والأحياء يدرسون قدرات البشر، والحيوانات وحاجاتهم ونشاطاتهم المختلفة، غير أنَّ علماء النفس يركزون في دراساتهم على عمل الجهاز العصبيّ ولا سيما الدماغ. يتصل علم النفس بالعلوم الاجتماعيّة وخاصةً علم الأجناس وعلم الاجتماع، فهما يدرسان الإنسان في مجتمعه، والمعارف الأكاديميّة للمشكلات نفسها، ولكن من زوايا مختلفة، إلاّ أنّ علماء النفس يركّزون في دراساتهم على سلوك الفرد، لأنّهم يُدققّون على تفكير الشخص والمشاعر التي تؤثر في أقواله وأفعاله. إضافة إلى ذلك فإنّ علم النفس فرعاً من فروع الطب النفسيّ، فمعظم علماء النفس يحصلون على شهادات جامعيّة في مجال علم النفس، ولكن نُخبة قليلة يتخصصون في مجال علاج الاضطرابات العقليّة، بينما الأطباء النفسيين لديهم شهادات طبية، ويكرّسون عملهم من أجل معالجة الاضطرابات العقليّة.
[٤]
علاقة علم النفس بالتّربية
إنّ مسؤوليّة علم النّفس في التّربية فتُحدّد بإيجاد الطرق والحلول المناسبة التي تساعد العمليّة التربويّة على تحقيق أهدافها وتعديلها وتوجيهها توجيهاً عملياً بما يخدم مصلحتها، والمساعدة في فهم نفسيّة المتعلّم وطريقة التعليم، ووضع الأساليب والطرق العلميّة والمنهجية والتطبيقيّة للتعليم. فروع علم النفس
مع تعمّق الاهتمام في البحث في مجال تطوّر وتقدّم علم النّفس ، اتّفق العلماء المختصين على تقسيم علم النّفس إلى فروع وميادين، وتتلخّص هذه الفروع في ما يلي:
علم النّفس الطبي. علم النّفس الصناعي. علم النّفس الجنائي. علم النّفس الحربي. علم النّفس الإداري
علم النّفس الاجتماعي. تعريف الحافز في علم النفس. علم النّفس التّربوي. أهداف علم النفس التربوي
يهدف علم النفس التربوي لتحقيق مجموعة من الأهداف التي تساعد في تطور العملية التربوية والتعليمية منها: [٢]
قياس ووصف السلوك: عن طريق إنشاء اختبارات تجريبية وتحليلية تقيس جوانب نفسية عدة، ويُشترط المحافظة على الصدق والثبات في إعداد هذه الاختبارات. فهم وتفسير سلوك المتعلم: يلزم تقديم تفسير علمي واضح لنتيجة هذه الاختبارات ومحاولة فهم ميول الفرد واكتشاف احتياجاته النفسية.