ابنة مواطنة متزوجة من اجنبي الزواج من ابنة مواطنه حقوق ابن المواطنة السعودية اجراءات زواج ابنة المواطنة من سعودي تجنيس ابناء المواطنة السعودية 2018 ابناء المواطنة السعودية المتوفية 2018 تصحيح اوضاع ابناء السعوديات المتوفيات تجديد اقامة ابن مواطنة متوفاة ابنة مواطنة بالانجليزي. استثناء أبناء السعوديات من عملية تصحيح الأوضاع.. | مجتمع أبناء السعوديات. انا مقيم غير سعودي وزوجتي على كفالتي ووالدتها سعودية وزوجتي تعمل أستاذة في مدرسة أهلية وجرى ادراجها في مكرمة الملك سلمان بتحسين رواتب المعلمين الى 5600 ريال سعودي وجرى احتسابها في التامينات الاجتماعية في نسبة التوطين طبعا مكتوب باقامتها الوظيفة زوجة وتحت صورتها غير مسموح لها بالعمل ماهو الاجراء المناسب لتحرير الوظيفة وتبديل كلمة غير مسموح لها بالعمل ام يجب عليها ان تنقل كفالتها على والدتها مع ان البعض ذكر لي لايمكن نقل كفالتها على امها وذلك لانها تزوجت من رجل غير سعودي واكبر من 18 سنة فسقط حقها في ذلك ارجوا افادتي في هذا الموضوع. الاجابة: القرار يشملها بنقل كفالتها على امها بمهنة ابنة مواطنة سعودية … وفعلا في عدد من التعقيدات في النقل منها لازم صك طلاق او رحيل الزوج بصوره نهائيه بس هذي اختراعات لم تذكر في القرار رقم 406.. ولكن لا بد عليك المحاوله بنقل كفالة زوجتك الى امها احسن لها والمطلوب تنازل عن كفالتها منك موجه للوالدة مصدق من مكتب الجوازات او تنازل على اوراق شركة او مؤسسة كفيلك مصدق من الغرفه التجاريه الخاصه بكفيلك ثم بعد ذلك تتيح المعامله والدتها مع الأوراق اللازمة عن طريق القسم النسائي بالجوازات وان اراد الله تسير واذا ما مشت ادخل على مدير العمليات يشرح لك عليها …….
استثناء أبناء السعوديات من عملية تصحيح الأوضاع.. | مجتمع أبناء السعوديات
علمت «الحياة» أن لجان التصحيح المختصة بأبناء الجالية البرماوية مددت نشاطاتها أسبوعين إضافيين من العام الهجري الجديد، إذ كان من المفترض انتهاء مهلة التصحيح أمس. ويأتي تمديد المهلة لاستقبال معاملات التعريف، نتيجة عدم اكتمال مرحلة التعريف التي تعد المرحلة الأولى من حزمة إجراءات تصحيح أوضاع الجالية في السعودية، التي أمرت بها السلطات في البلاد نهاية آذار (مارس) الماضي. وكشف مصدر مسؤول في لجان تصحيح أوضاع الجالية البرماوية (فضل عدم ذكر اسمه) لـ «الحياة» عن ورود أمر بتمديد فترة استقبال طلبات التعريف لبقية أبناء الجالية اللاجئة في السعودية منذ أربعة عقود مضت، أسبوعين إضافيين، لتتمكن اللجنة في المرحلة الأولى من عملية التصحيح. اللواء الفدا : استثناء أبناء السعوديات في تصحيح الأوضاع - إخبارية سمح الالكترونية. وقال المصدر إن تمديد المرحلة الأولى من عمليات تصحيح أوضاع الجالية البرماوية جاء بعد أن أمر أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل بتمديد فترة تصحيح أوضاع الجالية البرماوية لعام آخر، موضحاً أن العام المقبل سيكون مخصصاً لإصدار بطاقات الإقامة من مديرية الجوازات لمن تم تعريفهم من اللجنة. من جهته، بيّن شيخ الجالية البرماوية في السعودية أبو الشمع بن عبدالمجيد خلال حديثه إلى «الحياة» أن عدد من تم تعريفهم من لجان التصحيح بلغ نحو 210 آلاف شخص، ولم يتبق إلا نسبة يسيرة تقدر بنحو 15 ألف برماوي، مشيراً إلى أنه تم إصدار عدد جيد من بطاقات الإقامة النظامية، وأن العام المقبل سيكون مخصصاً لذلك.
أخبار 24 | «تصحيح أوضاع البرماويين» تمدد فترة عملها ...أسبوعين
قللت المديرية العامة للجوازات من مخاوف أبناء المواطنات السعوديات المتزوجات من أجانب بعد وفاة والدتهم، بتأكيدها أنها قررت الاستمرار في معاملتهم كأبناء مواطنة في الإقامة حتى بعد وفاة والدتهم، ومعاملتهم معاملة استثنائية وخاصة، ريثما تصدر توجيهات جديدة تتعلق بأبناء المواطنات الذين توفت والدتهم قبل وبعد القرار. تصحيح لأوضاع أبناء السعوديات من أزواج أجانب | مجلة سيدتي. وكشف المتحدث الرسمي للمديرية العامة للجوازات المقدم أحمد اللحيدان لـ"الوطن"، أن أبناء المواطنات المتزوجات بأجنبي الذين على كفالة والدتهم، سيعاملون معاملة استثنائية حتى بعد وفاة والدتهم إلى أن يتم إصدار توجيه بهذا الخصوص، مع استمرارية كونهم أبناء مواطنة، لافتاً إلى أن هذا الاستثناء يأتي كونه من حالات معدودة ولها وضعها الخاص، ولا يوجد توجيه سابق لمثل تلك الأوضاع في نص صاحب الصلاحية. وأكد أن أبناء المواطنات المتزوجين الذين توفيت والدتهم قبل القرار الجديد، سيبقون على أوضاعهم السابقة حتى يأتي توجيه بالسماح لهم بالاستثناء أو خلافه، مشيرا إلى أن لديهم جهة مختصة درست أوضاع أبناء المواطنات الذين توفيت والدتهم قبل وبعد القرار الجديد، وتم الرفع بهذه الدراسة لصاحب الصلاحية لإقراره. بددت المديرية العامة للجوازات، مخاوف أبناء المواطنات السعوديات المتزوجات بأجانب بعد وفاة والدتهم، وأكدت أنها قررت باستمرار معاملتهم كأبناء مواطنة في الإقامة حتى بعد وفاة أمهاتهم ومعاملتهم معاملة استثنائية، في حين تنتظر الجوازات توجيهات ستصدر قريبا لأبناء المواطنات الذين توفيت أمهاتهم قبل وبعد القرار.
تصحيح لأوضاع أبناء السعوديات من أزواج أجانب | مجلة سيدتي
كتبت منذ 5 سنوات مضت |
الرياض: فيصل الحيدري
في خطوة لتصحيح أوضاع أبناء المواطنات المتزوجات من أجانب، اللائي توفين قبل صدور القرار رقم 406 الذي يعالج شؤون الإقامة والعمل لهذه الفئة، علمت "الوطن" أنه من المنتظر أن تعقد لجنة ثلاثية مكونة من وزارتي الداخلية والعمل والمديرية العامة للجوازات؛ لبحث هذه المسألة في غضون الأسبوعين المقبلين. ويأتي هذا التحرك، طبقا للمصادر، بهدف الخروج من المأزق الذي وجد أبناء المواطنات المتوفيات أنفسهم فيه، رغم تعهد المديرية العامة للجوازات بأنها ستنظر في شؤونهم على نحو استثنائي حتى شمولهم بالتنظيمات. وأفادت المصادر أنه من المقرر أن تطبق الآلية التي سيسفر عنها الاجتماع الثلاثي، في فترة لا تتجاوز الـ3 أشهر من المصادقة على محضر المرئيات الخاص بمعالجة أوضاع أبناء المواطنات المتوفيات والمتزوجات من أجانب. وكان المتحدث الرسمي باسم الجوازات المقدم أحمد اللحيدان، قد بدد مخاوف أبناء المواطنات المتزوجات بأجنبي وتوفين قبل صدور القرار، وأكد أن لهم معاملة استثنائية. من المنتظر أن تعقد لجنة ثلاثية مكونة من وزارتي الداخلية والعمل والمديرية العامة للجوازات، اجتماعا لبحث أوضاع أبناء المواطنات الذين توفيت أمهاتهم قبل القرار 406 الذي تم إصداره قبل نحو 10 أشهر من الآن، وينظم عملية إقامتهم والحصول على العمل، في حين أوضحت مصادر مطلعة أن الآلية التي ستتم مناقشتها في الاجتماع المرتقب ستطبق خلال الأشهر الثلاثة القادمة.
اللواء الفدا : استثناء أبناء السعوديات في تصحيح الأوضاع - إخبارية سمح الالكترونية
وكشف المتحدث الرسمي للمديرية العامة للجوازت المقدم أحمد اللحيدان لـ"الوطن"، أن أبناء المواطنات المتزوجات بأجنبي الذين على كفالة والدتهم، سيعاملون معاملة استثنائية حتى بعد وفاة أمهاتهم حتى يتم إصدار توجيه بهذا الخصوص، مع استمرارية كونهم أبناء مواطنات، لافتا إلى أن هذا الاستثناء يأتي كونه من حالات معدودة ولها وضعها الخاص، ولا يوجد توجيه سابق لمثل تلك الأوضاع في نص صاحب الصلاحية. وأكد أن أبناء المواطنات المتزوجات الذين توفيت والدتهم قبل القرار الجديد سيبقون على أوضاعهم السابقة حتى يأتي توجيه بالسماح لهم بالاستثناء أو خلافه، مشيرا إلى أن لديهم جهة مختصة درست أوضاع أبناء المواطنات الذين توفيت والدتهم قبل وبعد القرار الجديد وتم الرفع هذه الدراسة لصاحب الصلاحية لإقراره. من جهة أخرى يعاني بعض أبناء المواطنات من تأخير في إجراءات تعديل المهنة في الإقامة الخاصة بهم بعد القرار "406" الذي ينص على تجديد الإقامة لهذه الفئة برسوم مجانية، بالإضافة إلى احتسابهم ضمن نطاق السعودة إلى جانب علاجهم في المستشفيات الحكومية، مبينين أنهم يعانون من هذا التأخير الذي طالهم بخصوص تعديل المهنة وأدى إلى تجميد حساباتهم البنكية حتى تجديد إقاماتهم والتي لا تتم حتى تعدل المهنة إلى "ابن مواطنة".
المصدر: جريدة عكاظ
Saudisons
إبن مواطنة سعودية وافتخر ، إنتمائي سعودي..
مواليد المملكة العربية السعودية - مدينة الرياض..
أعمل في مجال الإستشارات الإدارية (دراسات جدوى تسويقية ومالية)..
أهوى التقنية بجميع مجالاتها..
السؤال: ما حكم رسم ذوات الأرواح؟ وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي: " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو
ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة "؟
الإجابة: نعم هو داخل في هذا الحديث، لكن الخلق خلقان:
خلق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة. حكم نقل الرسوم الكاريكاتيرية إلى المنتديات - ملتقى الشفاء الإسلامي. وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة. وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم، فإن خلق الصفة كخلق الجسم، وإن كان
الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي، ويدل
على ذلك -أي العموم- وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان
تلويناً عموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين، فعموم لعن النبي
صلى الله عليه وسلم للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة
والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط، ثم إن هذا هو
الأحوط والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه. ولكن قد يقول قائل: أليس الأحوط في اتباع ما دل عليه النص لا في اتباع
الأشد؟
فنقول: صحيح أن الأحوط اتباع ما دل عليه النص لا اتباع الأشد، لكن إذا
وجد لفظ عام يمكن أن يتناول هذا وهذا فالأحوط الأخذ بعمومه، وهذا
ينطبق تماماً على حديث التصوير، فلا يجوز للإنسان أن يرسم صورة ما فيه
روح من إنسان وغيره؛ لأنه داخل في لعن المصورين، والله الموفق.
مسائل في رسم ذوات الأرواح - إسلام ويب - مركز الفتوى
وشكرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن رسم ذوات الأرواح تامة الخلقة محرم عند جماهير العلماء -ونص جمع على التحريم، ولو كانت الصورة خيالية لا نظير لها في الواقع كالصور الكرتونية-، إلا ما كان من قبيل ألعاب الأطفال الصغار، لكن يستثنى من التحريم عند كثير من العلماء ما إذا كانت الصورة ناقصة الخلقة مما لا تتم الحياة إلا به -كأن تكون الصورة للرأس فقط-. وكذلك يستثنى من التحريم عند بعض العلماء المعاصرين إذا كانت الصورة لا تتضح فيها معالم الوجه، فليس فيها العيون المعهودة للإنسان، ولا الأنف، ولا الفم المعهودة، ويكون على هيئة لا تضاهي ذوات الأرواح، وراجع تفاصيل ما سبق في الفتاوى: 257470 - 128134 - 130686 - 287905. ما يجب طلبه من العلم. (١- ما هو حكم رسم الوجه فقط بكل ملامحه): فهذا جائز؛ كما تقدم. (2- ما هو حكم رسم شخص، وجسمه يشبه جسما عاديا، ولكن ملامحه على شكل دوائر للأعين، ومستطيل للأنف، والفم نصف دائرة؟ ٣- ما هو حكم رسم أشخاص بدون ملامح؟ 7- ما حكم رسم ذوات الأرواح، لكن على شكل كرتوني، والأعين لا تشبه الحقيقة، فهي على شكل نقطة داخل دائرة): فإن كانت ملامح الوجه -العين والأنف والفم- غير واضحة في الصورة، ولا تشبه المعهود عند ذوات الأرواح؛ فلا بأس بها عند بعض المعاصرين -كما تقدم-، وأما مجرد تغيير شكل العين، فلا يكفي.
ما يجب طلبه من العلم
فأجاب:
نعم ، هو داخل في هذا الحديث ، لكن الخَلْق خلْقان: خلْق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة ، وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة. ماهي أفضل صدقة جارية. وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم فإن خلق الصفة كخلق الجسم ، وإن كان الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي ، ويدل على ذلك – أي العموم – وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان تلويناً عموم لعن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، للمصورين فعموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط ، ثم إن هذا هو الأحوط والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه.
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 2 / السؤال رقم 317). ثانياً:
لا بأس بتصوير الأشياء التي يصنعها البشر, كصورة المنزل والسيارة والسفينة والمسجد وغير ذلك اتفاقا; لأن للإنسان أن يصنعها, فكذلك له أن يصورها. ولا بأس بتصوير الجمادات التي خلقها الله تعالى – على ما خلقها عليه – كتصوير الجبال والأودية والبحار, وتصوير الشمس والقمر والسماء والنجوم, دون اختلاف بين أحد من أهل العلم, إلا من شذ ، غير أن ذلك لا يعني جواز صناعة شيء منها إذا علم أن الشخص المصنوعة له يعبد تلك الصورة من دون الله, وذلك كعباد الشمس أو النجوم.
حكم نقل الرسوم الكاريكاتيرية إلى المنتديات - ملتقى الشفاء الإسلامي
تاريخ النشر: الأحد 22 ربيع الآخر 1432 هـ - 27-3-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 152675
19979
0
308
السؤال
جاءتني فرصة عمل بعد بطالة دامت سنين ولن أجد غيرها وأسألكم عن حكمها: فالمطلوب مني طباعة ملابس الأطفال بصور معدة مسبقا، ولكنها عبارة عن صور قطط ودببة وطيور ظريفة الشكل وغير مطابقة للواقع فهي هزلية، فهي تضحك وتلعب وقد تكون مبتورة، أو مجرد حدود مفرغة، أو حجم الرأس أضعاف حجم الجسم مما يبعث السرور في نفس الطفل، والضحك إذا رآها البالغون وأنتم بالتأكيد ترونها على لعب الأطفال وملابسهم وفرشهم وأدوات أكلهم، فما حكمها؟ وإذا كانت حراما فكيف أجعلها حلالا؟ وهل طمس العين، أو الفم، أو الأنف يكفي؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأما ما كان من هذه الصور مبتورة منه الأعضاء التي لا يمكن الحياة إلا بها كالرأس مثلا، أو نصف البدن، فهذا لا بأس برسمه ووجوده في الثوب ونحوه، لأن أهل العلم قد صرحوا بأن رسم الصورة مع حذف جزء لا تتم الحياة إلا به كالرأس والصدر غير محرم, كما بيناه في الفتويين رقم: 4138 ورقم: 146919. وصرحوا بجواز رسم الرأس وحده, كما جاء في المغني لابن قدامة: وكذلك إذا كان في ابتداء التصويرة صورة بدن بلا رأس, أو رأس بلا بدن، أو جعل له رأس وسائر بدنه صورة غير حيوان لم يدخل في النهي، لأن ذلك ليس بصورة حيوان.
ضوابط في رسم صور ذوات الأرواح - إسلام ويب - مركز الفتوى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب التصوير. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
8
0
32, 272
ماهي أفضل صدقة جارية
انتهى. أما رسم صورة كاملة لذوات الأرواح: فهذا غير جائز حتى ولو لم يكن لها مثال في الواقع بأن كانت خيالية كما بيناه في الفتوى رقم: 34635
وأما طمس وجه الصورة: فقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه كقطع الرأس في إزالة الحرمة، جاء في البحر الرائق لابن نجيم: وفي الخلاصة: وكذا لو محا وجه الصورة فهو كقطع الرأس. انتهى. وعلى ذلك، فيمكنك أن تحذف من هذه الصور ما لا يمكن الحياة مع حذفه, أو تكتفي مثلا برسم الرأس وحده. والله أعلم.
ثانيا:
الذي يظهر هو عدم جواز نقل هذه الرسومات إلى المنتديات ، لما في ذلك من نشر الحرام وترويجه ، قال الله تعالى: ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) المائدة/2 ، وروى مسلم (969) عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ قَالَ قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ) وفي رواية: ( وَلَا صُورَةً ِإلَّا َطَمسْتَهَا). وقطع النبي صلى الله عليه وسلم الستر المشتمل على الصورة ، وهتكه. وإذا كان الإنسان مأمورا بطمس الصورة ، فكيف يحافظ عليها ويحتفي بها وينقلها! وأما كون ذلك يساعد على إيصال الفكرة ، فلا يخفى أن وسائل الدعوة يجب أن تكون مشروعة ، خالية من المحرم. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب