حيث قال كان الدليل أن الله سبحانه وتعالى هو الذي يطعمه ويسقيه، وأن الله هو الذي يشفيه، ويميته ويحيه. اقرأ أيضًا: فوائد سورة الحجرات الروحانية
وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي أوضحنا من خلال ما هي فوائد سورة الشعراء الروحانية وأيضًا تعرفنا على سبب تسميتها بهذا الاسم ومعجزاتها أتمنى أن ينال أعجبكم.
فضل سورة الشعراء وخواصها
آخر تحديث: أكتوبر 22, 2021
فوائد سورة الشعراء الروحانية
فوائد سورة الشعراء الروحانية، سورة الشعراء من سور القرآن الكريم ولها العديد من الفوائد الروحانية حيث أن سور الشعراء تحكي قصص الكثير من الأنبياء وتحكي معاناتهم في نشر رسائلهم ومن خلال المقال عبر موقع سوف نتعرف على فوائد سورة الشعراء الروحانية. سورة الشعراء
سورة الشعراء من حيث النزول ترتيبها السابعة والأربعين (٤٧) فقد نزلت بعد سورة الواقعة وبعد سورة النمل. أما من حيث ترتيبها في المصحف العثماني فهي السادسة والعشرون (٢٦) وعدد آياتها (٢٢٧) آية من آيات القرآن الكريم. وهي سورة مكية نزلت على سيدنا محمد صلى الله وهي مكية حسب رأي أغلب أهل العلم. وقد بدأت سورة الشعراء بحروف مقطعة وهذه الحروف دلالة على معجزات القرآن الكريم (طسم). فوائد سورة الشعراء الروحانية وفضل قراءتها وسبب نزولها | سواح هوست. سورة الشعراء لها العديد من الفوائد الروحانية ولها أيضًا فضل كبير لمن قام بقراءتها. حيث أن سورة الشعراء نزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لتقويه على رفض رسالته التي يتعرض لها من قبل قومه. وذلك لأن رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تدعو إلى العدل والمساواة وهذا لا يتناسب مع كبار قومه. وكانوا دائما يلاقون دعوة النبي بالرفض والعناد وذلك خوفًا على هيبتهم وملكهم.
فضل قراءة سورة الشعراء - موقع فكرة
تأكيد على صفات الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الحسنة وابتعاده عن الكذب أو أى اتهامات باطلة توجه اليه. تؤكد قدرة الله تعالى في الخلق من خلال ذكره خلق الأرض واخراج منها من كل زوجين اثنين من الكائنات، كما حرص على ذكر قصة سيدنا موسى وكفاحه ضد جبروت فرعون لنتعلم كيف واجه الأنبياء الطغاة في الأزمنة السابقة. تحذر من اتباع بعض الغاوين من الذى يقولون كلام أشبه بالشعر، وسيطرته على عقول البشر وطالب باتباع الهدى ونهج الدين الصحيح. اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة النور
وقفات تربوية في سورة الشعراء
نجد ان الله تعالى حرص على تميز الرسل عن الشعراء في تلك السورة، أن كلام الله تعالى لا يقارن بكلام البشر، فكلام الله هو الحق ورسالته هى الحقيقة أما كلام البشر مهما كان معسول فقد يكون كذب أو تختلف عليه الأراء. سورة الشعراء " توصيل الرسالة بأفضل الوسائل الممكنة" - الكلم الطيب. حرص الله تعالى على تكرار وتأكيد رسالة إثبات توحيد الله سبحانه، وحقيقة يوم القيامة وتصديق رسالة النبى محمد صلى الله عليه وسلم، حيث كان التكرار مفيد في تلك السورة من اجل وضع منهج تعليمي ينير القلب والعقل. حرص الله تعالى على مخاطبة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ثم مخاطبة عدد من الأنبياء في السورة تأكيد لأن الدعوة الإسلامية هي استكمال للرسائل والدعوات السماوية الأخرى.
فوائد تلاوة سورة الشعراء - موقع نور الهدى الإسلامي الموسوعة الإسلامية
سورة الشعراء و فضلها الروحاني
لقد فضل الله تعالى البعض من كلامه على البعض الآخر، حيث ذُكرت أحاديث متعددة في فضل مجموعة من السور والآيات على غيرها، ومن تلك الأحاديث الصحيح والضعيف [1] ، كما أن سورة الشعراء من حيث موقعها في المصحف الشريف هي السورة 47 وفقًا لترتيب نزول السور، بالإضافة إلى أنها السورة 26 تبعًا لترتيب المصحف العثماني، وقد نزلت بعد نزول سورة الواقعة، وكذلك قبل سورة النمل، إلى جانب أن عدد آياتها هو 227 آية، وهي من السور المكية بحسب ما قاله غالبية أهل العلم.
سورة الشعراء " توصيل الرسالة بأفضل الوسائل الممكنة" - الكلم الطيب
حيث مع ختام كل قصة تكون الآيات التالية إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ*وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ). حيث تم تكرار الآيات الكريمة في السورة حوالي سبع مرات مع ختام كل قصة. وللتكرار هنا أهمية شديد حيث يعمل على تقوية المعنى وتعزيزه. وأيضًا ما يميز سورة الشعراء هو الإرشاد حيث أن كان لكل نبي طريقة في توصيل رسالته حسب طبيعة القوم الذي يدعوهم. قال الزمخشري: "كل قصة من القصص المذكورة في هذه السورة كتنزيل برأسه. وفيها من الاعتبار ما في غيرها. فكانت كل واحدة منها تدلي بحق في أن تختم بما اختتمت به صاحبتها؛ ولأن في التكرير تقريراً للمعاني في الأنفس. فوائد من سورة الشعراء. وتثبيتاً لها في الصدور، وكلما زاد ترديده كان أمكن له في القلب، وأرسخ في الفهم، وأبعد من النسيان؛ ولأن هذه القصص طُرقت بها آذان وَقْرٌ عن الإنصات للحق، وقلوب غُلف عن تدبره. فكوثرت بالوعظ والتذكير، وروجعت بالترديد والتكرير، لعل ذلك يفتح أُذناً، أو يفتق ذهناً". أيضا من المميزات التي تتميز بها سورة الشعراء هي التعليل وذكر السبب حيث أوضحت سورة الشعراء أسباب لبعضًا من المسائل الهامة. فمثلًا أوضحت سبب سيدنا إبراهيم أن يدعو قومه لترك الأصنام وعبادة الله عز وجل.
فوائد سورة الشعراء الروحانية وفضل قراءتها وسبب نزولها | سواح هوست
هدف سورة الشعراء
سورة الشعراء هي سورة مكية وقد تناولت واحدًا من الأمور الهامة التي يحتاجها الناس كثيرًا في الوقت الحالي، حيث إن آياتها تتحدث عن أفضل الأساليب المستخدمة في توصيل الرسالة، وذلك من خلال الإجتهاد في العثور على الوسيلة الممكنة لهذا بناءً على المكان والزمان، بالإضافة إلى أنها ركزت على الحوار الذي دار بين الرسل وأقوامهم، إذ أنه كان يوجد لكل نبي أسلوب خاص به يميزه عن غيره في الحوار مع القوم، وذلك من الدلائل على أنه لكل زمن أسلوب خاص به في الدعوى، وهو قائم على القوم ذاتهم وعلى الوسائل المتوفرة للدعوة في أي وقت من الزمن. والسورة تشير إلى الإعلام والشعراء، والذين يعتبرون رمزًا للإعلام، وبالأخص في عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان شعراء الإسلام هم الوسيلة الهامة التي تؤثر في المجتمع في هذا الوقت، وخاصةً أن الشعر والفصاحة كانا وسيلة تخاطب العرب، والطريقة التي تُفكر بها عقولهم، بينما في عصر النبي موسى عليه السلام كان السحر هو المعروف، لهذا كانت حجة موسى هي السحر، لذلك كان هدف السورة هو توضيح أنه في كل الأزمان تعتبر وسيلة الإعلام هي سلاح ذو حدين، فقد يتم استعمالها بغرض الهداية أو الضلال عن طريق الله عز وجل.
سبب نزول سورة الشعراء
اختلفت أسباب نزول السور في القرآن وتعددت، وعند الحديث عن سورة الشعراء يتم ملاحظة أنها تتكون من 227 آية، كما أنها نزلت في بعض المواضع المتنوعة، حيث إن منها ما نزل في المدينة المنورة والبعض الآخر في مكة، بالإضافة إلى أنها من السور التي يصعب تحديد أسباب نزولها. إذ أن الأسباب عديدة وليس من السهل جمعها واحد أو اثنين، ولكن من الواضح من اسمها أنها تشير إلى أن سبب النزول هو الرد على مزاعم المشركين عندما افتروا على الرسول عليه الصلاة والسلام، حيث قالوا عنه: (إنه شاعر يبتدع الكلام من عنده ولا يُوحى إليه)، أو أنه من أسباب النزول هو الرد على الهجوم الذي قام به شعراء المشركين.
وقال ابن العثيمين: الناس ثلاثة أقسام: منعَم عليهم، ومغضوب عليهم، وضالون. وتأمل البلاغة العظيمة قال: ﴿ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ ولم يقل: المنعَم عليهم. والأمة الغضبية ماذا قال؟ ﴿ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ﴾، ولم يقل: الذين غضبتَ عليهم؛ لأن هذه الأمة الغضبية مغضوب عليها من قِبَل الله، ومن قِبَل أولياء الله. والضالُّ ضد المهتدي، فالناس ثلاثة أقسام:
القسم الأول: عالم بالحق وعامل به: هذا منعَم عليه، فكأن الذي يقول: ﴿ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾، كأنه يسأل الله العلم والعمل. القسم الثاني: عالِم بالحق، مستكبر عنه، وهذا مغضوب عليه. الثالث: جاهل بالحق، وهذا ضال. المغضوب عليهم اليهود، والمغضوب عليهم النصارى، بعد بعثة الرسول - عليه الصلاة والسلام. صراط الذين انعمت عليه السلام. النصارى قبل بعثة الرسول - صلى الله عليه وسلم - ضالون، لكن بعد بعثة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وعلمهم بالحق؛ صاروا من قسم المغضوب عليهم ، لاحظوا أنكم تجدون في كثير من كتب المفسِّرين أن المغضوب عليهم هم اليهود، والضالين هم النصارى، هذا قبل بعثة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأن اليهود جاءهم عيسى - عليه السلام - بالحق واستكبروا، فعلموا الحق واستكبروا عنه، والنصارى ما جاءهم بعد عيسى - عليه السلام رسولٌ، لكنهم تاهوا.
إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة الفاتحة - تفسير قوله تعالى صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين- الجزء رقم2
بعد مجيء محمد - صلى الله عليه وسلم - صار النصارى مثل اليهود بعد مجيء عيسى؛ يعني: قامت عليهم الحجة، فهم مغضوب عليهم ملعونون، كما لعن اليهود وغضب عليهم، قال نبينا - عليه الصلاة والسلام -: ((لعنة الله على اليهود والنصارى))، ومع الأسف أنه يوجد الآن بيننا - وفي بيوتنا - خدم ومربِّيات كما يزعمون من أمةٍ غَضِب الله عليها ولعنها والعياذ بالله! إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة الفاتحة - تفسير قوله تعالى صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين- الجزء رقم2. وإني لأعجب، كيف تتردى أحوال المسلمين إلى هذه الحال، يربون أعداءهم بالمال وبالحفاوة، إلى حدِّ أن وصل ضعفُ الدين ونقص العقل، فصار الواحد يقول: إخواننا اليهود والنصارى، نعوذ بالله، إذا رأيت أن يكونوا إخوانك فأنت مثلهم"؛ [3] اهـ. وقال الشنقيطي في الأضواء:
لم يبيِّن هنا مَن هؤلاء الذين أنعم عليهم؟ وبيَّن ذلك في موضع آخر، بقوله: ﴿ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴾ [النساء: 69]. ثم قال: "يؤخَذ من هذه الآية الكريمة صحَّة إمامة أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - لأنه داخلٌ فيمَن أمرنا الله في السبع المثاني والقرآن العظيم - أعني الفاتحة - بأن نسألَه أن يهديَنا صراطهم؛ فدلَّ ذلك على أن صراطهم هو الصراط المستقيم.
فصل: إعراب الآية رقم (7):|نداء الإيمان
والآية - كما هو واضح - تقسم الذين أنعم الله عليهم على أربع مجاميع: الأنبياء، والصديقين، والشهداء، والصالحين. لعل ذكر هذه المجاميع الأربع، إشارة إلى المراحل الأربع لبناء المجتمع الإِنساني السالم المتطوّر المؤمن. المرحلة الاُولى: مرحلة نهوض الأنبياء بدعوتهم الإلهية. المرحلة الثانية: مرحلة نشاط الصديقين، الذين تنسجم أقوالهم مع أفعالهم، لنشر الدعوة. المرحلة الثالثة: مرحلة الكفاح بوجه العناصر المضادة الخبيثة في المجتمع. وفي هذه المرحلة يقدم الشهداء دمهم لارواء شجرة التوحيد. المرحلة الرابعة: هي مرحلة ظهور «الصالحين» في مجتمع طاهر ينعم بالقيم والمثل الانسانية باعتباره نتيجة للمساعي والجهود المبذولة. نحن - إذن - في سورة الحمد نطلب من الله - صباحاً مساءاً - أن يجعلنا في خط هذه المجاميع الإربع: خط الإنبياء، وخط الصديقين، وخط الشهداء، وخط الصالحين. ومن الواضح أنّ علينا أن ننهض في كل مرحلة زمنيّة بمسؤوليتنا ونؤدي رسالتنا. فصل: إعراب الآية رقم (7):|نداء الإيمان. س2: من هم ﴿ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ﴾ ، ومن هم ﴿ الضَّالِّينَ ﴾ ؟
الجواب: هناك ثلاثة اقوال:
1- يستفاد من استعمال التعبيرين في القرآن أنّ «المغضوب عليهم» أسوأ وأحطّ من «الضّالّين»، أي إنّ الضّالين هم التائهون العاديّون، والمغضوب عليهم هم المنحرفون المعاندون، أو المنافقون، ولذلك استحقوا لعن الله وغضبه.
تفسير قوله تعالى: { صراط الذين أنعمت عليهم }
والشاهد على الاول قوله تعالى ﴿ وَبَآءُوا بِغَضَبِ مِنَ اللهِ... ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ﴾. والشاهد على الثاني قوله تعالى ﴿ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللهِ ظَنَّ السَوْءِ، عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوءِ وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ ﴾. 2 - ذهب جمع من المفسرين إلى أن المقصود من ﴿ الضّالِّينَ ﴾ المنحرفون من النصارى، و(الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ﴾ المنحرفون من اليهود. ( ولكن هذا من باب تطبيق الكلي على احد افراده)
3 - من المحتمل أن ﴿ الضَّالِّينَ ﴾ إشارة إلى التائهين الذين لا يصرّون على تضليل الآخرين، بينما ﴿ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ﴾ هم الضالّون والمضلّون الذين يسعون إلى جرّ الآخرين نحو هاوية الإنحراف. تفسير قوله تعالى: { صراط الذين أنعمت عليهم }. الشاهد على ذلك حديث القرآن عن المغضوب عليهم بوصفهم: ﴿ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ ﴾ إذ يقول: ﴿ وَالذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَديدٌ ﴾.
(فوائد): الأولى: يستحب لمن يقرأ الفاتحة أن يقول بعدها: "آمين"; ومعناه: اللهم استجب ، أو كذلك فليكن ، أو كذلك فافعل: وليس من القرآن. بدليل أنه لم يثبت في المصاحف ، والدليل على استحباب التأمين ما رواه الإمام أحمد ، وأبو داود ، والترمذي عن وائل بن حجر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال: « آمين » مد بها صوته. ولأبي داود: رفع بها صوته. قال الترمذي: هذا حديث حسن ، وفي الباب عن علي وأبي هريرة ، وروي عن علي وابن مسعود وغيرهم. تفسير صراط الذين انعمت عليهم. وعن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تلا: غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال: « آمين » حتى يسمع من يليه من الصف الأول. رواه أبو داود. وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إذا أمن [ ص: 25] الإمام فأمنوا ، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر الله له ما تقدم من ذنبه». وفي صحيح مسلم عن أبي موسى مرفوعا: « إذا قال - يعني الإمام - ولا الضالين فقولوا: آمين يجبكم الله ». الثانية: في ذكر ما اشتملت عليه هذه السورة من العلوم. اعلم أن هذه السورة الكريمة قد اشتملت - وهي سبع آيات – على حمد الله تعالى وتمجيده ، والثناء عليه: بذكر أسمائه الحسنى المستلزمة لصفاته العليا ، وعلى ذكر المعاد وهو يوم الدين ، وعلى إرشاد عبيده إلى سؤاله والتضرع إليه والتبرؤ من حولهم وقوتهم ، وإلى إخلاص العبادة له ، وتوحيده بالألوهية ، تبارك وتعالى ، وتنزيهه أن يكون له شريك أو نظير أو مماثل ، وإلى سؤالهم إياه الهداية إلى الصراط المستقيم -وهو الدين القويم- وتثبيتهم عليه حتى يفضي بهم إلى جنات النعيم في جوار النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.