تاريخ النشر:
04 أغسطس 2021 6:15 GMT
تاريخ التحديث: 04 أغسطس 2021 7:40 GMT
كشفت صحيفة "الاقتصادية" أن إدارة النادي الأهلي السعودي برئاسة ماجد النفيعي، اقتربت من الحصول على شهادة الكفاءة المالية، التي تتيح لها تسجيل لاعبيها الجدد. المصدر: فريق التحرير - إرم نيوز
كشفت صحيفة "الاقتصادية" أن إدارة النادي الأهلي السعودي برئاسة ماجد النفيعي، اقتربت من الحصول على شهادة الكفاءة المالية، التي تتيح لها تسجيل لاعبيها الجدد. وأوضحت الصحيفة أن "الإدارة نجحت في تقليص الديون من 124مليون ريال إلى نحو مليوني ريال، وهي في طريقها إلى تصفير المبلغ، من أجل تسجيل اللاعبين الجدد". وكانت وزارة الرياضة أعلنت أخيرا في بيان رسمي أن الأندية التي حصلت على شهادة الكفاءة المالية من الدوري السعودي للمحترفين. هي الهلال وأبها والفتح والفيصلي وضمك والاتفاق. ومنحت لجنة الكفاءة المالية التابعة لوزارة الرياضة، أندية الدوري السعودي للمحترفين حتى تاريخ الـ21 من أغسطس الجاري، من أجل سداد التزاماتها المالية؛ لتتيح لها الحصول على الشهادة التي تخوّلها تسجيل اللاعبين الجدد. الكفاءة المالية الاهلي بطلاً لبطولة كأس. وكانت لجنة الكفاءة المالية أعلنت في وقت سابق. حجم الديون والالتزامات المالية الواجبة السداد على الأندية حتى تاريخ الـ30 من أبريل الماضي.
- الكفاءة المالية الاهلي كابيتال
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الواقعة - الآية 83
- الاية (فلولا اذا بلغت الحلقوم ) : 1- ( فلولا ... لولا ) - المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة
- القران الكريم |فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ
الكفاءة المالية الاهلي كابيتال
كما تغيب المهاجم محمد مجراشي، بسبب عدم قدرة الإدارة على ضمهما إلى قائمة الفريق. الأهلي يقترب من الحصول على الشهادة
قال الإعلامي الرياضي عبد العزيز المريسل عبر حسابه الشخصي بموقع "تويتر" إن إدارة الأهلي قدمت الأوراق المطلوبة للحصول على شهادة الكفاءة المالية. الكفاءة المالية الاهلي كابيتال. كما نجحت جميع الأندية في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين في الحصول على شهادة الكفاءة المالية،باستثناء 4 أندية من بينها الأهلي، بعد أن قدم الاتحاد الوثائق في وقت سابق للاقتراب. الراقي في دوري محمد بن سلمان
لعب الراقى ضد فريق كرة القدم الأول بنادي الفيصلي على ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية بجدة
حيث انتهت المباراة بتعادل إيجابي بهدف لكل منهم، ويستعدون لمواجهة الحزم في، كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين الخميس المقبل. كما أنه من المفترض أن يلعب الفريق الأول لكرة القدم 4 مباريات ودية.
شاهد أيضا:
قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
تفسير قوله تعالى: (فأما إن كان من المقربين * فروح وريحان وجنة نعيم)
تفسير قوله تعالى: (وأما إن كان من أصحاب اليمين * فسلام لك من أصحاب اليمين)
قال تعالى: وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ [الواقعة:90] في الدرجة الثانية، المقربون أعلى مستوى، وأصحاب اليمين دونهم، فالذين عبدوا الله وما عصوه ولا خرجوا عن طاعته أبداً, وعبدوه بما شرع لهم, ولم يشركوا به ولم يفسقوا عن أمره حتى توفاهم؛ هؤلاء -والله- من المقربين، والذين عصوا وأطاعوا، وفسقوا وتابوا هم أصحاب اليمين، في الدرجة الثانية، وسموا بأصحاب اليمين لأنهم في عرصات القيامة يقال لهم: خذوا اليمين، ليبعدوهم عن أهل النار والفجار والكفار. القران الكريم |فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ. فَسَلامٌ لَكَ [الواقعة:91] أيها الميت، يا من بين أيدينا! سلام لك من أصحاب اليمين في الجنة وفي الدنيا، سلامنا على أصحاب اليمين. وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ [الواقعة:90] فقولوا: سلام عليك يا من هو في أصحاب اليمين، يسلم عليه أهل الجنة كلهم وأهل الإيمان في الدنيا والآخرة، السلام التام، لا عذاب ولا شقاء ولا بلاء, ولكن نعيم في دار السلام مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين, فاللهم اجعلنا منهم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الواقعة - الآية 83
ولمّا ثقل رفع الرجل صوته ليقولها (أي الشهادة) فقال له ابن ماسوية: لا تصحّ فوالله ما يفرّق بين ربّه وبين ماني في هذا الوقت، ففتح عينيه من ساعته وبهما من العظمة والكبر والإحمرار ما لم ير مثله قطّ. الاية (فلولا اذا بلغت الحلقوم ) : 1- ( فلولا ... لولا ) - المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة. وأقبل يحاول البطش بيديه بابن ماسويه، ورام مخاطبته فعجز عن ذلك، وقضى عن ساعته وذلك لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ثمان عشرة ومائتين وحمل إلى طرطوس فدفن بها ( 3). ويحتمل أن يكون لمرضه سابقة، ويقول بعض المؤرخّين: إنّ كلّ شخص شرب من ماء تلك العين مرض، أو أنّ السمكة كانت تحتوي على رشح سامّ، وكيفما كان فإنّ الحكومة بتلك العظمة قد إنهارت في بضع لحظات، وإنحنى بطل ميادين الحرب أمام شراع الموت، ولم تكن القدرة لأي شخص أن يصنع شيئاً للمأمون، أو على الأقل ليوصله إلى مقرّه ومسكنه. وللتاريخ خواطر وقصص كثيرة فيها دروس وعبر من هذا القبيل. ثانياً: هل أنّ قبض الروح يكون تدريجيّاً؟
إنّ التعبير بوصول الروح إلى الحلقوم كما في قوله تعالى: (فلولا إذا بلغت الحلقوم) كناية عن آخر لحظات الحياة، كما أنّه من المحتمل أن يكون منشؤها هو أنّ غالبية أعضاء جسم الإنسان كالأيدي والأرجل تتعطّل عند الموت قبل بعض الأعضاء الاُخرى، والحلقوم هو العضو الأخير الذي يتوقّف عن العمل.
الاية (فلولا اذا بلغت الحلقوم ) : 1- ( فلولا ... لولا ) - المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة
من هي التي ستبلغ الحلقوم من تفصيل الله في كتابه!!!
القران الكريم |فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ
وقد حكم النحاة على المعري هاهنا باللحن. وبيان ذلك: أنّ [الغمد] مبتدأ، وجملة: [يمسكه] خبر لهذا المبتدأ، وجمهور النحاة على أنّ حذف خبر المبتدأ بعد [لولا] حَتْم. وكان الصواب أنْ يقول: [لولا الغمدُ لسال]. ومع ذلك فإن فريقاً من النحاة حاولوا إيجاد مخرج للمعرّي!! القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الواقعة - الآية 83. ومن ذلك مثلاً قول بعضهم: إن جملة [يمسكه] ليست خبراً، بل هي حالية، وقول آخرين: إن حذف خبر المبتدأ بعد [لولا] ليس حتماً... · قال عمر بن أبي ربيعة (الديوان / 479): أَوْمَتْ بعينيها مِنَ الهودجِ لولاكَ في ذا العامِ لم أَحْجُجِ [لولاكَ... لم أحجُج]: في البيت مسألتان، الأولى مجيء المبتدأ - على المنهاج - ضميراً بعد [لولا] التي هي حرف امتناع لوجود. وذلك أنّ المبتدأ بعدها يجيء اسماً ويجيء ضميراً. والثانية أنه يجوز في الأصل مجيء اللام في جواب [لولا] ويجوز عدم مجيئها. ولكن جوابها جاء في البيت منفيّاً بـ [لم]، فامتنع اقتران اللام به، إذ ليس من العربية أن يقال: [لَلَم أحجج]!! ·] قال ياقومِ لِمَ تَستعجلون بالسيئة الحسنةَ لولا تستغفرون اللهَ لعلكم ترحمون [ (النمل 27/46) [لولا تستغفرون]: دخلتْ [لولا] على فعل مضارع فتعين أن تكون للتحضيض، وهو ما عليه المعنى في الآية، إذ فيها يحضّ النبيُّ صالحٌ قومه ثمودَ على الاستغفار، لعلّ الله يرحمهم.
إنّ ضعفكم هذا دليل أيضاً على أنّ مالك الموت والحياة واحد، وأنّ الجزاء بيده، وهو الذي يحي ويميت. "مدينين": جمع (مدين) من مادّة (دَين) بمعنى الجزاء، وفسّرها البعض بمعنى المربوبين. والمعنى هو: ياأيّها العباد، إن كنتم تحت ربوبية موجود آخر، ومالكي نواصي اُموركم، فارجعوا أرواحكم التي قبضناها، وهيهات تقدرون! فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينئذ تنظرون. وهذا دليل آخر على أنّكم في قبضة الحكومة الإلهية. تعقيب
1 - لحظة ضعف الجبّارين
إنّ الهدف من هذه الآيات - في الحقيقة - هو بيان قدرة الله عزّوجلّ على مسألة الموت والحياة، كي ينتقل منها إلى مسألة المعاد وإختيار لحظات الإحتضار والموت هنا لظهور غاية الضعف الإنساني بالرغم من كلّ القوّة التي يتصوّرها لنفسه. ومن المفيد أن نستعرض بعض حالات الجبّارين لحظة إحتضارهم بالرغم من أنّهم كانوا في أوج القدرة حتّى يتّضح المعنى العميق لهذه الآية بصورة أفضل. حكى المسعودي في مروج الذهب في أخبار المأمون وغزاته أرض الروم ما هذا ملخّصه: وإنصرف من غزاته إلى منزل على (عين البديدون) المعروفة بالقشيرة فأقام هنالك، فوقف على العين فأعجبه برد مائها وصفاؤه وبياضه وطيب حسن الموضع، وكثرة الخضرة فأمر بقطع خشب طويل منبسط على العين كالجسر، وجعل فوقه كالأزج من الخشب وورق الشجر، وجلس تحت الكنسية التي عقدت له، والماء تحته، وطرح في الماء درهم صحيح، فقرأ كتابته وهو في قرار الماء لصفاء الماء، ولم يقدر أحد أن يدخل يده من شدّة برده.
[ ثالثاً: أن في عجز الإنسان عن رد روح المحتضر ليعيش بعد ذلك ولو ساعة دليلاً على أنه لا إله إلا الله]. من هداية الآيات: كوننا عاجزين عن رد الروح وقد بلغت الحلقوم، ما نستطيع أن نردها إلى الجسم ليحيا ولو ساعة, هذا فيه دليل على أنه لا إله إلا الله، فآمنا بالله، آمنا بالله، لا معبود بحق إلا الله. [ رابعاً: بيان فضل السابقين عن أصحاب اليمين]. من هداية الآيات: بيان فضل السابقين على أصحاب اليمين، أما أخبر تعالى عن السابقين أنهم في جنات النعيم؟ وأصحاب اليمين قال عنهم: وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ [الواقعة:90-91], ففي الآية بيان فضل السابقين على أصحاب اليمين، ونحن نسأل الله أن نكون من الأولين أو الآخرين، إما من السابقين أو من أصحاب اليمين. [ خامساً: القرآن الكريم أحكامه كلها عدل، وأخباره كلها صدق]. من هداية الآيات: القرآن الكريم أخباره كلها صدق، وأحكامه كلها عدل، ما هناك كلمة كذب في القرآن بكامله، كل ما يخبر به هو حق كما هو صدق، أخباره صدق وأحكامه كلها عدل، سواء كان قطع اليد أو قتل النفس، أحكام الله في كتابه كلها عدل من الله عز وجل، فويل للمعرضين عن كتاب الله!