القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. الصوتيات
سعد بن ناصر الشثري
علم الجدل
عدد المواد: 10
التــصنـيــف:
56472
447663
58
مفضلة
علم الجدل 001
علم الجدل 002
علم الجدل 003
علم الجدل 004
علم الجدل 005
علم الجدل 006
علم الجدل 007
علم الجدل 008
علم الجدل 009
علم الجدل 010
مكتبتك الصوتية
اسم المستخدم:
كـلـــمـة الـمـــــرور:
استرجاع الرمز السري
تسجيل عضو جديد
إعادة تفعيل حساب
ختمة لايف
نفحات رمضان
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
الشيخ سعد الشثري ينسحب من محاضرة مختلطة بتخصصي الرياض
تاريخ الإضافة: 12/4/2014 ميلادي - 12/6/1435 هجري
الزيارات: 3785
دعوة إلى ندوة الشيخ عبدالله العقيل - رحمه الله -
الأربعاء 16 - 6 - 1435 هـ
بعد صلاة العشاء (الساعة 8:40 مساءً)
ضيف الندوة
« فضيلة الشيخ د. سعد بن ناصر ال شثر ي »
في لقاء بعنوان
« القاعدة الفقهية في المعاملات المالية »
ملحوظة
سيستمر اللقاء حتي ينهي الشيخ شرح القواعد الفقهية
وهو لقاء نصف شهري في ندوة الشيخ عبدالله العقيل رحمه الله
وهذا ماتميزت به عن الندوات الأخرى
☀ (يوجد قسم خاص للنساء) ☀
وصف المكان
بمنزل الشيخ عبدالله بن عقيل رحمه الله
حي الهدا بالرياض - مخرج عبدالله بن حذافه السهمي جنوب السفارات وجنوب فندق كورت يارد (ماريوت) وغرب فندق الرتز كارلتون
صفحة الشيخ سعد بن ناصر الشثري - علم الجدل
62- شرح متون العقيدة. 63-حياة القلوب. 64- شرح رسالة في أصول الففه للسعدي. 65- شرح نور البصائر والألباب. ثانيا: البحوث العلمية المنشورة في المجلات العلمية:
1- المصلحة عند الحنابلة. {مجلة البحوث الإسلامية (الإفتاء)}. 2- آراء الإمام ابن ماجه الأصولية {مجلة البحوث الإسلامية (الإفتاء)}. 3- الاستدلال بالقدر المشترك (مجلة جامعة الإمام). 4- آراء الإمام البخاري الأصولية (مجلة جامعة الإمام). 5- التخريج بين الأصول والفروع (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة). 6- تطبيق القواعد الأصولية على حكم الإسراف في الماء (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة). 7- مقاصد الشريعة ووسائلها في المحافظة على ضرورة العرض (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة). 8- المؤلفون في القواعد الفقهية في القرن (14) مجلة الدرعية. 9- العلماء الذين لهم إسهام في أصول الفقه (مجلة الدرعية). 10- قياس العكس (مجلة جامعة أم القرى). 11- القواعد الأصولية التي يمكن تطبيقها على بحوث الخلايا الجذرية (مجلة المجمع الفقهي بمكة المكرمة). سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري. 12- التأمين على رخصة القيادة ( مجلة البحوث الفقهية المعاصرة). 13- تنظيم الفتوى ( مجلة المجمع الفقهي). 14- المنتج البديل عن الوديعة ( مجلة المجمع الفقهي).
الشيخ سعد بن ناصر الشثري ؛ من هو ؟ [ تعريـف بشَخْصِيَّة ]
34- شرح الأصول من علم الأصول لابن عثيمين. 35- شرح الأربعين النووية. 36- شرح مختصر الروضة للطوفي. 37- فتح رب السماء في تخريج أذكار الصباح والمساء. 38- قياس العكس. 39- القواعد الأصولية المنظمة لبحوث الخلايا الجذعية. 40- تحقيق روضة الناظر لابن قدامة ومعه نزهة الخاطر العاطر لابن بدران. 41- تحقيق وتنسيق المطالب العالية لابن حجر. 42- تحقق سنن ابن ماجة. 43- تحقيق مصنف ابن أبي شيبة. 44- آراء الإمام ابن ماجة الأصولية. 45-الاستدلال بالقدر المشترك. 46- آراء الإمام البخاري الأصولية. 47- التخريج بين الأصول والفروع. 48- تطبيق القواعد الأصولية على حكم الإسراف في الماء. 49- مقاصد الشريعة ووسائلها في المحافظة على ضرورة العرض. 50- المنتج البديل عن الوديعة (المجمع الفقهي). 51- بطاقات التخفيض. 52- استنباط أحكام الجرائم الحديثة. 53- الرعاية الشرعية للسجناء. 54- الضوابط الشرعية لبحوث الجينات والاستنساخ. 55- معالجة العقم بالاستنساخ. 56- تغيير جنس الجنين وأثر الصبغات الوراثية في ذلك. صفحة الشيخ سعد بن ناصر الشثري - الأدب المفرد للبخاري. 57- التقنية الحيوية: مشروعيتها وضوابطها الشرعية. 58- أحكام الجراحة الطبية. 59- فقه الصيام. 60- فقه المناسك. 61- مشكلات من الحياة.
صفحة الشيخ سعد بن ناصر الشثري - الأدب المفرد للبخاري
آراء الإمام البخاري الأصولية. التخريج بين الأصول والفروع. تطبيق القواعد الأصولية على حكم الإسراف في الماء. مقاصد الشريعة ووسائلها في المحافظة على ضرورة العرض. المنتج البديل عن الوديعة (المجمع الفقهي). بطاقات التخفيض. استنباط أحكام الجرائم الحديثة. الرعاية الشرعية للسجناء. الضوابط الشرعية لبحوث الجينات والاستنساخ. معالجة العقم بالاستنساخ. تغيير جنس الجنين وأثر الصبغات الوراثية في ذلك. التقنية الحيوية: مشروعيتها وضوابطها الشرعية. احكام الجراحة الطبية. فقه الصيام. فقه المناسك. مشكلات من الحياة. شرح متون العقيدة. حياة القلوب. شرح رسالة في أصول الفقه للسعدي. شرح نور البصائر والألباب. الشيخ سعد الشثري ينسحب من محاضرة مختلطة بتخصصي الرياض. من البحوث العلمية المنشورة في المجلات العلمية المصلحة عند الحنابلة [مجلة البحوث الإسلامية (الإفتاء). آراء الإمام ابن ماجه الأصولية [مجلة البحوث الإسلامية (الإفتاء). الاستدلال بالقدر المشترك (مجلة جامعة الإمام). آراء الإمام البخاري الأصولية (مجلة جامعة الإمام). التخريج بين الأصول والفروع (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة). تطبيق القواعد الأصولية على حكم الإسراف في الماء (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة). مقاصد الشريعة ووسائلها في المحافظة على ضرورة العرض (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة).
شكرا لقرائتكم خبر عن ولي العهد يزور مسجد قباء ويؤدي ركعتي تحية المسجد والان نبدء بالتفاصيل الدمام - شريف احمد - زار صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، مساء اليوم، مسجد قباء بالمدينة المنورة، وأدى ركعتي تحية المسجد. وكان في استقبال سمو ولي العهد لدى وصوله المسجد، مدير عام فرع وزارة الشئون الإسلامية والدعوة والإرشاد بالمدينة المنورة الشيخ وجب بن علي العتيبي، وإمام وخطيب مسجد قباء الشيخ إبراهيم عبدالعزيز الجهني، وكبير مؤذني مسجد قباء الشيخ أحمد حسن بخاري.
ما يقال عند قول المؤذن: الصلاة خير من النوم - الفوزان - YouTube
ما يقال بعد الصلاة خير من النوم اجفانه
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
ما يقال بعد الصلاه خير من النوم Mp3
وجاء في صحيح مسلم ( 739) تسمية الأذان الذي يكون بعد دخول الوقت بالأذان الأول ، وذلك فيما حدثته عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: ( كان ينام أول الليل ويحيي آخره ، ثم إن كانت له حاجة إلى أهله قضى حاجته ثم ينام فإذا كان عند النداء الأول قالت: وثب فأفاض عليه الماء ، وإن لم يكن جنبا توضأ وضوء الرجل للصلاة ثم صلى الركعتين). والمقصود بالركعتين: سنة الفجر الراتبة. قاله النووي في "شرح مسلم". ب. جاء التصريح في بعض الأحاديث الصحيحة أن هذا التثويب يقال في " أذان صلاة الصبح " و " أذان الفجر " و " وصلاة الغداة " وهي ألفاظ تدل على أن التثويب يكون بعد دخول وقت الصلاة والأذان الذي يكون آخر الليل يكون قبل دخول وقت الصلاة ، ومن هذه الأحاديث:
1- عن أبي محذورة رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله علِّمني سنة الأذان ، قال: فمسح مقدم رأسي وقال: تقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر... فإن كان صلاة الصبح قلت: الصلاة خير من النوم, الصلاة خير من النوم. ما يقال بعد الصلاة خير من النوم القهري تتحسن مع. وفي رواية أخرى نحو هذا الخبر وفيه: ( الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الأولى من الصبح). رواه أبو داود ( 501) والنسائي ( 633) وصححه الشيخ الألباني في " صحيح أبي داود ".
ما يقال بعد الصلاة خير من النوم القهري تتحسن مع
الحمد لله. ورد التثويب في أذان الفجر وهو قول: " الصلاة خير من النوم " في عدد من الأحاديث الصحيحة ، وقد ذُكر في بعضها التثويب في الأذان الأول مجملاً دون بيان ما هو المقصود بالأذان الأول ، هل هو الأذان الذي يكون قبل الفجر أم أنه هو أذان الفجر ذاته ، ومن هذه الأحاديث:
1- عن أبي محذورة رضي الله عنه قال: كنت أؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم, وكنت أقول في أذان الفجر الأول: " حي على الفلاح ، الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ". رواه أبو داود ( 500) والنسائي ( 647) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ". 2- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( كان في الأذان الأول بعد الفلاح: الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم). قال الشيخ الألباني رحمه الله:
أخرجه الطحاوي ( 1 / 82) بسند حسن كما قال الحافظ في " التلخيص " ( 3 / 169).
" الثمر المستطاب " ( ص 131). ابين ما يقال عند سماع الصلاة خير من النوم – المنصة. وعلى هذه الأحاديث اعتمد من قال: إن التثويب في أذان الفجر يكون في الأذان الأول الذي يكون في آخر الليل ، والصحيح أنه يكون في الأذان الذي يكون بعد دخول وقت الصلاة. وذلك لأمور:
أ. أن لفظة " الأول " تعني الأول بالنسبة للإقامة ، وتكون الإقامة هي الأذان الثاني ، وقد ورد في السنة الصحيحة تسمية الإقامة أذاناً ، وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: ( بين كل أذانين صلاة) رواه البخاري ( 598) ومسلم ( 838).
وفي رواية أخرى عند أبي داود ( 504) من حديث أبي محذورة رضي الله عنه: ( وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم) وصححها الشيخ الألباني في " صحيح أبي داود ". 2- عن أنس رضي الله عنه قال: من السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر: حي على الفلاح قال: الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم ( مرتين). أخرجه الدارقطني ( 90) وابن خزيمة في " صحيحه " والبيهقي في " سننه " ( 1 / 423) ، وقال: " إسناده صحيح ". ثم أخرجه الدارقطني والطحاوي أيضا ( 1 / 82) من طريق هشيم عن ابن عون به بلفظ: ( كان التثويب في صلاة الغداة إذا قال المؤذن: حي على الفلاح قال: الصلاة خير من النوم) ( مرتين) ، وهذا اللفظ رواه ابن السكن وصححه كما في " التلخيص " ( 3 / 148).
" الثمر المستطاب " ( ص 132). ما يقال بعد الصلاة خير من النوم الرئيسية. ففي هذه الأحاديث: أن التثويب يكون في أذان صلاة الصبح. والأذان الذي يكون للصلاة هو الذي يكون بعد دخول الوقت ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم) متفق عليه. وأما الأذان الذي يكون في آخر الليل فليس أذاناً لصلاة الصبح, وإنما هو ( ليرجع القائم ويوقظ النائم) كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين. وبهذا يتبين أن التثويب في الأذان الذي يكون بعد دخول وقت الصلاة ليس بدعة بل هو السنة.