{ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} أي: كامل العلم واسعه، كامل الحكمة: فمن علمه وحكمته شرع لكم هذه الشرائع وحد لكم هذه الحدود الفاصلة بين الحلال والحرام.
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 36
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 24
- سورة النساء تفسير السعدي الآية 173
- اكتشف أشهر فيديوهات اغنية تكوتا اه | TikTok
- كلمات اغنية تكوتا مترجمة كاملا - عربي نت
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 36
۞ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24) { وَ} من المحرمات في النكاح { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} أي: ذوات الأزواج. فإنه يحرم نكاحهن ما دمن في ذمة الزوج حتى تطلق وتنقضي عدتها. { إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} أي: بالسبي، فإذا سبيت الكافرة ذات الزوج حلت للمسلمين بعد أن تستبرأ. وأما إذا بيعت الأمة المزوجة أو وهبت فإنه لا ينفسخ نكاحها لأن المالك الثاني نزل منزلة الأول ولقصة بريرة حين خيرها النبي صلى الله عليه وسلم. وقوله: { كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} أي: الزموه واهتدوا به فإن فيه الشفاء والنور وفيه تفصيل الحلال من الحرام. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 24. ودخل في قوله: { وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} كلُّ ما لم يذكر في هذه الآية، فإنه حلال طيب. فالحرام محصور والحلال ليس له حد ولا حصر لطفًا من الله ورحمة وتيسيرًا للعباد.
۞ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا (36) يأمر تعالى عباده بعبادته وحده لا شريك له، وهو الدخول تحت رق عبوديته، والانقياد لأوامره ونواهيه، محبة وذلا وإخلاصا له، في جميع العبادات الظاهرة والباطنة. وينهى عن الشرك به شيئا لا شركا أصغر ولا أكبر، لا ملكا ولا نبيا ولا وليا ولا غيرهم من المخلوقين الذين لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، بل الواجب المتعين إخلاص العبادة لمن له الكمال المطلق من جميع الوجوه، وله التدبير الكامل الذي لا يشركه ولا يعينه عليه أحد. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 36. ثم بعد ما أمر بعبادته والقيام بحقه أمر بالقيام بحقوق العباد الأقرب فالأقرب. فقال: { وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} أي: أحسنوا إليهم بالقول الكريم والخطاب اللطيف والفعل الجميل بطاعة أمرهما واجتناب نهيهما والإنفاق عليهما وإكرام من له تعلق بهما وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا بهما.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 24
ثم قال: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} أي: لا تقربوا الصلاة حالة كون أحدكم جنبا، إلا في هذه الحال وهو عابر السبيل أي: تمرون في المسجد ولا تمكثون فيه، { حَتَّى تَغْتَسِلُوا} أي: فإذا اغتسلتم فهو غاية المنع من قربان الصلاة للجنب، فيحل للجنب المرور في المسجد فقط. { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا} فأباح التيمم للمريض مطلقًا مع وجود الماء وعدمه، والعلة المرض الذي يشق معه استعمال الماء، وكذلك السفر فإنه مظنة فقد الماء، فإذا فقده المسافر أو وجد ما يتعلق بحاجته من شرب ونحوه، جاز له التيمم. وكذلك إذا أحدث الإنسان ببول أو غائط أو ملامسة النساء، فإنه يباح له التيمم إذا لم يجد الماء، حضرًا وسفرًا كما يدل على ذلك عموم الآية. تفسير السعدي سورة النساء. والحاصل: أن الله تعالى أباح التيمم في حالتين: حال عدم الماء، وهذا مطلقا في الحضر والسفر، وحال المشقة باستعماله بمرض ونحوه. واختلف المفسرون في معنى قوله: { أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} هل المراد بذلك: الجماع فتكون الآية نصا في جواز التيمم للجنب، كما تكاثرت بذلك الأحاديث الصحيحة؟ أو المراد بذلك مجرد اللمس باليد، ويقيد ذلك بما إذا كان مظنة خروج المذي، وهو المس الذي يكون لشهوة فتكون الآية دالة على نقض الوضوء بذلك؟ واستدل الفقهاء بقوله: { فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً} بوجوب طلب الماء عند دخول الوقت، قالوا: لأنه لا يقال: "لم يجد" لمن لم يطلب، بل لا يكون ذلك إلا بعد الطلب، واستدل بذلك أيضا على أن الماء المتغير بشيء من الطاهرات يجوز بل يتعين التطهر به لدخوله في قوله: { فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً} وهذا ماء.
الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي © 2022
سورة النساء تفسير السعدي الآية 173
( فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا) أي: لا حرج عليكم في ذلك ولا تبعة. وفيه دليل على أن للمرأة التصرف في مالها - ولو بالتبرع- إذا كانت رشيدة، فإن لم تكن كذلك فليس لعطيتها حكم، وأنه ليس لوليها من الصداق شيء، غير ما طابت به. وفي قوله: ( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء) دليل على أن نكاح الخبيثة غير مأمور به، بل منهي عنه كالمشركة، وكالفاجرة، كما قال تعالى: وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وقال: وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ. وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا ( 5). وقوله تعالى: ( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا) السفهاء: جمع « سفيه » وهو: من لا يحسن التصرف في المال، إما لعدم عقله كالمجنون والمعتوه، ونحوهما، وإما لعدم رشده كالصغير وغير الرشيد. سورة النساء تفسير السعدي الآية 173. فنهى الله الأولياء أن يؤتوا هؤلاء أموالهم خشية إفسادها وإتلافها، لأن الله جعل الأموال قياما لعباده في مصالح دينهم ودنياهم، وهؤلاء لا يحسنون القيام عليها وحفظها، فأمر الولي أن لا يؤتيهم إياها، بل يرزقهم منها ويكسوهم، ويبذل منها ما يتعلق بضروراتهم وحاجاتهم الدينية والدنيوية، وأن يقولوا لهم قولا معروفا، بأن يعدوهم - إذا طلبوها- أنهم سيدفعونها لهم بعد رشدهم، ونحو ذلك، ويلطفوا لهم في الأقوال جبرًا لخواطرهم.
السبت، ٢٩ رمضان ١٤٤٣ هـ ، ٣٠ أبريل ٢٠٢٢
وداعا رمضان. د/ سعيد الروبي
العشر الأواخر والأعذار. الشيخ/ نور الدين عيد
010- تابع الذكر عند الصباح والمساء (كتاب الأذكار- رياض الصالحين). د/ ياسر برهامي
051- الآيات (50-51) (سورة الأعراف- ابن كثير). د/ ياسر برهامي
ختام رمضان. الشيخ/ محمد أبو زيد
الرئيسية
المكتبة المرئية
إيهاب الشريف
تفسير السعدي
004- سورة النساء
080- الآيتان (129 - 130) (سورة النساء- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
جودة متوسطة wmv
الحجم: 22. 64 MB
تحميل
To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading to a
web browser that
supports HTML5 video
الخميس ٣٠ أغسطس ٢٠١٨ - ٠٠:٠٠ ص
655
إعلان
ربما يهمك أيضاً
560
٢٩ مارس ٢٠١٩
466
٢٧ مارس ٢٠١٩
478
٠٢ مارس ٢٠١٩
494
٠١ مارس ٢٠١٩
429
٢٣ فبراير ٢٠١٩
٢٢ فبراير ٢٠١٩
الأكثر قراءة
٠٨ فبراير ٢٠٢٢
٢٣ فبراير ٢٠٢٢
اخترنا لك
إعلان
اغنية تكوتا اه اه اه - كاملة - YouTube
اكتشف أشهر فيديوهات اغنية تكوتا اه | Tiktok
وش معنى تكوتا ؟ هو سؤال يطرحه الكثير من سكان الوطن العربي، حيث جاءت هذه الكلمة في لغة أجنبية وتم تداولها بين الكثير من الشباب خارج الوطن العربي وداخله، وأصبح يرددها الكثير من الشباب ويغني بها على الرغم من جهلهم بمعنى هذه الكلمة أو ما تعنيه الأغنية عمومًا، وهذه الأغنية اسبانية والغالبية العظمى من المواطنين في البلاد العربية يجهلون هذه اللغة، ولمعرفة معنى هذه الكلمة يمكن اتباع المقال.
كلمات اغنية تكوتا مترجمة كاملا - عربي نت
معنى تكوتا هذا السؤال يبحث عن إجابته العديد من أبناء الوطن العربي، فهي من الكلمات الأجنبية التي انتشرت بشكل كبير في خارج وداخل الوطن، وأصبح يغنيها عدد كبير من الشباب بعدما تم ذكرها في الأغنية الأسبانية لكن أغلب هؤلاء الشباب لا يعرفون معنى هذه الكلمة، لذلك جئنا لكم الآن بهذا المقال لكي نتعرف على معنى الكلمة بشكل مفصل عبر مجلة البرونزية.
معنى تكوتا كفيبرم في اللغة العربية
إن كلمة تكوتا كفيبرم وردت في الأغنية الاسبانية تكوتا، التي رددها الكثير من الشباب والشابات على جهل بما تحمله من معاني تحض على الزنى والفجر، وهذه الأغنية حرام شرعًا ولا يحق لأي مسلم أو مسلمة بالتلفظ بأي كلمة من كلماتها، لأنه بذلك يشارك في نشر المعصية، ومعنى تكوتا كفيبرم هو أتحب اهتزازها، ويقصد بهذا اهتزاز مؤخرة المرأة، حيث جاءت هذه الأغنية كتصوير حقير بين فتاة وشاب وهما يزنيان معًا، وكان مضمونها هو تحريض باقي الشباب على القيام بمثل هذا الفعل الشنيع على إنه شيء عادي ومباح، وهذا جاء مخالف لتعاليم ومبادئ الدين الإسلامي الحنيف. وهكذا تم الانتهاء من مقال اليوم عبر موقعي. نت الذي تناول توضيح سؤال وش معنى تكوتا ؟ التي تم تداولها في الفترة الأخيرة بين الشباب في الوطن العربي، ومعنى هذه الكلمة في اللغة العربية، وكلمة كفيبرم كذلك تم توضيح معناها، ولا يصح أن يتلفظ أي شاب مسلم يعرف الله هذه الكلمات الدخيلة. اكتشف أشهر فيديوهات اغنية تكوتا اه | TikTok. صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان