؟؟؟ ؟. والله اعلم
عندما اقول انا لست بحاجه للمحللين ؟؟ اقول
هبيوط قوي 122 حتى الان
24-02-2020, 11:34 AM
المشاركه # 34
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجديه؛..
125 انا ماقلت لك امس يانجديه _ خليك مع الخبره ؟ حريقه حريقه 124
24-02-2020, 11:35 AM
المشاركه # 35
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 780
معك معك متى يوقفون
24-02-2020, 11:36 AM
المشاركه # 36
تاريخ التسجيل: Oct 2019
المشاركات: 828
هياطك ماله سنع
قلم مميز بس اترك شغل الدرباوية
- قال من اهل الجنوب يقوم بزيارة قناة
- قال من اهل الجنوب هل يسير ميسي
- قال من اهل الجنوب نجران
- قال من اهل الجنوب شتاء جازان المجد
- تدل المصادر على عينة من العاملات
- تدل المصادر على طب الأسنان الرقمي
- تدل المصادر على
قال من اهل الجنوب يقوم بزيارة قناة
الفرق بين بر غير المقاتلين المحاربين للإسلام والمسلمين من الكفار وبين موالاتهم والتودد إليهم
فبر أهل الذمة غير المحاربين ولا المعينين للمحاربين يكون بالآتي
أم التودد وموالاة أهل الذمة المنهيان عنهم فيكونان بالآتي
آثار في النهي عن موادة وموالاة الذميين دعك عن الكفار المحاربين
نماذج لعدم موالاة وموادة الكفار الذميين
من الأمور التي عمت بها البلوى في هذا العصر الذي اختلت فيه الموازين، واختلطت فيه المفاهيم، وزالت فيه هيبة الدين من النفوس موالاة قطاع من المسلمين للكفار المحاربين الغاصبين دعك عن موالتهم وتوددهم لغير المقاتلين المحاربين والتعاون والتنسيق معهم بله والتجسس لصالحهم والحكم نيابة عنهم. يخلط كثير من الناس بقصد وبغير قصد بين البر والإحسان للفقراء من الكفار الذمبين وبين التودد والموالاة لهم ولغيرهم من الكفار معاهدين كانوا أم محاربين. فالبر والإحسان للفقراء والمحتاجين والسائلين من الكفار الذمبين جائز سيما للوالدين وذوي الأرحام منهم بحكم الله عز وجل: "لا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ"1، "وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ"2.
قال من اهل الجنوب هل يسير ميسي
قلت إذا كان هذا النهي والتحذير والوعيد عن موادة وموالاة الكفار الذميين غير المحاربين فمن باب أولى وبالأحرى معاداة ومنافرة الكفار المحاربين للإسلام والمسلمين؟
أيها المسلمون حكاماً ومحكومين اعلموا وعوا أنه لا صلاح لهذه الأمة قط إلاّ بما صلح به أولها وكان صلاح أولها بموالاة أولياء الله، ومعاداة والتبرء من أعداء الله من الكافرين والمنافقين فهلا اقتدينا واهتدينا بسلفنا الصالح وتمسكنا بسنة نبينا الخاتم؟! اللهم هل بلغت اللهم فأشهد. والحمد لله أولاً وآخراً والصلاة والسلام على من خُتِمت به الرسالات وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان. قال : من أهل الجنوب (( للمتابعه غدا الاحد )) - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية.
قال من اهل الجنوب نجران
يمكن آن الآوان لأهل الجنوب ، بحول الله لديهم موسم لمدة "ثلاثين سنة إذا كنا من الأحياء" بالذات لأهل العقار، ولعلهم يستفيدوا من هذه الموجه. محب الجميع/ شويبكم. دت. قال من اهل الجنوب هل يسير ميسي. كم
16-06-2009, 06:37 PM
المشاركه # 2
عضو هوامير المميز
المشاركات: 2, 389
ياهلا بالشويب
بدري وين الناس يوم راحت العالم توك تجي اخر انذار لك
ولا بنسميك الزقرتي شكلك توك تصحي
وشكلك ناوي ماكدونالدز بعد هالعصــــــــر
والله يابو عبدالله ماحلفتني قبل شوي اطالع بالسهم على الفاصل الشهري
على العموم بارك الله فيك يالغالي
16-06-2009, 06:40 PM
المشاركه # 3
المشاركات: 370
كأني سمـعت أن الباحه من الجنوب.. وإلا ما لنا في الجنوب نصيب.. تكفى شف لنا تحليل السهـم...
16-06-2009, 06:44 PM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 3, 591
استغفر الله استغفر الله استغفر الله
اغاني.. ؟!! ماتخاف الله ياشيبة قريح
16-06-2009, 07:06 PM
المشاركه # 5
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاهبة
أنا مانيب شيخ، ولا ضير في التغني لقطعة من بلادي. وسوف أتغنى وأغني لبلادي على طول وفي أي وقت وزمان ،يالذاهبه، وشيخ "قريح" ،أتدرين معنى "قريح؟"
أركدي الله يصلحك ويهديك، مادمر المجتمع مثلك وسواك، ويابلادي واصلي.
قال من اهل الجنوب شتاء جازان المجد
وبهذا يظهر التحريم هنا، وأن تحرم الاستعانة بهم على القتال. وقد نهى الله سبحانه وتعالى المؤمنين أن يتخذوا الكفار بطانة لهم، فقال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ". وبطانة الرجل تشبيه ببطانة الثوب الذي يلي بطنه لأنهم يستنبطون أمره ويطلعون عليه بخلاف غيرهم، وقولم: "مِّن دُونِكُمْ" أي: من غير أهل ملتكم). آثار في النهي عن موادة وموالاة الذميين دعك عن الكفار المحاربين15
ذكر ابن مفلح عدداً من الآثار تنهي وتحذر عن موالاة وموادة الكفار الذميين إليك طرفاً منه16:
1. روى الإمام أحمد بإسناد صحيح عن أبي موسى قال: قلت لعمر رضي الله عنه: إن لي كاتباً نصرانياً، قال: مالك قاتلك الله؟ أما سمعت الله يقول: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ"17 ألا اتخذت حنيفاً؟ قال: قلت: يا أمير المؤمنين، لي كتابته، وله دينه، قال: لا أكرمهم إذا أهانهم الله، ولا أعزهم إذا أذلهم الله، ولا أُدنيهم إذا أقصاهم الله". ++(ضبي الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــجنوب)++ - هوامير البورصة السعودية. وفي رواية البيهقي: "فانتهرني، وضرب على فخدي". 2. وروى أحمد عن عمر رضي الله عنه أنه قال: "لا تستعملوا اليهود والنصارى، فانهم يستحلون الرشا في دينهم".
عندما يجتمع جمال الطبيعه مع جمال ارواحنا
نقف لحظة تأمل عميقه …. ونقول.. ما أجملك.....
عندما تعرف معنى الشهامة والكرامه
تقف وتقول أين هؤلاء.....
لكن عندما تجتمع الكلمه مع الصوت العذب
فأنك تسرح بالفكر لتصل لأعذب … خيـــال.....
وبعد أن أبحــرنــا بفكرنا للبعيد…
نستقر عند أجتماع…
العمــالقه …. ســـحــر الطبيعه.. وصفــائــه…
وعــذوبــة الصوت.. وسلـــطــانه…
وجـــمــال الحـــن.. وكــلــمـتـه.... ليـــعزفوا.. لنــا.. أجمـــل.. الألحـــان…
ويسمعونــا…أحــــلــى.. الأشجـــــان..
فسنقف طربا مع صوت الفن و جمال الطبيعه..
مــ ع
يتبع
محطتي الأولـــى..
توقفت.. سفينتي.. لديهــا..
((سودة عسير))
معانقة السحاب بارتفاع يصل الى 3100 متر
وابتعاد عن ابهــا ب 23 كلم تقريبا
ولاتمل.. من.. مدرجاتها الخضراء..
وتــراثــهــا.. الشــامخ..
وليــاليها.. الجميلـــه..
ولكم في سحرها نظرات..
اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجك الطبيعي. ونستقر عند ثاني المحطات
((خميــ س مشيــط))
خميس… الجو العليل
خميس …التراث والاصاله
خميس… الفنون والتجاره
تقع شمال شرق ابها
تعتبر أكبر مدن الجنوب..
فـــي.. بحور.. الشعــر.. أبحرت..
ووســط.. الكلمــات.. قال من اهل الجنوب نجران. رســوت.. بحثت.. ونقبت.. عن.
ننشر لك موضوعات من الموضعات المهمة التي يبحث عنها عدد كبير حيث في الكثير من الأحيان تستمر الفتاة في علاقة عاطفية بها الكثير من المشكلات، وتشعر بالتردد هل تنسحب الآن وتترك هذه العلاقة أم أن الأفضل هو أن تتمسك بها وتحاول إصلاحها والاستمرار فيها لأن كل العلاقات تواجه بعض المشاكل. لذا نتناول خلال هذا التقرير 7 علامات تدل على أنه ينبغي التوقف عن التمسك بهذه العلاقة ووفقًا لما جاء في موقع lifehack. تدل المصادر على تعليمات عن مستكشف. عندما تعيشي في ذكريات الماضي أكثر من الحاضر: في حالة إذا كنت تعيشي الماضي أكثر من الحاضر من خلال استرجاع اللحظات السعيدة بالماضي لكي تساعدك في استمرار العلاقة فهذه علامة على أن علاقتك لم تعد على ما يرام، ولابد من سرعة إنهائها فالذكريات السعيدة يجب ان تظل ذكريات وليس سبب للبقاء في العلاقة العاطفية. عندما تجلب لكِ العلاقة الألم أكثر من الفرح: العلاقات العاطفية يجب أن تمنحنا الاستقرار والسعادة لا أن تكون هي السبب في تعاستنا. إذا لاحظتِ أنك تغرقين في البكاء باستمرار وتخوضين معارك طيلة الوقت مع حبيبك وأن العلاقة تسلبك الراحة والشعور بالأمان فإن هذا يفيد بأنه حان وقت الانسحاب. عندما يتوقع منك التغيير: أصدق العلاقات في الحب هي العلاقة غير المشروطة لذا في حالة إذا اشترط عليك التغيير من شكلك أو أسلوب حياتك للاستمرار فهذه العلاقة لا تناسبكِ ويفضل الانتهاء منها في أسرع وقت ولكن يمكن طلب التغيير في حالة الحفاظ على صحتك مثل الإقلاع عن التدخين أو اتباع نظام غذائي صحي.
تدل المصادر على عينة من العاملات
04. 2022
صحيح الترمذي ، أبو هريرة ، الألباني ، صحيح الترمذي ، 682 ، صحيح. صحيح بن ماجه جابر بن عبد الله الألباني صحيح ابن ماجه 1340 حسن صحيح. ، هل توجد أحاديث صحيحة في إطلاق سراح الأحياء والموتى في رمضان؟ ، 25. 2022
تدل المصادر على طب الأسنان الرقمي
ومن اهتمام الهواة في بعض مناطق المملكة بجني الفقع أنهم يحسبون له ويعدون الأيام بعد سقوط أمطار الوسم أول مرة حتى تبرز على سطح الأرض التشققات التي تدل عليه، وتسمى التشققات عند العوام (الفقاعة أو الفلقاعة)، وفي لسان العرب جاء أن ( القِلْفِعة: قشرة الأرض التي ترتفع عن الكمأة فتدل عليها). وفي الحساب (لوقت) جني الفقع قال الشاعر والراوي منديل الفهيد رحمه الله:
من الدلايل يعرف الفقع بالرّقه
واحسب حساب الوقت سته بسته
ويقصد الفهيد أن ظهور الفقع سيكون بعد ستة وثلاثين يوماً، غير أن الشائع حساب سبعين يوما ابتداء من أول مطر وسم (خريف)، وقيل أيضا أربعين، لكن شريطة أن تصل غزارة الأمطار إلى حد أن تصبح المنخفضات مستنقعات صغيرة لبعض الوقت، ويصف المتمرسون في معرفة طبيعة الأرض المنبتة للفقع تلك المنخفضات غير العميقة (بصحون الفقع). والواقع أن التباين في حساب الأيام ينشأ من تجاهل أن هناك ثلاثة عوامل محددة لظهور الفقع هي تعاقب أمطار الوسم، وطبيعة الأرض بين الليونة والصلابة، والظروف المناخية السائدة عقب المطر بين شدة البرد والدفء النسبي. من كنيسة لمعبد لليهود.. «ابن عزرا» تاريخ أشهر معبد يهودي في مصر. وهناك من يظن أن نبتة القُلْقُلان أو كما تسمى محلياً (القليقلان، أو الجلجلان) من العلامات التي يُستدلُّ بها على الفقع، غير أنها ليست كذلك، وإن كانت تنمو بكثافة من تأثير هطول أمطار الوسم.
تدل المصادر على
[2]
شاهد أيضًا: رمضانيه اخر جمعة في رمضان
ما صحّ من أحاديث في العتق من النار
ورد عدد من الأحاديث عن عتق الله تعالى لبعض عباده من النار، منها ما هو صحيح ومنها ما هو مكذوب ومنها الصحيح، وأصح هذه الأحاديث ما يلي: [3]
عن أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا كانَ أوَّلُ ليلةٍ من شَهْرِ رمضانَ: صُفِّدَتِ الشَّياطينُ ومرَدةُ الجنِّ ، وغُلِّقَت أبوابُ النَّارِ فلم يُفتَحْ منها بابٌ ، وفُتِّحَت أبوابُ الجنَّةِ فلم يُغلَقْ منها بابٌ ، ويُنادي مُنادٍ يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ ، ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِرْ وللَّهِ عُتقاءُ منَ النَّارِ ، وذلكَ كلُّ لَيلةٍ). [4]
عن جابر بن عبدالله عبدالله عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إنَّ للَّهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عتقاءَ وذلِك في كلِّ ليلةٍ) [5]. شاهد أيضًا: اسم يطلق على آخر يوم جمعة في شهر رمضان
الأحاديث الغير صحيحة في العتق من النار
وردت أيضًا أحاديث غير صحيحة عن العتق من النار وهي: [6]
( إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه ، وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه أبداً ، ولله في كل يوم ألف ألف عتيق من النار ، فإذا كانت ليلة تسع وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في الشهر كله)، حديث موضوع.
ويضرب المثل في المعنى العام على ملازمة شيئين لبعضهما ودلالة أحدهما لا يفرّقون بينهما. ويُطلق اسم الرقروق في وسط المملكة على نبات (القصيص)، ومن خصائص الأخير أنه ثنائي الحول ينمو أحيانا من أصل جذوره بينما لا يكون ذلك في الرقروق(العشب الحولي). جريدة الرياض | دلائل ظهور الكمأ (الفقع) في الأمثال الشعبية تسندها المصادر العلمية. والرقروق الحولي والقصيص الدائم من العلامات التي يستدل بهما على ظهور الفقع، غير أن (الحولي) أكثر دلالة من (النبات ثنائي الحول)، ذلك أن جذور القصيص ربما نبتت أول مرة من عام سابق ونمت مرة أخرى، وليست نبتة من نبات الموسم القائم بتأثير هطول أمطار الوسم الأخيرة، ولا يكون ذلك في الرقروق الحولي الذي ينبت ويتكاثر فقط من البذور. كما أن وجود النبتتين ليس شرطاً لازماً باستمرار على وجود الفقع، ففي حالات كثيرة يمكن أن توجد في الأرض نبتتا القصيص والرقروق أو إحداهما ولا يوجد الفقع. ومن العلامات الدالة على (وقت) جني الفقع قيل في مثل شعبي: ( إذا شوّك الذعلوق تلقى الفقع نابي فوق)، أي سيبرز الفقع بعد أن (يتشوك) الذّعْلُوق، وهذا الأخير من الأعشاب الحولية النجيلية القصيرة، وله زهرة صفراء تظهر في وقت مبكر في فصل الشتاء وسرعان ما تتحول في مرحلة متقدمة إلى ما يشبه الشوك (الصورة).