[١] لا شك أن لقراءة سورة يس فضلًا عظيمًا كونها من كلام الله تعالى، لكنها لا تمتلك فضلًا خاصًا عن غيرها من سور القرآن، فلم يرد حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم عن فضل هذه السورة، وما ورد من أحاديث في فضائل سورة يس، أكثرها مكذوبة موضوعة، وبعضها ضعيف. [٢]
حكم قراءة سورة يس لقضاء الحوائج
إن قراءة سورة يس بعدد محدد بهدف قضاء الحاجات وتيسير الرغبات لا أصل له في الشرع ويُعد من المُحدَثات، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ) [٣] ، كما لا يجوز تخصيص قراءة أي سورة أخرى أو حتى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعدد محدد لتحقيق هدف معين دون دليل على ذلك من الشرع، والسبب في ذلك عند أهل العلم أن العبادة يجب أن تكون مشروعة بالأصل والكيفية، وبزمانها ومكانها، وأن الالتزام بعدد أو بهيئة أو كيفيّة لم يقم عليها دليل من الشرع يُعدّ من البدع.
- متى يبدا بالجماع بعد الولادة القيصرية شرعا - موقع فكرة
- هل يجوز قراءة القران اثناء الحيض - موقع فكرة
- سورة يس... دعاء سورة يس لقضاء الحوائج كامل مكتوب
- سورة يس لقضاء الحوائج - موضوع
- حديث (وكل بدعة ضلالة) ليس شاملاً لكل ماهو حادث!!. - النيلين
- شرح حديث: أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة
- (2) “حسن المقالة في حديث كل بدعة ضلالة” – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح
- حديث كل بدعة ضلالة ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube
متى يبدا بالجماع بعد الولادة القيصرية شرعا - موقع فكرة
هل قراءة سورة يس تقضي الحوائج ، وورد فيها أن سورة يس فيها تفريجًا للهموم وقضاءً للحوائج وشفاءً للأمراض ورحمة للأموات وأسرار عظيمة، ولكن لها خصوصية عن باقي سور القرأن الكريم، فالزام يس بيقينك بالإخلاص يعطيك المولى عز وجل ما تحتاجه.
هل يجوز قراءة القران اثناء الحيض - موقع فكرة
آخر تحديث: ديسمبر 26, 2021
سورة يس لقضاء الحوائج مجربة
سورة يس لقضاء الحوائج مجربة، سورة يس من السور القرآنية العظيمة الموجودة في القرآن الكريم التي لها فضل عظيم كما تضم العديد من الآيات الخاصة بقضاء الحوائج. لهذا فإن سورة يس لقضاء الحوائج مجربة ويلجأ إليها الكثير من الناس، عندما يكون لهم حاجة عند الله تعالى. ولكن ينبغي العلم إن اليقين الكامل بالله تعالى وتقديم مشيئة الله واستجابة الدعاء في الوقت المناسب، فتابعوا معنا موقعنا مقال. أهمية سورة يس
سورة يس من السور المكية التي تشرح الكثير من الأهداف، بعدة طرق لإيصال المعنى. كذلك هي سورة رقم 36 في الفهرس، وهي تقع في الجزء الثاني والعشرون وبداية الجزء الثالث والعشرين. متى يبدا بالجماع بعد الولادة القيصرية شرعا - موقع فكرة. وأيضاً تتميز سورة يس بأنها تتحدث عن توحيد الله تعالى وحده لا شريك له، كما تضم مجموعة من الآيات الكريمة. والتي تتحدث عن التوحيد والإيمان بالله تعالى. بجانب إنها تؤكد حقيقة البعث والنشور التي يكفر بها بعض الناس. اقرأ أيضاً: أجمل الأدعية المستجابة في سورة يس مكتوبة
أسرار سورة يس الحقيقية المجربة فعلاً
سورة يس لها العديد من الفضائل التي تعود على من يقرأها، لكن مما لاشك فيه أن من يقرأ هذه السورة يشعر بالهدوء والراحة النفسية.
سورة يس... دعاء سورة يس لقضاء الحوائج كامل مكتوب
ثم قل: اللهم افتح لي ابواب رحمتك وابواب خزائنك بحق سورة يس وبفضلك وكرمك يا ارحم الراحمين. ثم قل 100 مرة (يامفرج الهم) وادع بهذا الدعاء:
الهي بحق سر هذه الاسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم ان تقضي حاجاتنا (وحاجات الحاضرين) ياقاضي الحاجات يا ارحم الراحمين. هل يجوز قراءة القران اثناء الحيض - موقع فكرة. وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ. ثم تقرا مرة واحدة:
سبحان المفرج عن كل محزون سبحان المخلص عن كل مشحون سبحان المنفس عن كل مديون سبحان العالم عن كل مكنون سبحان من جعل خزائنه بين الكاف والنون سبحان من اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون سبحان الذي بيده ملكوت كل شئواليه ترجعون. ثم قل:اللهم افتح لي ابواب رحمتك وابواب خزائنك بحق سورة يس وبفضلك وكرمك يا ارحم الراحمين.
سورة يس لقضاء الحوائج - موضوع
[١] [٧]
المراجع ^ أ ب ت ث ج "سورة يس لقضاء الحوائج" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 26/12/2021. ↑ "الحكم على الأحاديث الواردة في فضل سورة يس" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 5/1/2022. بتصرّف. ↑ رواه ابن العربي، في عارضة الأحوذي، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:6/35، ضعيف. ↑ رواه الألباني، في ضعيف الترغيب، عن أبو أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم:450، ضعيف جدا. ↑ رواه الشوكاني، في تحفة الذاكرين، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:438، في إسناده سعيد بن موسى الأزدي وهو كذاب. ↑ رواه المباركفوري، في تحفة الأحوذي، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:3/78، ضعيف. ^ أ ب "سورة يس لقضاء الحوائج" ، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 26/12/2021.
متى يبدا بالجماع بعد الولادة القيصرية شرعا عبر موقع فكرة ، في الوقت الحالي صارت اغلب السيدات يلدن عن طريق الجراحة القيصرية، ونظرًا لأنه في السابق كانت الولادات طبيعية فقط فذلك جعل الكثيرات منهن يختلط عليهن العديد من الامور الطبية والشرعية المترتبة على هذه الولادة، ومن التساؤلات المطروحة الوقت الطبيعي لبدء الجماع بعد الولادة القيصرية، وسنجيب اليوم من خلال مقالنا التالي عن هذا السؤال من الناحية الشرعية وكذلك الطبية. متى يبدا بالجماع بعد الولادة القيصرية شرعًا
في الشريعة الاسلامية الوقت الذي يجوز للمرأة فيه الجماع بعد خضوعها للولادة القيصرية، هو وقت طهرها من النفاس. وعليه فإنه لا يوجد وقت ثابت ومحدد شرعًا للجماع بعد الولادة وانما بمجرد انقطاع دم النفاس حتى وان كانت فترة النفاس اقل من 40 يوم. بعد انتهاء فترة النفاس يجب على المرأة اداء الواجبات الشرعية من صلاة وصيام، ويجوز لها ممارسة الجماع دون مانع شرعي. شاهد ايضًا: اهم مخاطر الولادة وتطور الجنين في الاسبوع 36
متى يتم ممارسة العلاقة الزوجية بعد الولادة القيصرية
على الجانب الطبي لا يمكن للمرأة ممارسة العلاقة الحميمية بعد تعرضها للجراحة القيصرية قبل شهر او شهر ونصف من الولادة، وذلك لأن هذا الفترة هي اللازمة لرجوع الرحم لحالته الطبيعية مرة اخرى.
زاد النسائي بإسناد حسن: وكل ضلالة في النار، وقال أيضا عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد، أي: فهو مردود متفق على صحته، وقال عليه الصلاة والسلام: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردخرجه مسلم في صحيحه. فالواجب على علماء الإسلام أن يوضحوا البدع للناس وأن ينكروها وأن يرشدوا الناس إلى تركها، وهي الإحداث في الدين، وهي أن يشرع الإنسان شيئاً ما شرعه الله، هذا هو البدعة إحداث شيء ما شرعه الله من صلاة أو صوم أو غير ذلك على وجه ما شرعه الله، فهذا يسمى بدعة. كأن يقول مثلاً: أنه يشرع للناس أن يصوموا يوم الجمعة تطوعاً بها، هذا بدعة الرسول ﷺ نهى عن إفرادها بالصوم: نهى أن تفرد الجمعة بالصوم إلا أن يصوم قبلها يوم أو بعدها يوم فالذي يقول: إنها تصام وأنه مشروع قد ابتدع وخالف الأحاديث الصحيحة، أو يقول: أنه يشرع للناس أن يصلوا صلاة ذات ركوعين أو ذات ثلاثة سجودات في الركعة أو ما أشبه ذلك لأن هذا بدعة، إلا ما جاء به النص في صلاة الكسوف فيها ركوعان وفيها ثلاثة ركوعات كما في الأحاديث الصحيحة مع سجدتين في كل ركعة، ولكن إذا قال: يشرع أن يركع ركوعين في الصلاة في كل ركعة غير صلاة الكسوف صار هذا بدعة.
حديث (وكل بدعة ضلالة) ليس شاملاً لكل ماهو حادث!!. - النيلين
وهكذا من دعا إلى الباطل والمعاصي وابتدع في الدين يكون عليه إثم ذلك ومثل آثام من تابعه في البدعة. وليس معنى سن في الإسلام يعني: ابتدع لا، هذا مناقضة للأحاديث الصحيحة، ولا يجوز لأحد أن يقول هذا الكلام؛ لأن هذا معناه رد السنة وإنكارها، الرسول ﷺ أنكر البدع وحذر منها وأبدى وعاد في ذلك. والله في القرآن نبه على هذا ربنا سبحانه نبه في القرآن على هذا، فقال سبحانه: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ [الشورى:21]، هذا معناه إنكار أن يشرع في الدين ما لم يأذن به الله، فالذي يأتي بشيء من كيسه لم يشرعه الله ورسوله يكون باطلاً يكون بدعة، مثلما تقدم في إحداث البناء على القبور المساجد على القبور، وإحداث الموالد الاحتفال بالموالد، الصلاة عند القبور كل هذا من البدع. (2) “حسن المقالة في حديث كل بدعة ضلالة” – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح. فيجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة الحذر منها والتحذير منها، تحذير إخوانهم منها حتى يستووا على السنة وحتى يتمسكوا بالسنة، وحتى يحذروا ما ابتدعه الناس. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً.
شرح حديث: أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة
منزلة الحديث:
♦ هذا الحديث حديث جليل، يحتوي على علوم فيها الحث على التقوى، والسمع والطاعة في غير معصية، والإخبار عن اختلاف الناس في المستقبل، فيلزم من ذلك التمسك بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وسنة الخلفاء الراشدين، وترك البدع المضلة [3]. ♦ وقد اشتمل على وصية أوصاها الرسول صلوات الله وسلامه عليه لأصحابه وللمسلمين عامة من بعده، وجمع فيها التقوى لله عز وجل، والسمع والطاعة لأئمة المسلمين، وفي هذا تحصيل سعادة الدنيا والآخرة، كما أوصى الأمة بما يكفل لها النجاة والهدى إذا اعتصمت بالسنة، ولزمت الجادة، وتباعدت عن الضلالات والبدع [4]. ♦ قال ابن العطار رحمه الله: هذا الحديث معجزةٌ وعَلَمٌ من أعلام النبوة [5]. غريب الحديث:
♦ موعظة: هو التذكير بالعواقب. ♦ وَجِلَت: خافت. ♦ ذرفت: سالت. ♦ الراشدين: جمع راشد، وهو من عرف الحق واتبعه. حديث (وكل بدعة ضلالة) ليس شاملاً لكل ماهو حادث!!. - النيلين. ♦ النواجذ: جمع ناجذ، وهو آخر الأضراس. ♦ محدثات الأمور: هي الأمور المحدثة في الدين وليس لها أصل في الشريعة، وهي مذمومة. ♦ ضلالة: بعد عن الحق. شرح الحديث:
((وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظةً)) الوعظ هو التذكير المقرون بالترغيب أو الترهيب، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتخول أصحابه بالموعظة، ولا يكثر عليهم؛ مخافة السآمة.
(2) “حسن المقالة في حديث كل بدعة ضلالة” – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح
المعنى الحقيقي لحديث رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم" كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار" | قالوا - YouTube
حديث كل بدعة ضلالة ؟ الشيخ مصطفي العدوي - Youtube
وهكذا البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها من البدع؛ لأن هذا حدث بعد النبي ﷺ؛ ولأن أصحابها يتقربون به إلى الله، وهو مما يبعدهم من الله، وهو من البدع التي توقع في الشرك وقد حذر منه النبي ﷺ فقال: ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك. وقال عليه الصلاة والسلام: لعن الله اليهود و النصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ونهى عن تجصيص القبور القعود عليها والبناء عليها، فالذي يبني عليها المساجد والقباب قد ابتدع في الدين وخالف نص الرسول ﷺ وأتى بأمر وسيلة إلى الشرك، وهكذا وضع الستور عليها والأطياب من البدع، ومن وسائل الشرك. وهكذا الاحتفال بموت فلان أو بولادته فلان هذه من البدع أيضاً، ومن ذلك الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم لا أصل له، لم يفعله الرسول ﷺ ولا أصحابه ، ولا العلماء والأخيار في القرون المفضلة، إنما حدث بعد القرون الثلاثة، حدث في المائة الرابعة وما بعدها. والمسلم ليس له أن يتقرب إلا بشيء شرعه الله، كما تقدم في الأحاديث.
[3] الإلمام (390). [4] الوافي (210). [5] شرح الأربعين النووية لابن العطار (210). [6] رواه ابن ماجه رقم (738). [7] شرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد (85، 86). [8] عارضة الأحوذي (10/ 108 ح 2676). [9] رواه أحمد (25999) عن أم الحصين الأحمسية رضي الله عنها. [10] رواه البخاري (7145) مسلم (1840) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. [11] الحاكم في المستدرك (3/ 501 ح 5870) صحيح الجامع الصغير (2/ 1250 ح 7250)، وقال الألباني رحمه الله: صحيح، شرح السنة (10/ 44 ح 2455) مشكاة المصابيح (2/ 1092 ح 3696) عن النواس بن سمعان. [12] رواه مسلم (34). [13] جامع العلوم والحكم (2/ 50) عون المعبود (12/ 235 ح 4594). [14] السنة، للخلال (1/ 109).