سورة الفيل مكتوبة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)}
تفسير سورة الفيل
رقم الآية الآية الكريمة المعنى 1 أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ المراد بالرؤية العلم الظاهر ظهور الحس، والاستفهام إنكاري، والمعنى ألم تعلم كيف فعل ربك بأصحاب الفيل، وقد كانت الواقعة عام ولد فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم. 2 أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ المراد بكيدهم سوء قصدهم بمكة وإرادتهم تخريب البيت الحرام، والتضليل والإضلال واحد، وجعل كيدهم في تضليل جعل سعيهم ضالا لا يهتدى إلى الغاية المقصودة منه فقد ساروا لتخريب الكعبة وانتهى بهم إلى هلاك أنفسهم. 3 وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ الأبابيل – كما قيل – جماعات في تفرقة زمرة زمرة، والمعنى أرسل الله على أصحاب الفيل جماعات متفرقة من الطير والآية التي تتلوها عطف تفسير على قوله: {ألم يجعل كيدهم في تضليل}.
- تفسير سورة الفيل سارة وسعود
- تفسير سورة الفيل ابن كثير
- ص155 - كتاب معجم أسر بريدة - الضويان - المكتبة الشاملة
- المكتبة الإسلامية - معجم اسر بريده
- معجم أسر بريدة | مجلد 5 | صفحة 1 | (باب الحاء) | الحيزاني | الأنساب | جامع الكتب الإسلامية
تفسير سورة الفيل سارة وسعود
سماع شخص مجهول يتلو سورة الفيل في المنام للحامل يدلّ على نجاتها من خطر، أما حفظ سورة الفيل بصعوبة في الحلم للحامل يدلّ على عنائها في الحمل. المصادر و المراجع add remove "تفسير سورة الفيل في المنام ص 603 " معجم تفسير الأحلام، ابن سيرين والشيخ عبد الغني النابلسي، تحقيق باسل بريدي، طبعة مكتبة الصفاء، أبو ظبي 2008. "تفسير قراءة سورة الفيل في المنام ص 89" الإشارات في عالم العبارات، الإمام المعبر غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري، تحقيق سيد كسروي حسن، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت 1993. "تفسير تلاوة سورة الفيل في الحلم ص 440" المعلم على حروف المعجم في تعبير الأحلام، ابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي الحنبلي، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، دار ابن الجوزي، السعودية 1431هـ.
تفسير سورة الفيل ابن كثير
المعنى الجملي
ذكّر الله سبحانه نبيه ومن تبلغه رسالته بعمل عظيم دالّ على بالغ قدرته، وأن كل قدرة دونها فهي خاضعة لسلطانها - ذاك أن قوما أرادوا أن يتعززوا بفيلهم ليغلبوا بعض عباده على أمرهم، ويصلوا إليهم بشرّ وأذى، فأهلكهم الله، وردّ كيدهم، وأبطل تدبيرهم، بعد أن كانوا في ثقة بعددهم وعددهم ولم يفدهم ذلك شيئا. قصص أصحاب الفيل كما رواه أرباب السير [ عدل]
حادث الفيل معروف متواتر لدى العرب، حتى إنهم جعلوه مبدأ تاريخ يحددون به أوقات الحوادث، فيقولون: ولد عام الفيل، وحدث كذا لسنتين بعد عام الفيل، ونحو ذلك. وخلاصة ما أجمع عليه رواتهم - أن قائدا حبشيا ممن كانوا قد غلبوا على اليمن أراد أن يعتدى على الكعبة المشرّفة ويهدمها، ليمنع العرب من الحج إليها، فتوجه بجيش جرار إلى مكة، واستصحب معه فيلا أو فيلة كثيرة زيادة في الإرهاب والتخويف ولم يزل سائرا يغلب من يلاقيه، حتى وصل إلى « المغمّس » وهو موضع بالقرب من مكة، ثم أرسل إلى أهل مكة يخبرهم أنه لم يأت لحربهم، وإنما جاء لهدم البيت، ففزعوا منه، وانطلقوا إلى شعف الجبال ينظرون ما هو فاعل. وفي اليوم الثاني فشا في جند الحبشي داء الجدري والحصبة، قال عكرمة: وهو أول جدري ظهر ببلاد العرب، ففعل ذلك الوباء بأجسامهم ما يندر وقوع مثله، فكان لحمهم يتناثر ويتساقط، فذعر الجيش وصاحبه وولّوا هاربين، وأصيب الحبشي ولم يزل لحمه يسقط قطعة قطعة، وأنملة أنملة، حتى انصدع صدره ومات في صنعاء.
ولو قيل واحد الأَبابيل إيبالة كان صواباً كما قالوا دينار ودنانير، وقال الزجاج في قوله طير أَبابيل: جماعات من ههنا وجماعات من ههنا، وقيل: طير أَبابيل يتبع بعضها بعضاً إِبِّيلاً إِبِّيلاً أَي قَطيعاً خَلْفَ قطيع؛ قال الأَخفش: يقال جاءت إِبلك أَبابيل أَي فِرَقاً، وطير أَبابيل، وهذا يجيء في معنى التكثير وهو من الجمع الذي لا واحد له؛ وفي نوادر الأَعراب: جاء فلان في أُبُلَّتِه وإِبالته أَي في قبيلته. وفي العموم هي تدل على الكثرة والجماعات. سجيل: وردت هذه الكلمة في القرآن ثلاث(03) مرات، والمقصود به في قوله تعالى:﴿ ترْمِيهم بحِجارة من سِجِّيل ﴾؛ هو حجر من طين، مُعَرَّب دَخِيل، وهو سَنْكِ رَكِل قوله «وهو سنك وكل» قال القسطلاني: سنك، بفتح السين المهملة وبعد النون الساكنة كاف مكسورة. وكل، بكسر الكاف وبعدها لام أَي: حجارة وطين؛ قال أَبو إِسحق: للناس في السِّجِّيل أَقوال، وفي التفسير أَنها من جِلٍّ وطين، وقيل من جِلٍّ وحجارة، وقال أَهل اللغة: هذا فارسيٌّ والعرب لا تعرف هذا؛ قال الأَزهري: والذي عندنا، والله أَعلم، أَنه إِذا كان التفسير صحيحاً فهو فارسي أُعْرِب لأَن الله تعالى قد ذكر هذه الحجارة في قصة قوم لوط فقال:﴿ لنُرْسِل عليهم حجارةً من طين ﴾؛ فقد بَيَّن للعرب ما عَنى بسِجِّيل.
معجم أسر بريدة
ترجمة المؤلف: محمد بن ناصر العبودي
الكتاب: معجم أسر بريدة المؤلف: محمد بن ناصر العبودي الناشر: دار الثلوثية للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1431 هـ - 2010 م عدد الأجزاء: 23 أعده للشاملة: رابطة النساخ، تنفيذ (مركز النخب العلمية)، وبرعاية (أوقاف عبد الله بن تركي الضحيان الخيرية) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] عدد المشاهدات:
9061
تاريخ الإضافة:
25 فبراير 2019 م
الوسوم:
[ إنجازات رابطة النساخ]
[ برعاية أوقاف عبد الله بن تركي الضحيان الخيرية]
اذهب للقسم:
ص155 - كتاب معجم أسر بريدة - الضويان - المكتبة الشاملة
الكتاب: معجم أسر بريدة المؤلف: محمد بن ناصر العبودي الناشر: دار الثلوثية للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م عدد الأجزاء: ٢٣ أعده للشاملة: رابطة النساخ، تنفيذ (مركز النخب العلمية)، وبرعاية (أوقاف عبد الله بن تركي الضحيان الخيرية) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المكتبة الإسلامية - معجم اسر بريده
539 عبدالمحسن الشيحي قصة (عبدالمحسن الشيحي) الطريفة وزوجته: استدان ريالين فرانسه ليشتري بهما كسوة لأولاده فقابله عبدالله العريني من (الشيحية) وشكى له حاله وأن بناته لا يقدرن على الوقوف من العراء فسلّمه الريالين ثم عوّضه الله بأن طُلِبَ منه إحضار إبل ضايعة بمبلغ 4 ريالات فتبعها بجرّتها (أثرها) وأحضرها فسدد بنصف المبلغ دَيْنَه واشترى بالباقي كسوة لأولاده. الجزء التاسع 102 الصالحي 181 الصغيّر إبراهيم بن صالح الصغيّر زوّد الشيخ المؤلف بفوائد كثيرة عن أسرته، ومما قال: التقى والده بالشاعر سليمان بن شريم في بريدة وعنيزة وقالا أبياتاً ثم قال (ويلاحظ أن ابن شريم عاش حياة العوز والفقر حتى وفاته 1363هـ). المكتبة الإسلامية - معجم اسر بريده. 203 الصفراني قال المؤلف عن علي الحمد الصفراني شاعر عامي له ديوان من سبعة أجزاء مطبوع عنوانه (من الشعر الشعبي) قلت: وعدد أجزاء ديوانه أكثر من ذلك، في مكتبة قيس منها 12 جزءاً، وبيانها كالتالي: بعنوان: ديوان أنوار الأفكار 1377هـ فيه قصائد وألغاز وعرضات. بعنوان: ديوان الفجر الجديد، مسابقات وجوائز، مقدمة بقلم (فتى القصيم). من الشعر الشعبي، بدون تاريخ (صورة الشاعر وزميله موسى العبدالرحمن الزهراني) من الشعر الشعبي، مقدمة الشاب فتى القصيم (صورة الشاعر وزميله) من الشعر الشعبي، 1381هـ مقدمة (أبو وفاء) صورة الشاعر وزميله من الشعر الشعبي، مقدمة بقلم راشد بن محمد الحمدان (3صفحات) قصص واقعية / فكاهات / مسابقات / حل مسابقات الجزء الخامس.
معجم أسر بريدة | مجلد 5 | صفحة 1 | (باب الحاء) | الحيزاني | الأنساب | جامع الكتب الإسلامية
الرئيسية السيرة المهنية النسب شهادات الهوايات التطوع مكافحة كورونا ريادة الأعمال وسائط مهنية وسائط شخصية استبيانات هادفة المدونة التواصل
إغلاق
مرحبا بك!