تاريخ النشر: الأحد 17 صفر 1442 هـ - 4-10-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 429283
44309
0
السؤال
هناك كثيرون على الإنترنت يقولون إن كل الأحاديث عن اللواط ليست صحيحة، وصححها الألباني فقط. هل يمكنك توضيح هذا الادعاء بإعطائي آراء علماء الحديث حول الأحاديث عن اللواط، وقتل من يرتكب اللواط؟
هناك أيضا الكثير من الشيوخ الذين يقولون إن هذه الاحاديث ليست صحيحة، حتى البخاري قال إن هذه الأحاديث ليست صحيحة. جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فتحريم عمل قوم لوط ، واعتباره من الفواحش، لم يأت في الأحاديث فقط، بل جاء به القرآن، وبين الله فيه العقوبة التي أحلها بقوم لوط ، كما هو معلوم. وإن كنت تعني بقولك: "الأحاديث عن اللواط" أي الأحاديث التي جاءت بذكر الحد فيه، وأن فاعله يُقتل، فقد جاء فيه عدة أحاديث، وأشهرها حديث ابن عباس أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ. أحاديث في حكم اللواط. قال الحافظ في التلخيص: رواه أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَاللَّفْظُ لَهُ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ، مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ، وَاسْتَنْكَرَهُ النَّسَائِيُّ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَإِسْنَادُهُ أَضْعَفُ مِن الْأَوَّلِ بِكَثِيرٍ... وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ مُخْتَلِفٌ فِي ثُبُوتِهِ.
- فصل: اللواط:|نداء الإيمان
- تصور حديث - من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط - ضعيف عند كثير من العلماء - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
- أحاديث في حكم اللواط
- ما هي عقوبة اللواط في الإسلام؟ – e3arabi – إي عربي
- خدمة الرسائل النصية للشركات المعتمدة
- خدمة الرسائل النصية للشركات الوطنية
- خدمة الرسائل النصية للشركات من قبل المستثمرين
فصل: اللواط:|نداء الإيمان
أما السنة النبوية فقد ورد فيها عن عقوبة اللواط أحاديث كالتالي:
1ـ عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به" [1]. 2ـ وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يعمل عمل قوم لوط، قال: "ارجموا الأعلى والأسفل، ارجموهما جميعاً" [2]. 3ـ وعن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من عَمِل عَمَلَ قوم لوط فاقتلوه" [3]. وقد اختلف العلماء في الحكم على هذه الأحاديث، من حيث الصحة والضعف؛ فقد ضعفها كلها معظم العلماء، وصححها بعضهم، فكانوا كالتالي:
فقد ضعفها كلها: ابن حزم [4]. ما هي عقوبة اللواط في الإسلام؟ – e3arabi – إي عربي. وكذلك ضعفها شعيب الأرناؤوط، سواء حديث ابن عباس [5] ، أو حديث أبي هريرة [6]. ومن صححها جملة بمجموعها الإمام الشوكاني، بعد ذكر تضعيف كثير من العلماء لها [7]. وصحّح الشيخ أحمد شاكر حديث ابن عباس في مسند أحمد [8]. وصحح الألباني حديث ابن عباس، وضعف الأحاديث الأخرى، حديث أبي هريرة وجابر [9]. موقف الفقهاء من عقوبة الشذوذ:
وهذا الخلاف في صحة الأحاديث، وعدم وجود عقوبة دنيوية واضحة في القرآن الكريم، جعل الفقهاء يختلفون في عقوبتها، مع إقرارهم جميعا بجرمها، وحرمتها، وشدة التحريم فيها، وتشديد السنة في جرمها، ومع ذلك كان تناول الفقهاء وتعاملهم مع هذه النصوص مختلفاً تماماً.
تصور حديث - من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط - ضعيف عند كثير من العلماء - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
أما اللوث- بالضم-: فهو الاسترخاء. واللوثة: مس جنون. واللوث: البينة الضعيفة غير الكاملة، ومنه قولهم: (ولثتنا السماء ولثا): أي أمطرتنا مطرا خفيفا. كذا قال ابن باطيش. واللوث: الإحاطة، يقال: (لاث به الناس) معناه: أحاطوا به واجتمعوا عليه. قال الخطابي: وكل شيء اجتمع والتبس بعضه ببعض، فهو: لائث، قال الراجز: لاث به الأشاء والعبرى وعرف ابن الحاجب اللوث الموجب للقسامة في الدم بأنه: - ما دل على قتل القاتل بأمرين ما لم يكن بإقرار أو كمال بينة فيه أو في نفيه. - وقال ابن عرفة: سمع القرينان: هو الأمر الذي ليس بالقوى. تصور حديث - من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط - ضعيف عند كثير من العلماء - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. سمع القرينان: هي الإمام أشهب والإمام ابن نافع من المالكية. [المعجم الوسيط (لوث) 2/ 877، 878، وغريب الحديث للخطابي 1/ 226، والنظم المستعذب 2/ 360، وشرح حدود ابن عرفة 2/ 629، والمغني لابن باطيش 1/ 691].. اللُّور: - بضم اللام- وهو: أن يجعل في الحليب الإنفحة فينعقد فيؤكل قبل أن يشتد يؤتدم (به) ويؤكل بالثمر. ويعتمد منه الحليب الذي يكون بعد اللبأ. [النظم المستعذب 2/ 203].. لوط: اسم علم واشتقاقه من لاط الشيء بقلبي يلوط لوطا وليطا، ويقال: (لاط الرّجل حوضه): إذا ملطه بالطين، وقصّصه من الجصّ، وجبره من الجبار، وهو الصّاروج، وإنما يفعل ذلك لئلا يسيب الماء من خصائص الحجارة.
أحاديث في حكم اللواط
وعلى الرغم ممّا ذكره ابن تيمية [10] وابن القيم [11] والماوردي [12] والعمراني [13] ، وغيرهم من اتفاق الصحابة وإجماعهم على أنّ عقوبة القتل هي الحكم على الرجال الذين يفعلون الفاحشة معاً، مع اختلافهم في طريقة القتل، رأينا الفقهاء يختلفون في حكمه، على الرغم من وجود النص من السنة بالعقوبة الواضحة، فاختلفوا في العقوبة كتالي:
فمنهم من قال: يقتل بالحجارة رجماً إن كان محصناً، ويجلد مئة إن كان بكراً، ولا يقتل. وإلى هذا ذهب سعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح والنخعي والحسن وقتادة، وهو أظهر قولي الشافعي. وحكي ذلك أيضاً عن أبي يوسف ومحمد. وقال الأوزاعي: حكمه حكم الزاني. وقال مالك بن أنس وإسحاق بن راهويه: يُرجم إن أحصن أو لم يحصن. روي ذلك عن الشعبي. وقال أبو حنيفة وابن حزم والظاهرية: يعزر ولا يحد، وذلك أن هذا الفعل ليس عندهم بزنى). [14]
وما أراه راجحا فقها: أنه ليس حدا، فالأدلة التي وردت في الموضوع لا تصل به إلى أن يكون حدا، وأنه أمر متروك في علاجه للقانون والمجتمع، بما يحافظ على قيم المجتمع، ويحفط دين الفرد وسلوكه، وفق النظام العام للدولة، حسبما يقرر أهل الاختصاص في الأمر من أهل الطب والعلاج والشرع والقانون في المسألة.
ما هي عقوبة اللواط في الإسلام؟ – E3Arabi – إي عربي
آيات من كتاب الله عن الشذوذ الجنسي و عمل قوم لوط مرتبة حسب ترتيب نزول السور و مصحوبة بتفسير ميسر وكذلك مع إمكانية الإستماع إليها
7-سورة الأعراف 80-81 ﴿80﴾ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ واذكر -أيها الرسول- لوطًا عليه السلام حين قال لقومه: أتفعلون الفعلة المنكرة التي بلغت نهاية القبح؟ ما فعلها مِن أحد قبلكم من المخلوقين. ﴿81﴾ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ إنكم لتأتون الذكور في أدبارهم، شهوة منكم لذلك، غير مبالين بقبحها، تاركين الذي أحلَّه الله لكم من نسائكم، بل أنتم قوم متجاوزون لحدود الله في الإسراف. إن إتيان الذكور دون الإناث من الفواحش التي ابتدعها قوم لوط، ولم يسبقهم بها أحد من الخلق. 26-سورة الشعراء 160-166 ﴿160﴾ كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ كَذَّبت قوم لوط برسالته، فكانوا بهذا مكذبين لسائر رسل الله؛ لأن ما جاؤوا به من التوحيد وأصول الشرائع واحد. ﴿161﴾ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ إذ قال لهم أخوهم لوط: ألا تخشون عذاب الله؟ إني رسول من ربكم، أمين على تبليغ رسالته إليكم، فاحذروا عقاب الله على تكذيبكم رسوله، واتبعوني فيما دعوتكم إليه، وما أسألكم على دعوتي لهدايتكم أيَّ أجر، ما أجري إلا على رب العالمين.
اللهو هنا: الغناء، والطبل، والزمر الذي كان يصاحب عودة التجارة وقت الصلاة. ولهو الحديث: ما لا خير فيه من أساطير وحكايات تروى للتسلية لا للعبرة ولا للعظة. وقوله تعالى: {لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنّا} [سورة الأنبياء: الآية 17]. المراد به كل عمل غير حق يتسلى به وليس له حكمة، والله منزه عن ذلك. ولهي عن الشيء: يلهي- من باب فرح- أغفل عنه وانصرف عنه فهو: لولاه، وهي لاهية، قال الله تعالى: {لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ} [سورة الأنبياء: الآية 3]: أي غافلة منصرفة عن الحق وعن أداء واجباته. وألهاه عن الشيء: شغله وصرفه عنه كقوله تعالى: {أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ} [سورة التكاثر: الآية 1]: أي جعلكم غافلين، وتلهى عن الشيء: تشاغل وانصرف عنه بقصد كقوله تعالى: {فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهّى} [سورة عبس: الآية 10] أصله تتلهى وتتشاغل عنه بغيره. [والقاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 205، الموسوعة الفقهية 23/ 9، والكليات ص 779].. اللَّهُم: قال الأزهري: فيه مذهبان للنحويين: قال الفراء: بالله أمنا بخير، فكثر استعمالها، فقيل: (اللهم)، وتركت الميم مفتوحة. وقال الخليل (يعني سيبويه وسائر البصريين): معناه: بالله، والميم الممدودة عوض عن ياء النداء، والميم مفتوحة لسكونها وسكون الميم قبلها.
خدمات الرسائل
خدمة الرسائل القصيرة تقدمها عمانتل لمختلف المؤسسات والشركات لتلبية مختلف الاحتياجات. تساعد هذه الخدمة المؤسسات والشركات على إرسال رسائلهم القصيرة الترويجية للمشتركين بسهولة ويسر. جديد! هل أنت مهتم بخدمات
خدمات الرسائل النصية؟
انضم إلى قائمة عملائنا التجاريين. طلب معاودة الاتصال
شكراً لك! على أختيارك خدمات عمانتل التجارية. سنتواصل معك خلال 3 ايام عمل لمناقشة الخطوات المقبلة لإتمام طلبك هذا. وإذا أردت التحقق من حالة طلبك فيرجى الاتصال على 1235
الرقم المرجعي: رقم التتبع الخاص بك:
Close إغلاق
Oops! Something went wrong… حدث خطأ ما..! There was an error submitting your application. Please try again. حدث خطأ أثناء ارسال الطلب. يرجى المحاولة مرة اخرى. Back to Submit عودة لاستمارة الطلب
يرجى إدخال تفاصيل المؤسسة
وسنقوم بالتواصل معك لتفعيل الخدمات
خدمة الرسائل النصية للشركات المعتمدة
عد خدمة الرسائل النصية للشركات أحد أهم الوسائل التي يُمكن استخدامها في الوصول للعُملاء والمُوظفين بل والوصول إلى المزيد من العُملاء المُحتملين من خلال خدمات التسويق عبر الرسائل النصية. عليك أن تتخذ بعضاً من الاحتياطات عند استخدامك خدمة الرسائل النصية للشركات لتقوم بتنفيذ حملاتك التسويقية عبر الرسائل النصية بأعلى فعالية مُمكنة.
خدمة الرسائل النصية للشركات الوطنية
حل أكثر قوة لتوصيل الكمبيوتر الخاص بك مع الجهاز المتحرك
باستخدام SideSync يمكنك أن تشارك بسهولة الشاشة والبيانات بين الكمبيوتر والجهاز المتحرك. كما يمكنك استلام تنبيهات هاتفك عن طريق جهاز الكمبيوتر واستخدام المزايا المختلفة لهاتفك على الكمبيوتر. استمتع بحياة أكثر ذكاءً وسهولة مع حل SideSync. اتصال ذكي وسهل
قم بتثبيت SideSync على الكمبيوتر والجهاز المتحرك، ثم قم بتوصيل الجهازين معًا عن طريق كابل بيانات USB أو شبكة واي فاي. عن طريق سهولة توصيل جهاز الكمبيوتر مع الهاتف المتحرك، يمكنك أن تستخدم المزايا المتعددة لبرنامج SideSync بكل سهولة ويسر. بالنسبة لجهاز الكمبيوتر، انقر على زر التنزيل لتثبيت البرنامج. وبالنسبة للجهاز المتحرك، ثم بتثبيت التطبيق عن طريق تنزيله من متجر "Galaxy Apps" أو متجر جوجل "Play Store". إجراء المكالمات الهاتفية وإرسال الرسائل النصية
في حالة توصيل جهاز الكمبيوتر والجهاز المتحرك باستخدام برنامج SideSync، يمكنك فحص تنبيهات استلام المكالمات الهاتفية والاتصال مباشرة بالتطبيق على الكمبيوتر. ومن خلال النافذة المنبثقة، يمكنك بكل سهولة استلام المكالمات أو ببساطة تبادل الرسائل النصية.
خدمة الرسائل النصية للشركات من قبل المستثمرين
بوابة الرسائل sms gateway
رسائل sms للأعمال business-sms - SMS Gateway
رسائل sms للأعمال
إن أهمية التواصل برسائل اس ام اس لقطاع الأعمال ضرورة يومية لكافة الأنشطة و المجالات و لكافة المؤسسات و الشركات, و ما يميز رسائل اس ام اس عن غيرها من أدوات التواصل:
الوسيلة الأسهل إعداداً و الأسرع وصولاً. رسائل اس ام اس تشعر المُتلقي بأهميته. وسيلة تبليغ رسمية دون اقتحام الخصوصية. ينتظرها الكثيرين في الغالب لبعض المجالات و الأنشطة و العلامات التجارية. الثقة في المرسل كونه يستخدم تقنية رسائل اس ام اس عن غيرها من أدوات التسويق الإلكتروني. توفر مؤسسة بوابة الرسائل لتقنية المعلومات خدمات الرسائل النصية القصيرة اس ام اس لكافة مشغلي خدمات الإتصالات في المملكة العربية السعودية: الإتصالات السعودية STC و موبايلي Mobily و زين السعودية Zain و ليبارا Lebara و فيرجن موبايل Vrgin Mobile و فريندي Friendi Mobile. نحن أيضاً نهتم بالنطاق الدولي لإيماناً بضرورة التواصل لبعض الأعمال دولياً فإننا نوفر حلول رسائل اس ام اس بالشراكة مع كبرى مزودي خدمات اس ام اس حول العالم من الشركات العالمية والمتخصصة في تقنية SMS وذلك لنضمن تقديم الخدمة بجودة و بكفائة عالية.
المحادثة على الإنترنت الدردشة عبر الإنترنت مع مهندس الدعم الفني للحصول على المساعدة.