في الأثنين 18 ذو القعدة 1442ﻫ الموافق لـ 28-6-2021م
Estimated reading time: 4 minute(s)
الأحساء – "الأحساء اليوم"
أعلن المعهد الصناعي الثانوي الأول بالأحساء، عن فتح باب القبول على بوابة القبول والتسجيل للفصل التدريبي الأول للعام ١٤٤٢هـ/١٤٤٣هـ اعتبارًا من الأحد المقبل، حتى الأربعاء 1442/12/4هـ، عن طريق بوابة القبول الموحدة. وفي السياق، أوضح وكيل المعهد لشؤون المتدربين المهندس باسم بن حمدان القرني، أن القبول سيكون في سبعة تخصصات للدبلوم الصباحي للمعهد الصناعي الأول بالأحساء، هي: "الإلكترونيات – الكهرباء – ميكانيكا السيارات – ميكانيكا تشغيل آلات الإنتاج – ميكانيكا تشغيل آلات التحكم الرقمي – اللحام – الحاسب الآلي"، والبرامج الصباحية لمدة فصل تدريبي واحد هي: "برنامج أساسيات الالكترونيات – برنامج التمديدات المنزلية – برنامج ميكانيكا كهرباء السيارات". وحول مميزات التدريب، ذكر وكيل المعهد لشؤون المتدربين المهندس باسم القرني، أنها تشمل: (يصرف للمتدرب المنتظم في التدريب مكافأة شهرية مقدارها (800) ريال – يحصل الخريج على دبلوم المعاهد الصناعية الثانوية – تمنح الأولوية لخريجي المعاهد الدبلوم للقبول في الكليات التقنية بالمملكة – مدة التدريب للدبلوم 3 سنوات – مدة التدريب للبرامج فصل تدريبي واحد).
المعهد الصناعي الثانوي الأول
إنجازات | المعهد الصناعي الثانوي الأول بالأحساء
المعهد الصناعي الثانوي الأول بالأحساء
الصفحة الرئيسية
أحدث الإنجازات
التقارير السنوية
معرض الصور
التقرير السنوي ١٤٣٦-١٤٣٧هـ
Please wait while flipbook is loading. For more related info, FAQs and issues please refer to DearFlip WordPress Flipbook Plugin Help documentation.
المعهد الصناعي الثانوي الأول بالأحساء
عوض الفهمي - سبق - الليث: أعلن المعهد الصناعي الثانوي بمحافظة الليث عن بدء التسجيل بالمعهد، للفصل التدريبي للعام القادم 1435/ 1436هـ، عبر موقع المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني ، بالضغط على القبول والتسجيل – قبول المعاهد الصناعية الثانوية – خدمات المتقدمين – متقدم جديد. وأكد مدير المعهد الصناعي ومشرف فرع الكلية التقنية بمحافظة الليث، محمد بن عبدالرحمن الشهري، أن القبول سوف يستمر حتى اليوم الثاني من شهر شوال لعام 1435هـ. وقال "الشهري": إن القبول متاح لخريجي الكفاءة المتوسطة، وخريجي الصف الأول والثاني الثانوي حسب نظام المعاهد الصناعية الثانوية، حيث سيلتحق المتقدم من خريجي الكفاءة المتوسطة بالبرنامج الإعدادي العام، ومدته فصلان تدريبيان، وبعد اجتيازه البرنامج يتم توجيهه للقسم الفني، حسب رغبة المتدرب في اختيار التخصص المناسب له. وتابع: وأما المتقدم من خريجي الصف الأول والثاني الثانوي فيمكن اختيار التخصص المناسب له مباشرة، دون الحاجة لدراسة البرنامج الإعدادي ، وأما عن التخصصات المتاحة في المعهد والتي ذكرها الشهري وهي: ( الحاسب الآلي ـ التبريد والتكييف ـ النجارة العامة ـ المحركات والمركبات ـ الكهرباء الصناعية).
المعهد الصناعي الثانوي الأول بالرياض
6 كيلو متر العثيم مول 0.
المعهد الصناعي الثانوي الأول بجدة
طريقة التقديم:- عبر الرابط التالي ( اضغط هنا)
للمزيد من الأخبار و الوظائف:
تابعنا عبر السناب🔗: (اضغط هنا)
تابعنا عبر التلجرام🔗:( اضغط هنا)
تابعنا عبر تويتر 🔗:( اضغط هنا)
شاهد أيضاً
بدء التسجيل في الوظائف الموسمية لمشروع إدارة الحشود بـ قطار المشاعر المقدسة
تعلن شركة اليمامة للأعمال التجارية والمقاولات المشغلة لإدارة الحشود بمحطات قطار المشاعر المقدسه عن …
أما متطلبات التقديم، فنبّه القرني، بأنها تتضمن أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، وحاصلًا على شهادة الكفاءة المتوسطة، وكذلك أن لا يكون لدى المتقدم شهادة تدريب تقني أو مهني سابقة تعادل أو تفوق مستوى الشهادة المتقدم عليها، وأن يكون لائقًا طبيًا للتخصص المتقدم له، وغير موظف ومتفرغًا للتدريب، فيما سيكون القبول في الدبلوم من عمر 16 حتى 25 والبرامج من عمر 16 فما فوق.
وقوله: والليل إذا يغشاها ، قالوا: يغشى الشمس فيحجب ضياؤها ، والكلام على الليل ، كالكلام على النهار ، من حيث الآية والدلالة على قدرته تعالى. وتقدمت النصوص الكافية ، وسيأتي الإقسام بالليل في قوله: والليل إذا يغشى [ 92 \ 1] ، أي: يغشى الكون كله ، كما في قوله: والليل وما وسق [ 84 \ 17] ، أي: جمع واشتمل بظلامه. والضمير في " يغشاها ": راجع إلى الشمس ، وعليه قيل: إن الإقسام في هذه الأربعة راجع كله إلى الشمس في حالات مختلفة ، في ضحاها ثم تجليها ، ثم تلو القمر لها ، ثم بغشيان الليل إياها ، وهنا سؤال: كيف يغشى الليل الشمس مع أن الليل وهو الظلمة نتيجة لغروب الشمس عن الجهة التي فيها الليل ؟
فقيل: إن الليل يغطي ضوء الشمس ، فتتكون الظلمة ، والواقع خلاف ذلك. وهو أن الشمس ظاهرة وضوءها منتشر ، ولكن في قسم الأرض المقابل للظلمة الموجودة ، كما أن الظلمة تكون في القسم المقابل للنهار ، وهكذا. ولذا قال ابن كثير: إن الضمير في " يغشاها " و " جلاها " راجع إلى الأرض ، إلا أن فيه مغايرة في مرجع الضمير. سورة الشمس وضحاها. والله تعالى أعلم. وقوله: والسماء وما بناها ، قيل: " ما " بمعنى الذي ، وجيء بها بدلا عن " من " التي لأولي العلم; لإشعارها معنى الوصفية ، أي: " والسماء " والقادر الذي " بناها " ، وكذلك ما بعدها في " الأرض وما طحاها ونفس " ، والحكيم العليم [ ص: 539] " الذي سواها " ، و " ما " مشترك بين العالم وغيره ، كقوله: ولا أنتم عابدون ما أعبد [ 109 \ 3] ، ومثله: فانكحوا ما طاب لكم من النساء [ 4 \ 3].
تفسير بن كثير سورة الشمس المصحف الالكتروني القرآن الكريم
وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وقوله: ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) يقول تعالى ذكره: والقمر إذا تبع الشمس، وذلك في النصف الأوّل من الشهر، إذا غُربت الشمس، تلاها القمر طالعا. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) قال: يتلو النهار. حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا عبد الملك، عن قيس بن سعد، عن مجاهد، قوله: ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) يعني: الشمس إذا تبعها القمر. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) قال: تبعها. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) يتلوها صبيحة الهلال فإذا سقطت الشمس رُؤي الهلال. هكذا تعرض مغاربة وأجانب لنصب موثق بمراكش في مئات ملايين السنتيمات. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) قال: إذا تلاها ليلة الهلال. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قول الله: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) قال: هذا قسم، والقمر يتلو الشمس نصف الشهر الأوّل، و تتلوه النصف الآخر، فأما النصف الأوّل فهو يتلوها، وتكون أمامه وهو وراءها، فإذا كان النصف الآخر كان هو أمامها يقدمها، وتليه هي.
هكذا تعرض مغاربة وأجانب لنصب موثق بمراكش في مئات ملايين السنتيمات
( الشَّمْسِ): اسمٌ مجرور بالواو وعلامة جرّه الكسرة. وَضُحَاهَا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( ضُحَى): اسمٌ معطوف على الشّمس مجرور وعلامة جرّه المُقدّرة على الألف للتّعذّر، وهو مُضاف، و( الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة. وَالْقَمَرِ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( الْقَمَرِ): اسمٌ معطوف على الشَّمْسِ مجرور وعلامة جرّه الكسرة. إِذَا: ظرفُ زمانٍ مبني على السّكون. تَلَاهَا: ( تَلَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة في محلّ جرّ بالإضافة، و( ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به. وَالنَّهَارِ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. تفسير بن كثير سورة الشمس المصحف الالكتروني القرآن الكريم. ( النَّهَارِ): اسمٌ معطوف على الشَّمْسِ مجرور وعلامة جرّه الكسرة. جَلَّاهَا: ( جَلَّى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة في محلّ جرّ بالإضافة، و( ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به. وَاللَّيْلِ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( اللَّيْلِ): اسمٌ معطوف على الشَّمْسِ مجرور وعلامة جرّه الكسرة.
فَكَذَّبُوهُ: ( الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( كَذَّبُ): فعلٌ ماضٍ مبني على الضّم، و( واو الجماعة): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل، و( الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ نصب مفعول به. فَعَقَرُوهَا: ( الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( عَقَرُ): فعلٌ ماضٍ مبني على الضّم، و( واو الجماعة): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل، و( الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به. فَدَمْدَمَ: ( الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( دَمْدَمَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح. عَلَيْهِمْ: ( على): حرفُ جرٍّ مبني على السّكون، و( هِمْ): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ بحرف الجرّ. رَبُّهُم: ( رَبُّ): فاعلٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، وهو مُضاف، و( هُمْ): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه. بِذَنبِهِمْ: ( الباء): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر. ( ذَنْبِ): اسمٌ مجرور بـ(الباء) وعلامة جرّه الكسرة، و( هِمْ): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه. فَسَوَّاهَا: ( الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( سَوَّى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و( هَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به.