تناولنا الحديث في هذا المقال حول بوابة الملك عبدالعزيز
مشروع بوابة الملك عبدالعزيز
العمل فيها شبة معقد
قرب كل صورة قادمة حتى يظهر الحجم الحقيقي للعمل والقدرة والتمكن للشركة المنفذة
وقبل كل شي أناقة وجمال التصميم ومناسبته للموقع والغرض
تركيب السقف
بمشروع خادم الحرمين الشريفين
لرفع الطاقة الاستيعابية للمطاف بالحرم المكي
للشباب المهندسين اللي مهتمين بالأرقام
ارتفاع البوابة من الأرض إلى الذروة 51. 3 متر
ارتفاع القوس 19. 6 متر
ارتفاع درفة الباب 7. الملف الصحفي | 4 جسور تربط التوسعة الجديدة بالمسجد الحرام ومئذنتان تعلوان بوابة الملك عبدالله. 1 متر
ارتفاع المنارة 137. 5 متر وتوجد ثلاثة أقواس بها ثلاثة أبواب ومنارتين
بوابة فخمة ومهيبة تقريبا ارتفاعها بدون مناير عمارة 14 طابق
مصادر
- بوابة الملك عبدالعزيز الحرم بصائر
- بوابة الملك عبدالعزيز الحرم مباشر
- اذا زلزلت الارض زلزالها مكررة
- اذا زلزلت الارض زلزالها مكتوبه
- اذا زلزلت الارض زلزالها مكتوبه اطفال
- تفسير قوله تعالى : إذا زلزلت الأرض زلزالها
بوابة الملك عبدالعزيز الحرم بصائر
القاهرة: السبت، 30 أبريل 2022 10:43 ص
بوابة الملك عبدالعزيز الحرم مباشر
المراجع [ عدل]
المصادر [ عدل]
عمارة المسجد الحرام والمسجد النبوي في العهد السعودي: عبد اللطيف بن عبد الله بن دهش
دارة الملك عبد العزيز
وصلات خارجية [ عدل]
انظر ايضاً [ عدل]
المسجد الحرام
مكة
الأمر بتشكيل لجنة [ عدل]
الكعبة في عام 1937 م. لتأكيد اهتمام الحكومة السعودية بالمسجد الحرام والعناية به فإنه في 12 شعبان 1354هـ صدر الأمر الكريم بتشكيل لجنة برئاسة الشيخ عبد الله عبد القادر الشيبي وعضوية كل من الشيخ سليمان أزهر معاون مديرية الأوقاف، والسيد هاشم سليمان نائب الحرم وكيل رئيس مجلس إدارة المسجد الحرام وغيرهم. و عُهد لهذه اللجنة الأشراف الدائم على المسجد الحرام عمارةٍ وإصلاحاً وتجديداً لكل ما يلزم
قرارات اللجنة بعد إجراء الفحص [ عدل]
إصلاح الأرضية المفروشة الواقعة حول صحن المطاف والممرات و الأروقة بالحجر الصوان، وإزالة الأحجار التالفة ورصفها باستخدام الاسمنت بطريقة حديثة. بوابة الملك عبدالعزيز الحرم بصائر. إزالة جص جميع الجدران المسبخة وإصلاحها بالأسمنت والنورة بطريقة تمنع معها تسرب الرطوبة إلى الجدران. طلاء عموم المسجد من الداخل والخارج و الأبواب وبيت زمزم و المقامات باللون الجيدة وترميم الشقوق الموجودة في القباب. إصلاح أخشاب جميع أبواب المسجد الحرام واستبدال التالف منها بالخشب الجاوي القوي. فرش الساحات الداخلية للمسجد بحصباء جديدة. وعند عرض الأمر على الملك عبد العزيز أصدر أمره بالموافقة على ما قررته اللجنة أعلاه ومباشرة العمل بالتنفيذ.
وقد قرأ أبو العالية، وأبو عمران، وأبو حيوة الجحدري: " زلزالها " بفتح الزاي. قوله تعالى: وأخرجت الأرض أثقالها فيه قولان. أحدهما: ما فيها من الموتى، قاله ابن عباس. والثاني: كنوزها، قاله عطية. وجمع الفراء بين القولين، فقال: لفظت ما فيها من ذهب، أو فضة، أو ميت. [ ص: 203] قوله تعالى: وقال الإنسان ما لها فيه قولان. أحدهما: أنه اسم جنس يعم الكافر والمؤمن، وهذا قول من جعلها من أشراط الساعة، لأنها حين ابتدأت لم يعلم الكل أنها من أشراط الساعة، فسأل بعضهم بعضا حتى أيقنوا. والثاني: أنه الكافر خاصة، وهذا قول من جعلها زلزلة القيامة، لأن المؤمن عارف فلا يسأل عنها، والكافر جاحد لها لأنه لا يؤمن بالبعث، فلذلك يسأل. قوله تعالى: يومئذ تحدث أخبارها قال الزجاج: " يومئذ " منصوب بقوله تعالى: إذا زلزلت وأخرجت ففي ذلك اليوم تحدث بأخبارها، أي: تخبر بما عمل عليها. وفي حديث أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: أتدرون ما أخبارها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها تقول: عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا. ((اذا زلزلت الارض زلزالها)) - الصفحة 2 - ملتقى الشفاء الإسلامي. قوله تعالى: بأن ربك أوحى لها قال الفراء: تحدث أخبارها بوحي الله وإذنه لها.
اذا زلزلت الارض زلزالها مكررة
وقال ابن أبي مليكة: سافرت مع ابن عباس من مكة إلى المدينة فكان يقوم نصف الليل فيقرأ القرآن حرفا حرفا ثم يبكي حتى نسمع له نشيجا ". ويقول إسحاق بن إبراهيم عن الفضيل بن عياض: " كانت قراءته حزينة شهية بطيئة مترسلة كأنه يخاطب إنسانا، وكان إذا مر بآية فيها ذكر الجنة يردد فيها ويسأل ". وقال محمد بن كعب: لأن أقرأ " إذا زلزلت الأرض زلزالها والقارعة أرددهما وأتفكر فيهما أحب إلى من أن أهز القرآن كله هزا".
اذا زلزلت الارض زلزالها مكتوبه
[ ص: 201] سورة الزلزلة
وفيها قولان:
أحدهما: أنها مدنية، قاله ابن عباس، وقتادة، ومقاتل، والجمهور. والثاني: مكية، قاله ابن مسعود، وجابر، وعطاء. بسم الله الرحمن الرحيم إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وقال الإنسان ما لها يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. قوله تعالى: إذا زلزلت الأرض زلزالها أي: حركت حركة شديدة، وذلك عند قيام الساعة. وقال مقاتل: تتزلزل من شدة صوت إسرافيل حتى ينكسر كل ما عليها من شدة الزلزلة ولا تسكن حتى تلقي ما على ظهرها من جبل، أو بناء، أو شجر، ثم تتحرك وتضطرب، فتخرج ما في جوفها. اذا زلزلت الارض زلزالها مكتوبه اطفال. [ ص: 202] وفي وقت هذه الزلزلة قولان. أحدهما: تكون في الدنيا، وهي من أشراط الساعة، قاله الأكثرون. والثاني: أنها زلزلة يوم القيامة، قاله خارجة بن زيد في آخرين. قال الفراء: حدثني محمد بن مروان، قال: قلت للكلبي: أرأيت قول الله تعالى: إذا زلزلت الأرض زلزالها ؟ فقال: هذه بمنزلة قوله تعالى: ويخرجكم إخراجا [نوح: 18] فأضيف المصدر إلى صاحبه، وأنت قائل في الكلام: لأعطينك عطيتك، تريد عطية. والزلزال بالكسر: المصدر، وبالفتح: الاسم.
اذا زلزلت الارض زلزالها مكتوبه اطفال
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
تفسير قوله تعالى : إذا زلزلت الأرض زلزالها
21- روى ابن سلام بيت الأخطل:» قد كنت أحسِبه قينا وأُنْبَؤُهُ - فاليوم طَيَّرَ عن أثوابه الشَّرَرُ»(2/470). علق محمود شاكر:»طيّرَ الشررُ: ذهب وتفرق، مثل تطاير، ومَن ضبَطها «طُيِّرَ»بالبناء للمجهول فقد أفسد. ولم يذكره أصحاب المعاجم، ولكنه عربي محض». أقول:هذه عجْرفة، فلو سلمنا بأن الرواية الصحيحة هي»طَيَّرَ» لازما فليس في»طُيِّرَ» إفساد لمقصود الشاعر، فكيف وهي الصواب، و»طَيَّرَ» لازما لا تثبت؟! تفسير قوله تعالى : إذا زلزلت الأرض زلزالها. فلا شاهد لهذه اللفظة إلا ما وجده في مخطوطته مضبوطا هكذا، وقد تكرر ذكرُ ضعفها سندا وضبطا. والكلمة مضبوطة بالبناء للمفعول فيما رأيته من المصادر كالأغاني والشعر والشعراء بتحقيق أخيه أحمد وغيرهما. وقلّد عليُ البجاوي محمودا في ضبطه (الموشح213)، وهكذا يسري العبث في نصوص الأدب من محقق إلى آخر، تقليدا من بعضهم لبعض، ثم يقلدهم قراؤهم بَعْد ذلك. وربما تُدخَل في المعاجم بعد ذلك كما حاول هذا أحدُ الأتباع في كتاب سماه «معجم محمود شاكر»، حشد فيه ما رآه إضافات واستدراكات على كتب اللغة، ومنها هذا اللفظ وغيره من الألفاظ التي ذُكِرتْ والتي ستُذكَر في هذه السلسلة. و»طُيِّرَ» بالبناء للمفعول هو الصواب رواية ولغة وبلاغة؛ أما رواية فلما ذُكِر من أنها رواية كتب الأدب، ولضعف المخطوطتين اللتين اعتمد عليهما.
يومئذ يصدر الناس أشتاتا.. ليروا أعمالهم.. وهذه أشد وأدهى.. إنهم ذاهبون إلى حيث تعرض عليهم أعمالهم، ليواجهوها، ويواجهوا جزاءها. ومواجهة الإنسان لعمله قد تكون أحيانا أقسى من كل جزاء. وإن من عمله ما يهرب من مواجهته بينه وبين نفسه، ويشيح بوجهه عنه لبشاعته حين يتمثل له في نوبة من نوبات الندم ولذع الضمير. فكيف به وهو يواجه بعمله على رؤوس الأشهاد، في حضرة الجليل العظيم الجبار المتكبر؟! إنها عقوبة هائلة رهيبة.. مجرد أن يروا أعمالهم، وأن يواجهوا بما كان منهم! ووراء رؤيتها الحساب الدقيق الذي لا يدع ذرة من خير أو من شر لا يزنها ولا يجازي عليها. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره..
ذرة.. كان المفسرون القدامى يقولون: إنها البعوضة. وكانوا يقولون: إنها الهباءة التي ترى في ضوء الشمس... فقد كان ذلك أصغر ما يتصورون من لفظ الذرة... إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - تفسير سورة الزلزلة. [ ص: 3956] فنحن الآن نعلم أن الذرة شيء محدد يحمل هذا الاسم، وأنه أصغر بكثير من تلك الهباءة التي ترى في ضوء الشمس، فالهباءة ترى بالعين المجردة. أما الذرة فلا ترى أبدا حتى بأعظم المجاهر في المعامل. إنما هي "رؤيا" في ضمير العلماء! لم يسبق لواحد منهم أن رآها بعينه ولا بمجهره. وكل ما رآه هو آثارها!