تنتقل لارا للعيش مع يوري، لكنهما يكتشفان بأنهما ملاحقان فيسافران إلى مزرعة كان يوري قد عاش مع عائلته فيها سابقاً، حيث يعود إلى كتابة الشعر معبراً عن مخاوفه وشجاعته وحبه للارا، وعن مخاوفه مع ظهور حبيب لارا القديم كوماروفسكي، الذي يخبرهما بأن الثوار يعلمون بمخبئهما وبأنهم سيقتلونهما دون ريب، ونصحهما باصطحابهما إلى الخارج، كان بإمكان يوري اللحاق بعائلته، كان بإمكانه قبول ذلك نظراً لاشتياقه لعائلته، لكنه يرفض المساعدة من أجل إنقاذ حياة لارا. على الرغم من ذلك، يخبر لارا بأنه سوف يلحق بها وهكذا تركته وراءها. وفي وحدته، بدأ بالشرف المفرط. وفي إحدى الليالي، يهجر باشا الحكومة الجديدة. وعندما يعلم بمدى حب يوري ولارا وأحدهما للآخر يقرر الانتحار ويطلق النار على نفسه، حينها يعود يوري إلى موسكو ويبدأ بكتابة الكتيبات الأدبية. يجد له أخوه وظيفة في إحدى المستشفيات، لكنه ينام على ناقلة في يوم عمله الأول، لقد توفي. تعود لارا لتراه وتدخل فجأة إلى المنزل لتجد جسده مسجى هناك دون حراك. بعد فوزه بنوبل.. الاتحاد السوفيتي يعاقب أشهر أدبائه. تصاب بالانهيار إلا أنها تساعد أخاه على جمع كتاباته. يعمل أصدقاء جيفاغو على جمع أشعاره. وتنتهي القصة بمشهد قصير حدث بعد مرور «خمس أو عشر سنوات» عل الحرب العالمية الثانية ، حينما فكر أصدقاء جيفاغو القدامى ملياً بمصير بلادهم، وهو ظهور جيفاغو كتجسيد لباسترناك ولارا كتجسيد لرفيقته أولغا إيفانسكايا التي تم اعتقالها مع ابنتها إثر موت الكاتب هل اكون محرر معكم.
- بعد فوزه بنوبل.. الاتحاد السوفيتي يعاقب أشهر أدبائه
- جريدة الرياض | شكراً جنودنا البواسل
- شكر لجنودنا البواسل » صحيفة الرأي الإلكترونية
بعد فوزه بنوبل.. الاتحاد السوفيتي يعاقب أشهر أدبائه
وكان قد مكث عندهم عدة سنوات إلى أن جاء اليوم الذي تمكن فيه من الهروب وعاد إلى لارا، وفي تلك الأثناء تكتشف زوجته بأنه لم يعد في مخيم السجن وأنه قد فرّ من المكان وأنه قام بتغيير اسمه إلى اسم آخر هو ستريلنك، كما أنه أصبح عضو مهم في الحكومة الجديدة المحصنة، وبالرغم من أنه كان مستقر هناك لفترة قصيرة، إلا أنه لم يسأل عنها وعلى عن ابنته ولا حتى قام بزيارة لها، حيث أنه قرر إنهاء المهمة الموكلة له في البداية. ثم بعد ذلك انتقل كل من لارا ويوري للعيش معاً في ذات المنزل، لكنهم اكتشفوا بأنها تتم ملاحقتهم من قِبل أشخاص غير معروفين، وهنا عزما على السفر إلى إحدى المزارع التي كان يوري قد عاش مع أسرته فيها في السابق، وفي تلك الأثناء عاد من جديد إلى كتابة الشعر، إذ أخذ يعبر من خلاله عن المخاوف التي تعتريه والشجاعة التي يتحلى بها، بالإضافة إلى حبه الشديد إلى لارا، فقد كانت المخاوف التي تعتريه جراء ظهور حبيب لارا القديم والذي يدعى كوماروفسكي. والذي بدوره أخبره أنّ الثوار يعلمون المكان الذي يختبؤون به وبأنهم عازمون على قتلهم، وقد لهم نصيحة بأن يقوم باصطحابهما إلى الخارج، وفي ذلك الوقت كان بإمكان يوري الرجوع إلى أسرته نظراً لاشتياقه لهم، لكنه يرفض ذلك من أجل حماية حياة لارا، وبالرغم من ذلك وافقت لارا على مرافقة كوماروفسكي للوصول إلى بر الأمان، وهنا وعد يوري لارا بأنه سوف يلحق بها ولن يتركها على الاطلاق.
(و هو نوع معرف في الشعر الروسي ويشبه السجع عند العرب ولكن التشابه يكون في بداية الكلمات)، استخدم باسترناك كذلك لغة يومية، وتقارب كبير من شاعره المفضل ميخائيل ليرمنتوف. خلال الحرب العالمية الأولى، عمل باسترناك ودرس في مختبر للكيميائيات في الاورال، وهي التجربة التي ستقدم له مادة اولية خصبة سيستخدمها لاحقا في (دكتور زيفاگو). على العكس من الكثيرين من أبناء طبقته واصدقائه واقاربه الذين تركوا روسيا بعد الثورة البلشفية، فإنه بقي في بلاده وقد أبهرته شعاراتها وهزه حلم التغيير عبر الثورة. الولادة الثانية في عام 1932 باسترناك غير من أسلوبه بشكل جذري ليتوافق مع المفاهيم السوفيتية الجديدة. فقد مجموعته الجديدة" الولادة الثانية"1932، التي رغم أن جزءها القوقازي كان مبتكرا من الناحية الأدبية، إلا أن محبي باسترناك في الخارج اصيبوا بخيبة امل. ذهب باسترناك إلى ابعد من هذا في التبسيط والمباشرة في الوطنية في مجموعته التالية"قطارات مبكرة" 1943 ،الأمر الذي دفع فلاديمير نابوكوف إلى وصفه بال"بولشفي المتباكي "، و" اميلي ديكنسون في ثياب رجل". خلال ذروة حملات التطهير الكبير في أواخر الثلاثينات، شعر باسترناك بالخذلان والخيبة من الشعارات الشيوعية وامتنع عن نشر شعره وتوجه إلى ترجمة الشعر العالمي إلى الروسية: ترجم لشكسبير (هاملت، ماكبث، الملك لير) وغوته (فاوست) وريلكه، بالإضافة إلى مجموعة من الشعراء الجورجيين الذين كان يحبهم ستالين.
وإلى كل فرد من أفراد جنودنا البواسل في المرابطين على الحدود: إن ما سطرتموه من دفاع واستبسال هو شيء عظيم نقدره لكم.. فأنتم تقدِّمون كل غال ونفيس ليبقى هذا الوطن فوق هام السحب، وسيبقى بإذن الله. فرسالتنا جميعاً كشعب المملكة العظيم رسالة إلى كل جندي من جنودنا البواسل: أنت الفخر، ولك القدر العالي بين كل جنود الأمم والدول، فأنت رمز للشجاعة رمز للرجولة رمز للشهامة، سهرت ليرتاح المواطن وتعبت ليرتاح الحجيج، ونصرت الجار بعد أن ضاقت به الحياة وناداك فلبيت له النداء ونصرته وقدمت له الروح فداء. شكر لجنودنا البواسل » صحيفة الرأي الإلكترونية. لله درك من رجل نزف الدماء وباع الحياة وحلو العيش، كلماتي لا توفيك حقك فمهما قلت فيك فلن أبلغ بعضا من تضحياتك للوطن ولكل مواطن بات نائما مطمئنا بين أهله وأنت حرمت نفسك لذيذ المنام وبعدت عن الأهل والأطفال وسكنت الخنادق وثغور الشرف. ولا ننسى أيضاً ما يقوم به جنودنا البواسل في الداخل من حماية للوطن، كل فئة في دورها المخصص لها، كرجال المرور والشرطة والمباحث والاستخبارات، فالجميع يقومون بنفس الدور الذي يسعى إلى نشر الأمن والاستقرار في كل مسرب من مسارب وطننا الحبيب، فرجال الأمن بمختلف اتجاهاتهم يكابدون كل يوم وكل ساعة الكثير من ألوان التعب والأرق والمعاناة، ليقوم كل فرد منهم بدوره المناط به، فهم أيضاً مرابطون، وإن اختلف الدور والمكان، فلكل فرد من أفراد جنودنا البواسل على حدود الوطن براً وبحراً وجواً أو في الداخل كل الحب والتقدير والوفاء، فلهم نفس الدور ونفس المهمات التي تجتمع على حماية هذا الوطن العظيم.
جريدة الرياض | شكراً جنودنا البواسل
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
شكر لجنودنا البواسل » صحيفة الرأي الإلكترونية
رحم الله الشهداء وعافى المصابين والجرحى، وأعادكم إلى أهليكم وذويكم منصورين سالمين معافين. عضو في الجمعية السعودية للعلوم السياسية
عضو في مجلس شباب منطقة الرياض
23/02/2020 11:09 ص
لا يوجد وسوم
0
5869
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
تختلف عادات وتقاليد الشعوب المختلفة التي تعيش في الجزائر؛ إذ يتبع كل شعب منهم طريقةً معينةً في اختيار الملابس، فيرتدي الجزائريون الأصليون زيًا خاصًا أورثهم إياه أجدادهم، وحافظوا عليه جيلًا بعد جيلٍ، يلبسونه في المناسبات كالأعياد والحفلات والأعراس ويُعدّ هذا اللباس التقليدي من المقومات الثقافية للشعب الجزائري. يرتدي الجزائريون العرب ما يُسمى بالقفطان الجزائري، وهو عباءةٍ أو سترةٍ يصل طولها إلى الركبتين، ويتميز بأكمامٍ واسعةٍ تصل حتى الكوع، يُلبس فوق الملابس ويختلف تطريزه باختلاف المنطقة واختلاف الأشخاص الذين يرتدونه، وكان في الماضي حكرًا على الأمراء والسلاطين، فلا يلبسه أيّ شخصٍ من عامة الشعب، وفي عهد العثمانيين أصبح متاحًا للعامة، ويرتديه اليوم الجزائريون العرب نساءً ورجالًا. أمّا الشعوب الأخرى فترتدي غيره من الملابس، فالمرأة الأمازيغية في الجزائر مثلًا تتميز بعاداتها وتقاليدها في ارتداء ما يُدعى الجبّة القبائلية، ويُعدّ لباسًا تقليديًا للمرأة الأمازيغية ورمزًا للأنوثة، ويُمثل تاريخ المرأة القبائلية، وهو فستان تقليدي عريق يمتد تاريخه للحضارة الأمازيغية قبل مئات السنين، ويعتمد على ألوان زاهية كالأصفر والأخضر والبرتقالي، ويحتوي على مجموعةٍ من الرموز والأشكال المرسومة على قماشه.