مشاهدة مسلسل الاختيار 3 الحلقة 25 كاملة HD - YouTube
مشاهدة مسلسل الاختيار 2.4
HD تعليقات المشاهدين بتعليقك تساعد الاخرين للحصول علي تجربه ممتعه للمشاهده او كسب الوقت في مشاهدة مسلسل اخر
ربّما يعجبك ايضاََ المزيد الناجية الوحيدة 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ حرب أهلية 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ سما عالية 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ نجيب زاهي زركش 2021 0. 0 ﻛﻮﻣﻴﺪﻱ جلمود الصحارى 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ لحم غزال 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ خيبة أمل 0. 0 ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻭﺇﺛﺎﺭﺓ كرم العلالي 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ زوج تحت الإقامة الجبرية 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ حارة القبة 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ خلي بالك من زيزي 2021 0. 0 45 min دراما شليوي ناش 2021 5. 6 ﺩﺭاﻣﺎ الروح والرية 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ كله بالحب 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ على صفيح ساخن 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ نسل الأغراب 2021 0. مسلسل الإختيار الحلقة 2 - YouTube. 0 45 min ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻭﺇﺛﺎﺭﺓ لعبة الانتقام 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ الطاووس 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ بين السما والأرض 2021 0. 0 ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻭﺇﺛﺎﺭﺓ موسى 2021 0. 0 45 ﺩﺭاﻣﺎ اللي مالوش كبير 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ لعبة نيوتن 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ ولاد ناس 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ طيبة 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ كوفيد 25 2021 N/a دراما ضد الكسر 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ بيت الذل 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ يجيب الله مطر 2021 0. 0 ﻛﻮﻣﻴﺪﻱ الكندوش 2021 0. 0 ﺩﺭاﻣﺎ
مشاهدة مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5
مسلسل الإختيار الحلقة 2 - YouTube
مشاهدة مسلسل الاختيار 2 الحلقه الاولى
3 مواسم أكشن اجتماعي دراما المزيد قصة تتمحور أحداثها حول بطولات رجال أجهزة الأمن الداخلية الملقبين برجال الظل، ودورهم في حماية المواطنين من الأعمال التخريبية والإرهابية في الفترة بين 2013 و2020. أقَلّ النجوم: كريم عبد العزيز، أحمد مكي، اسماء ابو اليزيد، إنجي المقدم اللغات المتوفرة: الصوت (1), الترجمة (3) اللغات المتوفرة الصوت الترجمة إلغاء
مشاهده مسلسل الاختيار 2 الحلقه 15
مشاهدة وتحميل مسلسل الاختيار الموسم الثاني الحلقة 1 الاولى, اون لاين وتحميل مباشر مسلسل الاختيار 2: رجال الظل الحلقة 1 الاولى, كاملة يوتيوب اون لاين Al Ekhteyar 2: Regal El Zel Episode 1, جميع حلقات الاختيار 2 بطولة كريم عبدالعزيز و أحمد مكي مسلسلات رمضان 2021
قصة العمل:
يتناول المسلسل بطولات رجال الشرطة المصرية في مواجهة اﻷخطار التي تعرض لها الوطن بعد سقوط جماعة الإخوان اﻹرهابية في العام 2013، مع التركيز على أحداث فض اعتصام رابعة، وأحداث كرداسة.
مسلسل الاختيار الموسم 2 الحلقة 30 الثلاثون والاخيرة مسلسل الاختيار الموسم 2 الحلقة 29 التاسعة والعشرون مسلسل الاختيار الموسم 2 الحلقة 28 الثامنة والعشرون مسلسل الاختيار الموسم 2 الحلقة 27 السابعة والعشرون مسلسل الاختيار الموسم 2 الحلقة 26 السادسة والعشرون ضربة حظ يتناول العمل فصل جديد من فصول بطولات الجيش المصري. مسلسل السيرة الذاتية واكشن المصري الاختيار الموسم الثاني الحلقة 30 الثلاثون والاخيرة بطولة احمد مكي وكريم عبد العزيز مشاهدة وتحميل اون لاين 2021 بجودة عالية 1080p 720p 480p موقع شوف لايف مسلسلات رمضان 2021 تجمعنا. مشاهدة الاعلان مشاهدة مباشرة الحلقات تفاصيل العرض يتناول العمل فصل جديد من فصول بطولات الجيش المصري. مسلسل الاختيار 3 القرار الحلقة 2 الثانية - شاهد فور يو. مسلسل السيرة الذاتية واكشن المصري الاختيار الموسم الثاني الحلقة 29 التاسعة والعشرون بطولة احمد مكي وكريم عبد العزيز مشاهدة وتحميل اون لاين 2021 بجودة عالية 1080p 720p 480p موقع شوف لايف مسلسلات رمضان 2021 تجمعنا. مسلسل السيرة الذاتية واكشن المصري الاختيار الموسم الثاني الحلقة 28 الثامنة والعشرون بطولة احمد مكي وكريم عبد العزيز مشاهدة وتحميل اون لاين 2021 بجودة عالية 1080p 720p 480p موقع شوف لايف مسلسلات رمضان 2021 تجمعنا.
قوله تعالى: ( ويسألونك عن المحيض) أي عن الحيض وهو مصدر حاضت المرأة تحيض حيضا ومحيضا كالسير والمسير وأصل الحيض الانفجار والسيلان وقوله ( قل هو أذى) أي قذر والأذى كل ما يكره من كل شيء ( فاعتزلوا النساء في المحيض) أراد بالاعتزال ترك الوطء ( ولا تقربوهن) أي لا تجامعوهن أما الملامسة والمضاجعة معها فجائزة. أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف أنا محمد بن إسماعيل أنا قبيصة أنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت: " كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني أن أتزر فيباشرني وأنا حائض ، وكان يخرج رأسه إلي وهو معتكف فأغسله وأنا حائض ". أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أبو أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف أنا محمد بن إسماعيل أنا سعد بن حفص أنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن زينب بنت أبي سلمة حدثته عن أم سلمة قالت: " حضت وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخميلة فانسللت فخرجت منها فأخذت ثياب حيضي فلبستها فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنفست؟ قلت: نعم ، فدعاني فأدخلني معه في الخميلة ".
انا عبد الله للطاقة الذرية
قوله تعالى: ( فإمساك بمعروف) قيل: أراد بالإمساك الرجعة بعد الثانية والصحيح أن المراد منه: الإمساك بعد الرجعة يعني إذا راجعها بعد الرجعة الثانية فعليه أن يمسكها بالمعروف والمعروف كل ما يعرف في الشرع من أداء حقوق النكاح وحسن الصحبة ( أو تسريح بإحسان) أن يتركها بعد الطلاق حتى تنقضي عدتها وقيل الطلقة الثالثة. قوله تعالى: ( أو تسريح بإحسان) وصريح اللفظ الذي يقع به الطلاق من غير نية ثلاثة: الطلاق والفراق والسراح وعند أبي حنيفة الصريح هو لفظ الطلاق فحسب وجملة الحكم فيه أن الحر إذا طلق زوجته طلقة أو طلقتين بعد الدخول بها يجوز له مراجعتها بغير رضاها ما دامت في العدة وإن لم يراجعها حتى انقضت عدتها أو طلقها قبل الدخول بها أو خالعها فلا تحل له إلا بنكاح جديد بإذنها وإذن وليها فإن طلقها ثلاثا فلا تحل له ما لم تنكح زوجا غيره وأما العبد إذا كانت تحته امرأة فطلقها طلقتين فإنها لا تحل له إلا بعد نكاح زوج آخر. واختلف أهل العلم فيما إذا كان أحد الزوجين رقيقا فذهب أكثرهم إلى أنه يعتبر عدد الطلاق بالزوج فالحر يملك على زوجته الأمة ثلاث طلقات والعبد لا يملك على زوجته الحرة إلا طلقتين قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: الطلاق بالرجال والعدة بالنساء يعني يعتبر في عدد الطلاق حال الرجل وفي قدر العدة حال المرأة وهو قول عثمان وزيد بن ثابت وابن عباس رضي الله عنهم وبه قال عطاء وسعيد بن المسيب وإليه ذهب مالك والشافعي وأحمد وإسحاق وذهب قوم إلى أن الاعتبار بالمرأة في عدد الطلاق فيملك العبد على زوجته الحرة ثلاث طلقات ولا يملك الحر على زوجته الأمة إلا طلقتين وهو قول سفيان الثوري وأصحاب الرأي.
انا عبد الله المفضل
الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
عبد الله الرويشد انا مولهان
حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا أبو عاصم, عن سفيان, عن زياد بن إسماعيل السهمي, عن محمد بن عباد بن جعفر المخزوميّ, عن أبى هريرة, بنحوه. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا حصين, عن سعد بن عبيدة, عن أبي عبد الرحمن السُّلَميّ, قال: ولما نـزلت هذه الآية ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) قال رجل: يا رسول الله ففيم العمل؟ أفي شيء نستأنفه, أو في شيء قد فرغ منه؟ قال: فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: اِعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلقَ لَهُ, سنُيسِّرُهُ للْيُسْرَى, وَسَنُيَسِّرُهُ للعُسْرَى ". حدثنا ابن أبي الشوارب, قال: ثنا عبد الواحد بن زياد, قال: ثنا خصيف, قال: سمعت محمد بن كعب القرظيّ يقول: لما تكلم الناس في القَدَرِ نظرت, فإذا هذه الآية أنـزلت فيهم ( إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ)... إلى قوله ( خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ). انا عبد الله بن. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا أبو عاصم ويزيد بن هارون, قالا ثنا سفيان, عن سالم, عن محمد بن كعب, قال: ما نـزلت هذه الآية إلا تعبيرا لأهل القدر (ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ * إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ). حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن سالم بن أبي حفصة, عن محمد بن كعب القُرَظي ( ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ) قال: نـزلت تعييرا لأهل القَدَرِ.
انا عبد الله بن
في شوال من العام الثامن من الهجرة النبوية، وبعد أن فتح الله عز وجل مكة على رسوله صلى الله عليه وسلم، وخضعت له قريش, ظلت بعض القبائل على شركها وعدائها للإسلام والمسلمين، وفي مقدمة هذه القبائل هوازن وثقيف ومن حولهما من قبائل العرب، وقالوا: قد فرغ محمد لقتالنا، فلنغزه قبل أن يغزونا، وأجمعوا أمرهم على هذا، وولوا عليهم مالك بن عوف النصري، ونزلوا حُنيناً وهو وادٍ بينه وبين مكة سبعة وعشرون كيلو متراً من جهة عرفات، وقد سُمِّيَت الغزوة باسمه. لما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك خرج بجيشه حتى وصل إلى وادي حنين، الذي سبقهم إليه مالك بن عوف وجيشه، وأعدوا فيه أكمنة للمسلمين، وباغتوهم وأمطروهم بالسهام والنبل من جميع الجهات، فاضطربت صفوف المسلمين, وماج بعضهم في بعض، ونتيجة لهول المفاجأة انهزم كثير منهم ولاذوا بالفرار، وبقي النبي صلى الله عليه وسلم ونفر قليل في الميدان يتصدون لهجمات المشركين، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (أنا النبي لا كذب، أناابن عبد المطلب). فعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رجلاً قال له: (يا أبا عمارة: أفررتم يوم حنين؟ قال: لا والله، ما ولَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنه خرج شُبَّان أصحابِه وأَخِفَّاؤهم حُسَّراً ليس عليهم سلاح، أو كثير سلاح فأتَوا قوما رُماةً، لا يكاد يسقط لهم سهم، جمع هوازن وبني نصر، فرشقوهم رشقاً ما يكادون يُخْطِئون، فأقبَلوا هنالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على بَغلَتِه البيضاء، وابنُ عمِّه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلبيقودُ به، فنزَل واستَنصَر، ثم قال: أنا النبيُّ لا كذِب، أنا ابنُ عبدِ المُطَّلب، ثم صفَّ أصحابه) رواه البخاري.
انا عبد الله للعلوم
وفي الرواية الأخرى: أنه نزل إلى الأرض حين غشوه، وهذه مبالغة في الثبات والشجاعة والصبر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 30. وقيل: فعل ذلك مواساة لمن كان نازلاً على الأرض من المسلمين، وقد أخبرت الصحابة رضي الله تعالى عنهم بشجاعته صلى الله عليه وسلم في جميع المواطن". وقال الماوردي في أعلام النبوة في حديثه عن كمال أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم: "ما خُصَّ به صلى الله عليه وسلم من الشجاعة في حروبه، والنجدة في مثابرة عدوه، فإنه لم يشهد حرباً في فزاع إلا صابر حتى انجلت عن ظفر (انتصار)، أو دفاع وهو في موقفه لم يزل عنه هرباً ولا حاز فيه رغباً، بل ثبت بقلب آمن وجأش (صدر) ساكن، قد ولَّىَ عنه أصحابه يوم حنين حتى بقى بإزاء جمع كثير وجم غفير في تسعة من أهل بيته وأصحابه على بغلة مسبوقة، إن طلبت غير مستعدة لهرب ولا طلب، وهو ينادي أصحابه ويظهر نفسه ويقول إليَّ عباد الله: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب". غزوات النبي صلى الله عليه وسلم مصدر كبير وهام من مصادر السيرة النبوية، يتعلم المسلمون من خلالها العقائد السليمة، والأحكام الشرعية، والأخلاق الرفيعة، وحب الجهاد، وطلب الشهادة في سبيل الله، كما يتعلمون منها كذلك أسباب النصر فيأخذوا بها، وأسباب الهزيمة فيجتنبوها، كما حدث في بدر وأُحُد وحُنيْن وغيرها من غزوات وأحداث سيرته وحياته صلى الله عليه وسلم.
فينادي في أهل السماء يعني: جبريل ينادي في أهل السماء وهم الملائكة إن الله يحب فلانًا، والسماء هنا جنس تشمل السموات السبع الطباق، كل أهل السموات "فينادي في أهل السماء إن الله يحب فلانًا فأحبوه، فيحبه أهل السماء"، وأهل السماء هنا هذه تدل على العموم كل أهل السماء؛ لأن "أهل" أضيفت إلى معرفة فكان ذلك عامًّا كل الملائكة يحبونه ولا يُستثنى من هذا أحد. قال: ثم يوضع له القبول في الأرض يوضع له القبول أي: أن قلوب العباد تحبه، إذا رآه أحد أحبه كما قال الله وهو أحد التفاسير المشهورة في الآية، في قوله تعالى عن موسى : وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي [طه:39] ما رآه أحد إلا أحبه، فوضْعُ القبول للعبد في الأرض دليل على محبة الله -تبارك وتعالى- له، والمقصود بوضع القبول له عند أهل الإيمان، وإلا فإن أهل الكفر لا يحبونه، فرعون لا يحب موسى قطعًا، والملأ من قوم فرعون ما كانوا يحبون موسى ، وإنما القبول عند أهل الإيمان. قال: متفق عليه، وفي رواية لمسلم: قال رسول الله ﷺ: إن الله تعالى إذا أحب عبداً دعا جبريل فقال: إني أحب فلانًا فأحببه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدًا دعا جبريل فيقول: إني أبغض فلانًا فأبْغِضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء إن الله يبغض فلانًا فأبغضوه، ثم توضع له البغضاء في الأرض [2] ، -نسأل الله العافية-.