قناة ناشيونال جيوغرافيك أبو ظبي
سيطرت قناة ناشيونال جيوغرافيك أبوظبي على مجال الوثائقيات في العالم العربي، وحصدت من خلاله جماهيرية واسعة، وأحد أهم الأسباب التي جعلها في المقدمة هو امتلاكها لأعلى تقنيات التصوير والأجهزة والكاميرات الحديثة التي تتمكن من خلالها في التصوير المختلف بجودة عالية، إلى جانب ذلك تقدم القناة محتواها بدون مقابل أو اشتراك شهري وبالمجان، الأمر الذي جعلها قناة فريدة من نوعها في مجال الوثائقيات وبث أفلام تقدم للمشاهد معلومات هائلة ومفيدة طوال اليوم، وفيما يلي نتعرف على تردد قناة ناشيونال جيوغرافيك أبو ظبي الجديد 2021. تردد قناة ناشيونال جيوغرافيك أبو ظبي 2021 على النايل سات
القمر الصناعي
نايل سات
التردد
11526 – 11411 – 12467 (H)
معدل الترميز
27500
الاستقطاب
أفقي
معامل تصحيح الخطأ
⅞ – 4/3 – ⅔
الجودة
HD – SD
تردد قناة ناشيونال جيوغرافيك أبو ظبي 2021 على عرب سات
عرب سات
11804 (H)
3/4
الج ودة
SD
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
- كيفية المشاهدة - National Geographic Channel - الشرق الأوسط - العربية
- تردد قناة ناشيونال جيوغرافيك ابو ظبي الجديد 2022: بدون تشويش على جميع الاقمار Nat Geo Abu Dhabi TV
- ما معنى "طفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة" - أجيب
- تفسي قوله تعالى بدت لهما سوآتهما - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تفسير: (فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة)
كيفية المشاهدة - National Geographic Channel - الشرق الأوسط - العربية
برنامج كروز في المرتفعات الأيسلندية. برنامج اكتشاف عالم المحيطات. برنامج سفن قراصنة الكاريبي. برنامج مسجون في الغربة. برنامج الجريمة و العقاب. برنامج الإرهاب الاستوائي. برنامج فلك الصور. برنامج أعمال القرود. برنامج التجارة الغير مشروعة مع ماريانا فان
زيلر. برنامج وحدة إنقاذ السيارات. برنامج أسرار مقبرة إمبراطورية الصين الأول
استكشاف الصين. برنامج هياكل نازية جاهزة للمعركة. تردد قناة ناشيونال جيوغرافيك ابو ظبي الجديد 2022: بدون تشويش على جميع الاقمار Nat Geo Abu Dhabi TV. برنامج السكك الحديدية المميتة خلال الحرب
العالمية. برنامج طيران العمالقة. إقرأ أيضا:
تردد قناة ناشيونال جيوغرافيك ابو ظبي الجديد 2022: بدون تشويش على جميع الاقمار Nat Geo Abu Dhabi Tv
حيث يقوم المسجونين عقب الإفراج عنهم، بكشف ملابسات ما تعرضون له من معاملات غير أدمية في أخطر سجون العالم، إضافة إلى سجنهم في بلاد أجنبية بالنسبة لهم. البث المباشر لقناة ناشيونال جيوغرافيك أبو ظبي natgeo tv
حتى الآن لم يتم الإعلان من قبل إدارة القناة، عن وجود بث مباشر اونلاين للقناة الفضائية للأفلام الوثائقية الناطقة باللغة العربية، على الرغم من وجود موقع رسمي للقناة على الإنترنت. ولكن يوجد للقناة الفضائية، قناة رسمية على موقع يوتيوب الشهير، يتضمن مجموعة من الأفلام الوثائقية المدبلجة للعربية، إضافة إلى صفحات رسمية على مواقع التواصل الإجتماعي المختلفة، والتي تتضمن خارطة البرامج الأسبوعية للقناة، كل هذا وأكثر ستكون في الروابط الخارجية للقناة أسفل هذه المقالة. كيفية ضبط تردد لإستقبال إشارة بث القناة على الرسيفر؟
تستطيعون بكل سهولة ضبط التردد الخاص بالقناة، وأشارت البث الخاصة بها على جهاز الإستقبال خاصتكم (الرسيفر)، وهي كالتالي:
1- أدخل إلى قائمة الإعدادات من جهاز الريموت الخاص بالرسيفر خاصتكم. 2- إنتقل إلي خيار التركيب، من القائمة الظاهرة أمامك، والتي تتضمن العديد من القوائم. 3- بعدها سوف تظهر أمامك قائمتين إحداهما التثبيت الآلي، والأخرى التثبيت اليدوي، أضغط على قائمة تثبيت يدوي.
حرصت قناة ناشيونال جيوغرافيك أبو ظبي على نقل المحتوى الإعلامي الهادف من البرامج العلمية الناطقة باللغة العربية الفصحى، والتي يسهل على المتابع العربي متابعتها وفهم محتواها الإعلامي بسهولة في جميع أنحاء الوطن العربي، كما حرصت على تقديم قناة ناشيونال جيوغرافيك للأطفال. اعتمدت قنوات ناشيونال جيوغرافيك أبو ظبي على اقتحام البيئات المختلفة، من بيئة الحيوانات المفترسة في الغابات وأعماق البحار، مما ساعد في اكتشاف العديد من صور وحقائق الحياة وطبيعة سلوكيات الحيوانات البرية والبحرية، كما تناولت قناة ناشيونال جيوغرافيك طبيعة تكوين الفيروسات والكائنات الدقيقة. اهتم فريق عمل ناشيونال جيوغرافيك من العلماء والباحثين بنقل صورة حية لسلوكيات الحيوانات والطيور من خلال اقتحام البيئات المختلفة على الرغم صعوبة الظروف البيئية، من البيئة الاستوائية التي تعيش بداخلها الحيوانات المفترسة مثل الثعابين والتماسيح والعديد من المفترسات، كما ترصد كاميرا ناشيونال جيوغرافيك مخابئ البيئات القطبية الباردة. اهتمت قنوات ناشيونال جيوغرافيك أبو ظبي بوصول محتواها الإعلامي المتميز إلى جميع أنحاء العالم العربي من خلال استخدام تقنيات ثلاثية الأبعاد، عن طريق توفير تردد قناة ناشيونال جيوغرافيك أبو ظبي hd على الأقمار الصناعية العربية نايل سات وعرب سات بشكل مجاني بدون تشفير.
[[الأثر: ١٤٤٠٣ - انظر التعليق على الأثر السالف رقم: ١٤٣٩٨، فهذا هو الخبر الموقوف، وهو أصح إسنادًا من ذاك المرفوع. ]] ١٤٤٠٤- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جعفر بن عون، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: ﴿وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة﴾ ، قال: ورق التين. ١٤٤٠٥- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يحيى بن آدم، عن شريك، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: ﴿وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة﴾ ، قال: ورق التين. ١٤٤٠٦- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن حسام بن مِصَكّ، عن قتادة = وأبي بكر، عن غير قتادة = قال: كان لباس آدم في الجنة ظُفُرًا كله، فلما وقع بالذنب، كُشِط عنه وبدت سوءته = قال أبو بكر: قال غير قتادة: ﴿فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة﴾ ، قال: ورق التين. [[الأثر: ١٤٤٠٦ - ((حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان الأزدي)) ، ضعيف فاحش الخطأ والوهم. مضى برقم: ١١٧٢٠. وكان في المطبوعة: ((حسام بن معبد)) لم يحسن قراءة المخطوطة. تفسي قوله تعالى بدت لهما سوآتهما - إسلام ويب - مركز الفتوى. و ((أبو بكر)) ، هو (أبو بكر الهذلي)) ، ضعيف أيضًا، مضى قريبًا برقم: ١٤٣٩٨. ]] ١٤٤٠٧- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: ﴿بدت لهما سوءاتهما﴾ ، قال: كانا لا يريان سوءاتهما.
ما معنى &Quot;طفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة&Quot; - أجيب
الحمد لله. أولا:
الصواب: أن الجنة التي أسكن الله آدم وحواء إياها هي جنة الخلد التي في السماء ،
وليست بجنة في الدنيا ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" الْجَنَّةُ الَّتِي أَسْكَنَهَا آدَمَ وَزَوْجَتَهُ ، عِنْدَ سَلَفِ الْأُمَّةِ
وَأَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ: هِيَ جَنَّةُ الْخُلْدِ " انتهى من " مجموع
الفتاوى " (4 /347). ما معنى "طفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة" - أجيب. وانظر لمعرفة الأدلة على ذلك جواب السؤال رقم: ( 218371). وعليه: فقوله تعالى: ( فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا
وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ) الأعراف/ 22 إنما حصل
في الجنة التي في السماء ، لما أكلا من الشجرة بدت لهما عوراتهما ، ولما ظهرت
عوراتهما خجلا ، وجعلا يغطيان عوراتهما بأوراق شجر الجنة. فعلى هذا: يكونان قد أخذا من ورقها ، وجعلا يستران به عوراتهما حياء وخجلا ، وهذا
كله واضح ، لا إشكال فيه. وعلى القول بأنها جنة في
الأرض - وهو قول مرجوح -: يكونان قد أخذا من ورق هذه الجنة الأرضية ، وجعلا يستران
به عوراتهما. وأما القول بأنهما كانا في
الأرض ، واستترا بورق من شجر جنة الخلد ، كان قد نزل معهما ، أو كان من شجر جنة
الخلد في الدنيا: فهذا لا نعلم أن أحدا قال به أصلا ، وهو تكلف واضح ، لا وجه له ،
ولا حاجة إليه.
تفسي قوله تعالى بدت لهما سوآتهما - إسلام ويب - مركز الفتوى
جملة (النداء وصلتها.... ): لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة (اسكن... ): لا محلّ لها جواب النداء. وجملة (كلا... ): لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء. وجملة (شئتما.... ): في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة (لا تقربا.... ): لا محلّ لها معطوفة على جملة كلا. تفسير: (فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة). وجملة (تكونا.... ): لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. والمصدر المؤوّل (أن تكونا.... ) معطوف على مصدر متصيّد من الكلام السابق أي: لا يكن منكما قرب فحصول الظلم منكما. (20) الفاء عاطفة (وسوس) فعل ماض اللام حرف جرّ و(هما) ضمير متصل في محلّ جرّ متعلّق ب (وسوس)، (الشيطان) فاعل مرفوع اللام لام العاقبة، (يبدي) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل هو (لهما) مثل الأول متعلّق ب (يبدي)، (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (ووري) فعل ماض مبنيّ للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد (عنهما) مثل لهما متعلّق ب (ووري)، (من سوءات) جارّ ومجرور متعلّق بحال من الضمير المستتر، و(هما) ضمير مضاف إليه. والمصدر المؤوّل (أن يبدي... ) في محلّ جرّ باللام متعلّق- (وسوس). الواو عاطفة (قال) فعل ماض والفاعل هو (ما) حرف نفي (نهى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف و(كما) ضمير مفعول به (ربّ) فاعل مرفوع و(كما) مضاف إليه (عن) حرف جرّ (هذه الشجرة) مثل الأولى في محلّ جرّ متعلّق ب (نهى)، (إلّا) حرف للحصر (أن) حرف مصدريّ ونصب (تكونا) مثل الأول (ملكين) خبر تكون منصوب وعلامة النصب الياء (أو) حرف عطف (تكونا من الخالدين) مثل تكونا من الظالمين والفعل معطوف على الأول. )
تفسير: (فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة)
في محلّ نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي خشية أن تكونا... وجملة (وسوس.... الشيطان): لا محلّ لها معطوفة على الاستئناف المتقدّم. وجملة (يبدي... ): لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن) المضمر. وجملة (ووري.... ): لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة (قال.... ): لا محلّ لها معطوفة على جملة وسوس. وجملة (ما نهاكما ربّكما): في محلّ نصب مقول القول وجملة (تكونا ملكين): لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة (تكونا من الخالدين): لا محلّ لها معطوفة على جملة تكونا ملكين. (21) الواو عاطفة (قاسم) فعل ماض و(هما) ضمير مفعول به، والفاعل هو (إنّ) حرف مشبّه بالفعل والياء ضمير في محلّ نصب اسم إنّ اللام حرف جرّ و(كما) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بالناصحين اللام هي الرابطة للقسم (من الناصحين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر إنّ، وعلامة الجرّ الياء. وجملة (قاسمهما... ): لا محلّ لها معطوفة على جملة قال.... وجملة (إنّي... من الناصحين): لا محلّ لها جواب القسم. (22) الفاء عاطفة (دلّاهما) مثل قاسمهما (بغرور) جارّ ومجرور متعلّق بحال من ضمير المفعول. الفاء استئنافيّة (لمّا) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط مبنيّ في محلّ نصب متعلّق ب (بدت)، (ذاقا) فعل ماض... و(الألف) ضمير فاعل (الشجرة) مفعول به على حذف مضاف أي ثمر الشجرة، منصوب (بدت) فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين.
تفسير قوله تعالى: ( وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ)(طه:121) لبيان معنى قوله تعالى نورد بعض ما وضحه علماء التفسير فقد جاء في 1. كتاب ظلال القرآن توضيح الآية بقوله: " والظاهر أنها السوءات الحسية تبدت لهما وكانت عنهما مستورة، وأنها مواضع العفة في جسديهما. يرجح ذلك أنهما أخذا يسترانها بورق الجنة يشبكانه ليستر هذه المواضع. وقد يكون ذلك إيذانا باستيقاظ الدوافع الجنسية في كيانهما. فقبل يقظة هذه الدوافع لا يحس الإنسان بالخجل من كشف مواضع العفة ولا ينتبه إليها ولكنه ينتبه إلى العورات عند استيقاظ دوافع الجنس ويخجل من كشفها. وربما كان حظر هذه الشجرة عليهما، لأن ثمارها مما يوقظ هذه الدوافع في الجسم تأجيلا لها فترة من الزمان كما يشاء الله. وربما كان نسيانهما عهد الله وعصيانهما له تبعه هبوط في عزيمتهما وانقطاع عن الصلة بخالقهما فسيطرت عليهما دوافع الجسد وتنبهت فيهما دوافع الجنس. وربما كانت الرغبة في الخلود تجسمت في استيقاظ الدوافع الجنسية للتناسل; فهذه هي الوسيلة الميسرة للإنسان للامتداد وراء العمر الفردي المحدود.. كل هذه فروض لتفسير مصاحبة ظهور سوآتهما لهما للأكل من الشجرة.
القول في تأويل قوله تعالى: فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) يقول تعالى ذكره: فأكل آدم وحوّاء من الشجرة التي نُهيا عن الأكل منها، وأطاعا أمر إبليس، وخالفا أمر ربهما ( فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا) يقول: فانكشفت لهما عوراتهما، وكانت مستورة عن أعينهما. كما حدثني موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدي، قال: إنما أراد، يعني إبليس بقوله هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى ليبدي لهما ما توارى عنهما من سوآتهما، بهتك لباسهما، وكان قد علم أن لهما سوأة لما كان يقرأ من كتب الملائكة، ولم يكن آدم يعلم ذلك، وكان لباسهما الظفر، فأبى آدم أن يأكل منها، فتقدمت حوّاء، فأكلت ثم قالت: يا آدم كل، فإني قد أكلت، فلم يضرّني، فلما أكل آدم بدت سوآتهما. وقوله (وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ) يقول: أقبلا يشدان عليهما من ورق الجنة. كما حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدي ( وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ) يقول: أقبلا يغطيان عليهما بورق التين.