( MENAFN - Youm7) يقدم 'اليوم السابع' لقرائه مواقيت الصلاة اليوم السبت ، فى عدد من محافظات مصر والعواصم العربية، شاملة صلاة الفجر وصلوات الظهيرة والعصر والمغرب والعشاء. ميعاد صلاة الشروق بالاسكندرية اليوم. أولا: مواقيت الصلاة بعدد من محافظات مصر:
ونعرض فيما يلى لقرائنا مواقيت الصلاة اليوم السبت ، فى عدد من محافظات مصر، وهى القاهرة، والإسكندرية، والإسماعيلية، وشرم الشيخ، وأسوان وذلك كما يلى:
مواقيت الصلاة فى القاهرة
وقت صلاة الفجر 5:18 ص
وقت الشروق 6:46 ص
موعد آذان الظهر 12:08 ص
موعد آذان العصر 07: 3
موعد آذان المغرب 5:29 م
موعد آذان العشاء 6:48
الإسكندرية
وقت صلاة الفجر 5:23 ص
وقت الشروق 6:54 ص
موعد آذان الظهر 12:12
موعد آذان العصر 3:10
موعد آذان المغرب 5:31 م
موعد آذان العشاء 6:52 م. مواقيت الصلاة فى الإسماعيلية
وقت صلاة الفجر 5:14
وقت الشروق 6:44 م
موعد آذان الظهر 12:02 م
موعد آذان العصر 3:02 م
موعد آذان المغرب 5:24 م
موعد آذان العشاء 6:44 م. مواعيد الصلاة بشرم الشيخ
وقت صلاة الفجر 5:04 ص
وقت صلاة الشروق 6:30 ص
وقت صلاة الظهر 11:55
موعد صلاة العصر 2:58 م
وقت صلاة المغرب 5:21 م
وقت صلاة العشاء 6:38 م.
- المصلون بالحرمين الشريفين يؤدون آخر صلاة جمعة بشهر رمضان - بوابة الشروق
- مواقيت الصلاة بمحافظات مصر والعواصم العربية ..اليوم | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- ختم سورة البقرة مكتوبة
- ختم سورة البقرة عبد
- ختم سورة البقرة اسلام صبحي
المصلون بالحرمين الشريفين يؤدون آخر صلاة جمعة بشهر رمضان - بوابة الشروق
كما أدى جموع المصلين في المسجد النبوي اليوم، صلاة آخر جمعة في شهر رمضان المبارك هذا العام في أجواء روحانية ملؤها الأمن والطمأنينة والسلام، راجين الله أن يتقبّل منهم الصيام والقيام، وأن يختم لهم الشهر الفضيل بالمغفرة والرضوان. ورصدت "واس" مشاهد توافد المصلين إلى المسجد النبوي قبل صلاة الجمعة، حيث بادرت وكالة شؤون المسجد النبوي منذ وقت مبكر بتهيئة المسجد وسطحه وساحاته لاستقبال المصلين، ووضع الترتيبات اللازمة للمحافظة على سلامتهم وراحتهم، ليؤدوا العبادات والذكر وتلاوة القرآن والاستماع لخطبة الجمعة في سكينة وطمأنينة. وركّزت خطة عمل وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي والجهات الحكومية الأمنية والتطوعية على استيعاب الكثافة المتوقعة لعدد المصلين الذين توافدوا لأداء صلاة الجمعة الأخيرة من شهر رمضان المبارك في مسجد المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وتوفير الخدمات الأمنية والإرشادية والصحية للحشود عبر كافة طرق ومسارات المشاة المحيطة بالمسجد النبوي، وزيادة عدد المشرفين والكوادر المكلفين بأعمال الإرشاد والتوجيه، ومتابعة انسيابية الحركة داخل المسجد النبوي وساحاته وسطحه، وعبر مسارات الحركة داخل المسجد، والحرص على عدم إغلاق الممرات بالمصلين أثناء الخطبة، وبعد انقضاء الصلاة.
مواقيت الصلاة بمحافظات مصر والعواصم العربية ..اليوم | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
#الشروق| حواجز الاحتلال تحرم آلاف الفلسطينيين من صلاة الجمعة الأخيرة من رمضان في الأقصى. التفاصيل
عرضت وكالة الأنباء الفلسطينية «وفا»، اليوم الجمعة، فيديو يرصد مشاهد حواجز الاحتلال الإسرائيلي تحرم آلاف الفلسطينيين من صلاة الجمعة الأخيرة من شهر رمضان في المسجد للأقصى وأظهر الفيديو قوات الاحتلال تعيق وصول الفلسطينيين إلى المسجد الأقصى، من خلال صعوبة التصاريح والإجراءات المشددة التي يقوم بها جيش الاحتلال بحجة تأمين المنطقة
قال القاضي بعد ذكره لمعنى هذا الخبر من حديث أنس رواه ابن أبي داود – يعني حديث
الحال المرتحل - قال: وظاهر هذا أنه يستحب ذلك ، والجواب أن المراد به الحث على
تكرار الختم ختمة بعد ختمة ، وليس في هذا ما يدل على أن الدعاء لا يتعقب الختمة "
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله:
" وفَهِمَ بعضهم من هذا: أنه كلما فرغ من ختم القرآن ؛ قرأ فاتحة الكتاب ، وثلاث
آيات من سورة البقرة ؛ لأنه حل بالفراغ ، وارتحل بالشروع! وهذا لم يفعله أحد من الصحابة ، ولا التابعين ، ولا استحبه أحد من الأئمة...
وقد جاء تفسير الحديث متصلا به: أن يضرب من أول القرآن إلى آخره كلما حل ارتحل. ختم سورة البقرة مكتوبة. وهذا له معنيان: أحدهما: أنه كلما حل من سورة أو جزء ارتحل في غيره. والثاني:
أنه كلما حل من ختمة ارتحل في أخرى " انتهى.
" إعلام الموقعين " (4/306)
والقول الثاني أظهر من حيث الأدلة ، إن شاء الله ، لعدم ثبوت دليل على استحباب مثل
ذلك ، بل ظاهر السنة خلافه ، كما تقدم بيانه ، وقد سبق اختيار هذا القول في جواب
رقم:
(12032)
على أننا ننبه ـ هنا ـ إلى أن المسألة ، رغم ما رجحناه ، هي مسألة اجتهادية ، وليست
من المسائل القطعية ؛ فمن صح عنده أن السلف كانوا يفعلون ذلك ، أو اعتقد صحة الحديث
الوارد فيه: فإنه لا يبدع ولا يضلل ؛ بل لا ينكر عليه.
ختم سورة البقرة مكتوبة
وهكذا من ترجح عند القول الذي اخترناه ، فإنه لا ينكر عليه ؛ بل إن الإمام ابن
الجزري ، رحمه الله ، وهو من القائلين بمشروعية ذلك ، يقول:
" وعلى كل تقدير فلا نقول: إن ذلك لازم كل قارئ ، بل نقول كما قال أئمتنا فارس بن
أحمد وغيره: من فعله فحسن ، ومن لم يفعله فلا حرج عليه " انتهى.
" النشر " (ص/704)
والله أعلم.
ختم سورة البقرة عبد
الحمد لله. اختلف العلماء في حكم ما يعتاده كثير من القراء عند ختم المصحف من الشروع في ختمة
جديدة ، وذلك بالرجوع إلى سورة الفاتحة وقراءتها مع الآيات الخمس الأول من سورة
البقرة فقط ، فكان خلافهم على قولين اثنين:
القول الأول: مشروعية ذلك العمل، واستحبابه. وهو ما ذهب إليه القراء ونص عليه بعض
العلماء ،
واستُدِل لهذا القول بأدلة ، منها:
الدليل الأول: حديث عن عبد الله بن عباس ، عن أبي بن كعب ، عن النبي صلى الله عليه
وسلم:
أنه كان إذا قرأ: ( قل أعوذ برب الناس) افتتح من الحمد ، ثم قرأ من البقرة إلى:
( وأولئك هم المفلحون) ، ثم دعاء بدعاء الختمة ، ثم قام. طريقتي في قراءة سورة البقرة | 10 فوائد لسورة البقرة | برو سايتي. رواه الدارمي – كما عزاه إليه السيوطي في " الإتقان " (1/295) وقال بسند حسن - ،
والحافظ أبو عمرو الداني ، والحافظ أبو العلاء الهمذاني – كما نقل عنهما ابن الجزري
في " النشر " (688-694) ، والحسن بن علي الجوهري في " فوائد منتقاة " (2/29) ،
جميعهم من طريق:
العباس بن أحمد البرتي ، ثنا عبد الوهاب بن فليح المكي ، ثنا عبد الملك بن عبد الله
بن شعوة ، عن خاله وهب بن زمعة بن صالح ، عن زمعة بن صالح ، عن عبد الله بن كثير ،
عن درباس مولى ابن عباس وعن مجاهد ، عن عبد الله بن عباس ، عن أبي بن كعب ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم به.
ختم سورة البقرة اسلام صبحي
أما الخاتمة: فقد اشتملت على التعريف بالذين استجابوا لهذه الدعوة الشاملة لتلك المقاصد، وبيان ما يرجى لهم في آجلهم وعاجلهم. وقد ذكر ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى" كلاماً يطول نقله هنا عن مقاصد هذه السورة، حاصله: أنها اشتملت على تقرير أصول العلم، وقواعد الدين النظرية والعملية. ختم سورة البقرة عبد. أخيراً، فقد روى مالك في "الموطأ" أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مكث على سورة البقرة ثماني سنين يتعلمها. أي: يتعلم فرائضها وأحكامها، مع حفظه لها. وهذا إن دلَّ على شيء، فإنما يدل على أهمية هذه السورة ومكانتها؛ لما اشتملت عليه من أحكام العقيدة، وأحكام العبادات والمعاملات بأنواعها.
وذكر صاحب كتاب (مصاعد النظر) أن من أسمائها (الفسطاط). ومع أن تسمية هذه السورة بسبب ذكر قصة بقرة بني إسرائيل فيها، بيد أننا نجد سبباً أعظم دلالة من هذا السبب، ألا وهو كون القصة دالة على حال بني إسرائيل مع أوامر الله تعالى، وتعنتهم وتشددهم، وتمنعهم من تلقي أمر الله تعالى، وهذا في غاية المناسبة لسورة البقرة، التي تضمنت تربية المؤمنين على تلقي شريعة الله تعالى؛ ولذلك تضمنت السورة كليات الشريعة وأصولها، فكأن الاسم شعار للمؤمنين؛ ليحذروا من التشبه بأصحاب البقرة. هل ختم القرآن أفضل من (تكرار سورة البقرة) وتكرار الرقية الشرعية ؟ - YouTube. وقد قال الزركشي: "وتسمية سورة البقرة بهذا الاسم؛ لقرينة ذكر قصة البقرة المذكورة فيها، وعجيب الحكمة فيها". فضل السورة ورد في سورة البقرة جملة من الأحاديث والآثار، نذكر منها: قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة) رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( اقرؤوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران؛ فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان -الغياية: الظلَّة- أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما. اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة)، قال معاوية بن سلام: بلغني أن البطلة: السحرة.