الإمارات نيوز-نرمين العشي
كشفت الفنانة نوال الكويتية من خلال صفحتها الشخصية بموقع التواصل الاجتماعي "انستغرام" أنها تنوي إطلاق عطرها قريبًا. ونشرت نوال مجموعة من الصور بعد عقدها اتفاق شراكة لترويجها عطور يحمل اسمها. بالصور: بعد أحلام ونجوى كرم.. نوال الكويتية تطلق عطرها. وعلقت نوال على الصور تقول: " تعودتوا علي بكل أعمالي أعتمد الصدق مع نفسي ومع جمهوري، واليوم الشراكة بيني وبين دار الطيب فيها نفس الروح". وتابعت: "عطر جديد قريبا يلمسكم ويشبهني، عطر نوال". جدير أن أحلام كانت من أوائل النجمات اللواتي أطلقن عطرهم الخاص وباختيار كل تفاصيله، ومؤخرًا أطلت نجوى كرم من خلال إعلان تليفزيوني تروج لعطر يحمل اسمها.
عطر نوال الكويتيه قديم
عندما تمتزج رائحة العطور بعبق التاريخ وعراقة الجغرافيا، وتختلط الكلاسيكية بالعصرية والرومانسية بالجاذبية، تتعدد خيوط الجمال ويصبح الإيقاع عطريا لايقاوم.
فاجأت النجمة نوال الكويتية الجمهور خلال الساعات الماضية بالكشف عن طرح عطرٍ جديد، تعاونت فيه مع إحدى الشركات الرائدة في هذا المجال، مبينةً أنَّ العطر يحمل اسمها "نوال". ونشرت نوال فيديو عبر حسابها في "إنستغرام"، تبين أنَّها تعاونت فيه مع دار الطيب، وهي دار متخصصة في العطور، معلنةً أنَّ الحكاية بدأت عند التفكير في استعادة ذكرياتها. ولأنَّ تلك الخطوة مفاجأة لعدد كبير من المتابعين في مواقع التواصل الاجتماعي، فقد اعتبر البعض هذه الخطوة يمكن أن تدخل نوال الكويتية في عالم البيزنس. عطر نوال الكويتيه قديم. وتركت نوال الكويتية، تعليقاً على الفيديو قائلةً: '"جمعتُ إحساسي وجزءاً من ذاتي في عطر سمته (نوال)"، مردفةً أنَّها عندما وجدت إحساس العطر رأت اسمها. الرابط:
كلا لما يقض
ما أمره " ليس الأمر كما يقول الكافر ويفعل, فلم يهد ما
أمره الله به من الإيمان والعمل بطاعته " فلينظر
الإنسان إلى طعامه " فليتدبر الإنسان: كيف خلق الله طعامه الذي هو
قوام حياته؟ " أنا صببنا
الماء صبا " إنا صببنا الماء على الأرض صبا, " ثم شققنا
الأرض شقا " ثم شققناها بما أخرجنا منها من نبات شتى, " فأنبتنا فيها
حبا " فأنبتنا فيها حبا, " وعنبا وقضبا
" وعنبا وعلفا للدواب, " وزيتونا
ونخلا " وزيتونا ونخلا, " وحدائق غلبا
" وحدائق عظيمة الأشجار, " وفاكهة وأبا
" وثمارا وكلأ, " متاعا لكم
ولأنعامكم " تنعمون بها أنتم وأنعامكم. " فإذا جاءت
الصاخة " فإذا جاءت صيحة يوم القيامة التي تصم من
هولها الأسماع, " يوم يفر
المرء من أخيه " يوم يفر المرء لهول ذلك اليوم من أخيه, " وأمه وأبيه
" وأمه وأبيه, " وصاحبته
وبنيه " وزوجه وبنيه. " لكل امرئ
منهم يومئذ شأن يغنيه " لكل واحد منهم يومئذ أمر يمنعه من الانشغال
بغيره. بالفكر الإسلامي ننهض – مجلة الوعي. " وجوه يومئذ
مسفرة " وجوه أهل النعيم في ذلك اليوم مستنيرة؟ " ضاحكة
مستبشرة " مسرورة فرحة, " ووجوه يومئذ
عليها غبرة " ووجوه أهل الجحيم مظلمة مسودة, " ترهقها قترة
" تغشاها ذلة. " أولئك هم
الكفرة الفجرة " أولئك الموصوفون بهذا الوصف هم الذين كفروا بنعم
الله وكذبوا بآياته, وتجرؤا على محارمه بالفجور والطغيان.
بالفكر الإسلامي ننهض – مجلة الوعي
صحيح أنه قد يبيع الطعام بأقل من ثمنه لنفس الغرض، لكن ذلك يردنا للنقطة الأولى، وهي أن النقود أيسر تبديدا من المنتجات العينية. 10. قرأت كلاما فيه تقليل من الأهمية الاقتصادية للإطعام، وهو افتئات على الفقير، وإنزال للمسكين منزلة ذوي البطون المتخمة، ومن عضه الجوع وأضناه الفقر يدرك نعمة الإطعام، ولعل هذا مؤشر يصلح لتصنيف الفقراء المستحقين للصدقة، إذ أن الخطأ في التوزيع واختلال آلياته والتفريط في فرز المستحقين قلل من العائد الاقتصادي لهذه الشعيرة العظيمة. وأخيرا، خذها قاعدة أيها الموفق!.. إياك أن تستسهل علم أو عمل سلف هذه الأمة من أهل القرون الخيرين، أو تظن أن المعاصر مهما بلغ في العلم والفهم مؤهل للتقديم بين يدي السلف، أو قادر على الحسم في مسائل الخلاف العالي، وحين ترى القوم كفوا عن التعليل والجدل واستقر عندهم العمل، فاعمل بوصية الإمام العادل عمر بن عبد العزيز: "قف حيث وقف القوم، وقل كما قالوا واسكت كما سكتوا فإنهم عن علم وقفوا، وببصر نافذ كفوا، وهم على كشفها كانوا أقوى، وبالفضل لو كان فيها أحرى.. القراءة والإسلام - دار الهدى للثقافة والإعلام. ولقد قصر عنهم قوم فجفوا، وطمح آخرون عنهم فغلوا، وإنهم فيما بين ذلك لعلى هدى مستقيم". وما أحسن ما قال المطلبي الشافعي رحمه الله في الرسالة: "هم فوقنا في كل علم وعقل ودين وفضل، وكل سبب ينال به علم أو يدرك به هدى، ورأيهم لنا خير من رأينا لأنفسنا"، ومن جميل كلام تقي الدين أحمد بن تيمية: "ومن ظن أن الخلف أعلم بالحق وأدلته، أو المناظرة فيه من السلف، فهو بمنزلة من زعم أنهم أقوم بالعلم والجهاد وفتح البلاد منهم، وكلا الظنين طريق من لم يعرف حقيقة الدين ولا حال السلف السابقين".
القراءة والإسلام - دار الهدى للثقافة والإعلام
وقال: (كذلك نفصّل الآيات لقوم يتفكرون) [يونس:24]. وقال: (إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) [الرعد: 23]. وقال: (الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض، ربّنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار) [آل عمران: 191]. وقال: (قل إنّما أعظكم بواحدة، أن تقوموا لله مثنى وفُرادى ثم تتفكروا ، ما بصاحبكم من جِنّة، إن هو إلاّ نذير لكم بين يدي عذاب شديد). ونلاحظ في هذه الآيات أن الله تعالى يطلب من الناس أن يُعْمِلوا نظرهم في مخلوقاته ليتوصلوا إلى وجوده. فكل ما في هذا الكون ليدل دلالة صارخة على وجود إله واحد أزلي واجب الوجود. هو الله تعالى. وإن طلب الله من الإنسان التوصل بالتفكير إلى عقيدة التوحيد لينبئنا عن أهمية الفكر في الإسلام. يصبح الإنسان مسلماً حين يعتقد بقلبه، وينطق بلسانه أن "لا إله إلا الله، محمّد رسول الله"، غير أن ثمة فرق شاسع بين من يسلم مقلّداً، وبين من يتوصل بتفكيره إلى عقيدة الإسلام. فقد يكون المرء مسلماً دون أن يفكر ولو مرةً في حياته في إثبات وجود الله ونبوة محمد ﷺ عقلاً. ومن جهة أخرى، فإن المسلم يتوصل بتفكيره السليم إلى وجود إله واحد، وإلى نبوة محمد ﷺ ، وذلك بإعمال النظر فيما يشاهده من مخلوقات الله.
وما يدريك
لعله يزكى " وأي شيء يجعلك عالما بحقيقة أمره؟ لعله
بسؤاله تزكو نفسه يتطهر, " أو يذكر
فتنفعه الذكرى " أو يحصل له المزيد من الاعتبار والازدجار. " أما من
استغنى " أما من استغنى عن هديك, " فأنت له تصدى
" فأنت تتعرض له وتصغي لكلامه, " وما عليك ألا
يزكى " وأي شيء عليك ألا يتطهر من كفره؟ " وأما من جاءك
يسعى " وأما من كان حريصا على لقائك, " وهو يخشى
" وهو يخشى الله من التقصير في الاسترشاد, " فأنت عنه
تلهى " فأنت عنه تتشاغل " كلا إنها
تذكرة " ليس الأمر كما فعلت يا محمد, إن هذه السورة
موعظة لك ولكل من شاء الاتعاظ " فمن شاء ذكره
" فمن شاء ذكر الله وأتم بوحيه. " في صحف مكرمة
" هذا الوحي, وهو القرآن في صحف معظمة, موقرة, " مرفوعة مطهرة
" عالية القدر مطهرة من الدنس والزيادة والنقص, " بأيدي سفرة
" بأيدي ملائكة كتبة, سفراء بين الله وخلقه, " كرام بررة
" كرام الخلق, أخلاقهم وأفعالهم بارة طاهرة. " قتل الإنسان
ما أكفره " لعن الإنسان الكافر وعذب, ما أشد كفره بربه!! " من أي شيء
خلقه " ألم ير من أي شيء خلقه الله أول مرة؟ " من نطفة خلقه
فقدره " خلقه الله من ماء قليل- وهو المني- فقدره
أطوارا, " ثم السبيل يسره
" ثم بين له طريق الخير والشر, " ثم أماته
فأقبره " ثم أماته فجعل له مكانا يقبر فيه, " ثم إذا شاء
أنشره " ثم إذا شاء سبحانه أحياه, وبعثه بعد موته
للحساب والجزاء. "