سورة الاخلاص: من الوحي الذي نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سورة الاخلاص مكتوبة بسم الله الرحمن
الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
اللَّهُ الصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
صدق الله العظيم سورة الاخلاص فيديو تفسير سورة الاخلاص فيديو تفسير السعدي " قل هو الله أحد "
قل يا محمد: هو الله المتفرد بالألوهية لا يشاركه أحد فيها.
" الله الصمد "
الله وحده المقصود في قضاء الحوائج والرغائب.
" لم يلد ولم يولد "
ليس له ولد ولا والد ولا صاحبة.
" ولم يكن له كفوا أحد "
ولم
يكن له كفوا أحد, لا في أسمائه ولا في صفاته, ولا في أفعاله, تبارك وتعالى وتقدس
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجرات - الآية 16
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجرات
- الشّيء الّذي وقر في قلب أبي بكرٍ رضي الله عنه! | موقع المسلم
- العصر الحجري القديم pdf
- كهوف العصر الحجري القديم
- بحث عن العصر الحجري القديم pdf
- العصر الحجري القديم السفلي
- العصر الحجري القديم في الجزائر
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجرات - الآية 16
مدير عام موقع الجريدة
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجرات
فهذا مؤشّر على خللٍ كبيرٍ، ما أجدر العقلاء بالانتباه إليه، والعمل على تجاوزه. يُحدّثني أحدُ المشائخ الّذين فتح الله عليهم بحفظ كلام الله، فيقول: زرتُ وصاحبٌ لي رجلاً مريضاً منذ عدة سنوات، فسأل هذا الرجل المريض صاحبي: في كم تختم القرآن؟ فقال له صاحبي: في كلّ عشرة أيامٍ مرّةً. فقال له متعجّباً: في عشرة أيامٍ كاملة، ألا تخاف أن يُنتزع القرآن من صدرك، ألا تخشى أن تكون ممّن يهجر القرآن؟! وأخذ يكرّرها، يقول ذلك الشيخ: فخشيتُ أن يسألني، لأنّي لا أختمه إلا كلّ أسبوعينِ مرّةً! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجرات - الآية 16. فماذا إذن يُقال لأولئك الّّذين يمرُّ عليهم شهرٌ كاملٌ، بدون أن يختموا القرآن؟ بل ربما أكثر من ذلك كما حدّثني أحد حفّاظ القرآن عن نفسه، فكيف بغير الحافظين؟! وهم بالمقابل عاكفون على ذلك، فيما قلّ نفعه وكثر ضرره، ولا ريب أنّ حصانتهم في هذه الحالة، على ما يُبثُّ عبر هذه الشبكة من السّموم تكون واهيةً، وبالتّالي يكون تبريرهم لبقائهم عاكفين على الإنترنت، بأنّهم يستثمرون هذا الوقت في الدّعوة وما إليها، دعوى عريضةً تفتقر إلى البرهان! فلنراجع أنفسنا، ونقتدِ بمن أمرنا الله عزّ وجلّ بالاقتداء بهم، ولنقرأ من سيرهم، ولنغترف من سيرة أبي بكرٍ الصِّدِّيق، تلك المعاني التي جعلته يتّصف بوصف الأتقى، ولا ريب أنّ من جملتها تعهُّدَ القرآن بالرّعاية والتدبّر والعناية، ومن أدنى الدرجات في ذلك: أن يلتزم المسلم بتلاوة القرآن وتدبّره مرّةً واحدةً كلّ شهر، والعمل قرين التّدبّر.
الشّيء الّذي وقر في قلب أبي بكرٍ رضي الله عنه! | موقع المسلم
ومن اللفات هنا أن يوسف - عليه السلام - من أهل بيت آتاه الله الحكمة، وعرف بتأويل الرؤى صغاره وكباره، ولهذا قال يعقوب - عليه السلام-: "لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلَى إِخْوَتِكَ" (يوسف: من الآية5)، فعَلِم أنهم سوف يعلمون تأويلها فربما نزغهم الشيطان إلى الكيد، فأمره بعدم قصها عليهم. ومن اللفتات أيضاً مبالغة يعقوب – عليه السلام - في تحذيره فهو لم يقل: فيكيدوك، بل قال: "فَيَكِيدُوا لَكَ" (يوسف: من الآية5) فضَمَّن معنى فعل يتعدى باللام، ليفيد معنى فعل الكيد، مع إفادة معنى الفعل المضمن، فيكون آكد وأبلغ في التخويف، وذلك نحو: فيحتالوا لك. الشّيء الّذي وقر في قلب أبي بكرٍ رضي الله عنه! | موقع المسلم. واللفتات التربوية في هذه الآية كثيرة، ولعل من أهمها ما يلي: 1- البدء بما يسترعي انتباه الابن أو الطالب أو المقصود بالتوجيه، وهنا استرعى يعقوب سمع ابنه يوسف - عليهما السلام - بعبارة حانية محببة يقول فيها: (يا بني)! وفرق بين أن تجذب انتباه من تريد توجيهه بعبارة تلفت انتباهه نحو ما تقول فيلتفت إليك بوجهه وعقله، وبين أن تجذب انتباهه بعبارة زاجرة تجعل جل همه التفكير فيما يخلصه من الصراخ أو الزجر أو التوبيخ، فيترك ما نهي عنه للحظة، ثم يعود بعد مدة؛ لأنه ما تنبه إلى الحكم والأسباب، وإنما كان همه التخلص من العبارة المرعدة المرعبة: "يا ولد"!
أو "يا... "! 2- اختار يعقوب - عليه السلام - عبارة تأطر الابن على طاعة أمر والده، فهذه العبارة الحانية (يا بني! ) والتي فيها نسبة الابن إلى نفسه، تنبه الابن إلى معاني الأبوة في الكلام المقبل على تلقيه، فهو يعلم أن ما سيأتي بعدها أمر أبوي يفيض بحب الخير للأبناء، وكراهة كل ما يسوؤهم، وطاعة مثل هذا الأمر أقرب من عصيانه، كما أن النداء بـ (يا بني! ) مشعر بنوع شفقة وحرص أبوي يناسب مقام النهي والتحذير، والسامع للعبارة يستشف منها معنى: أنت مني، ولذا أشفق عليك فلا تفعل. 3- لم يكتف بالنهي المجرد، بل أتبعه بتعليله، فقال أولاً: "لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلَى إِخْوَتِكَ" (يوسف: من الآية5)، وعقب بقوله: "فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً" (يوسف: من الآية5)، فالأجسام البشرية ليست مجرد آلات تتحرك بالأوامر، فما أسرع الناس لمخالفة ما لم يعرفوا حكمته، أو يقفوا على علته، بل ما أسرعهم إلى أن يعيبوا ما لا علم لهم به –كما قالت أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها-. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجرات. ولهذا قرر علماء التربية في العصر الحاضر أن توجيه الأطفال لابد أن يصحبه شيء من التعليل، وإلاّ كانت النتيجة امتثال الأمر أمام الأباء، ومخالفتهم فور تولية ظهورهم! إن هذه النمط الديكتاتوري في التربية: افعل "وبس"!
[١]
كان الإنسان القديم في العصر الحجري رحالا، كما اتخذ من الكهوف بيوتا، وعند نهاية العصر الحجري القديم كان الإنسان يعيش في الصين وغرب إندونيسيا وفي أوروبا وحول البحر المتوسط، وكذلك وصل إلى إنجلترا وجنوب ألمانيا وبلغاريا، وربما كان العائق أمام انتشارهم شمال تلك المناطق هو عدم سيطرتهم على النار، فإن دراسة الكهوف التي عاشوا فيها في أوروبا لا تشير إلى استخدامهم النار قبل 400 - 300 ألف سنة. [٢] كانت أعداد الإنسان القديم في العصر الحجري كله لا تزال منخفضة، وبصفة خاصة خارج المناطق الاستوائية. وكان الإنسان يخاف من معظم الحيوانات المفترسة، ويقدر تعداد الإنسان في أوروبا نحو 30 ألف شخص مابين السنوات 16 ألف حتى 11 ألف قبل الميلاد، وفي فترة السنوات 40 ألف - 16 ألف قبل الميلاد ربما كان تعداد السكان فيها 4000 إلى 6000 نسمة. [٢]
الحياة الاجتماعية في العصر الحجري القديم
وفق لعلم الإنسان وتطور الأجناس، لم يكن المستوى الاقتصادي والاجتماعي لدى الإنسان القديم في العصر الحجري ثابتًا، فقد حصلت له فروق تطورية شاملة في مختلف مراحله، ففي أوائل العصر الحجري القديم عاش نمط بدائي من البشر، وهو ما سمي "الإنسان الماهر"، وقد عُثر في إفريقيا على مواقع قليلة لهذا الإنسان، ووجدت فيها أدوات حجرية بسيطة تسمى القواطع، وهي أحد أقدم الأدوات المعروفة، ثم تلاه الإنسان منتصب القامة «هومو إركتوس» الأكثر تطوّرًا من النوع السابق.
العصر الحجري القديم Pdf
أقسام العصر الحجري
العصر الحجري القديم
بدأ العصر الحجري الأوّل مع ظهور الإنسان على سطح الأرض، واستمر حتّى العام 10000 قبل الميلاد، وقد اعتمد الإنسان فيه على التنقّل من مكان لآخر، كما اعتمد على الصيد للحصول على غذائه، وتعلّم إشعال النار بعد ضرب البرق لعصا خشبي، فاشتعل، وفي نهاية هذه الفترة تعلّم صنع العديد من الأدوات المتخصّصة، مثل الرماح، والإبر، بالإضافة إلى الرسم على جدران الكهوف التي يعيش فيها. العصر الحجري الأوسط
بدأ العصر الحجري الأوسط من عام 10000 حتّى عام 4000 قبل الميلاد، حيث استقرّ الإنسان فيه على دجن الحيوانات، واستخدام الأدوات المصنوعة من الحجر المصقول، كما ظهرت فيه العديد من الصناعات، مثل صناعة الخزف، والنسيج، والنجارة، وغيرها، ولا بد من الإشارة إلى أنّ هذه الفترة تميّزت بمناخها المعتدل الذي ساهم في توفير الطعام. العصر الحجر الحديث
هو العصر الذي بدأ بعد العام 4000 قبل الميلاد، وقد تعرّف الإنسان فيه على المعادن، وطرق صهرها، ويعد الخنجر من أقدم الأدوات الحديديّة المشكَّلة بالطرق، حيث صنع قبل سنة 1350 قبل الميلاد، وقد تميّز العصر الحجري الحديث باكتشاف الزراعة، والاستقرار، و ظهور الدول ذات المدينة الواحدة، والأنظمة السياسيّة المعقّدة، واختراع الفخّار.
كهوف العصر الحجري القديم
وهي مجموعة من القوانين المنحوتة على الحجر وتزينها صورة الملك حمورابي، وإله بلاد الرافدين. وعلى الرغم من أن الفن بدأ على يد سكان عصور ما قبل التاريخ، وصنعوه منذ ما يقارب 40000 عام مضت، إلا أنه يعتبر أساسًا لكل تاريخ الفن؛ حيث ساهمت تقنياته وأشكاله وموضوعاته بشكلٍ كبير في تعريف الفن في أيامنا هذه. ولنعرف ما هي أشكال الفن القديم، يجب علينا البدء بأول أبناءه، والذي ما زال صامدًا حتى الآن بشكل يثير الدهشة، فن العصر الحجري. العصر الحجري القديم (30000 ق. – 2500 ق. ) يتميز فن العصر الحجري – والذي يعرف باسم فن ما قبل التاريخ أيضًا- بالرسم في الكهوف ، ولعل أشهر ما يوجد منه حتى الآن، الرسومات الموجودة في كهف لاسكو في فرنسا. ولا نستطيع أن ننسى تمثال "امرأة ويليندورف" أو المعروف باسم "Venus of wilindurf". وهي قطعة أثرية يقع تاريخ صناعتها إلى ما بين 24000 و 22000 قبل الميلاد، مما يجعلها واحدة من أقدم وأشهر الأعمال الفنية الباقية. "Venus of Willendorf – امرأة ويليندورف". 22, 000 – 24, 000 ق. يبلغ طولها 11, 1 سم. متحف الفن الطبيعي – فيينا. حقوق ملكية الصورة: Steven Zucker
لكن أقرب فن لما هو قبل التاريخ هو مختلف عن كل هذا تماما، فلا مكان هنا لتماثيل فينوس الشهيرة أو لوحات الكهوف الجميلة في لاسكو والتاميرا، فهي تشبه فننا الحديث بشكل كافٍ.
بحث عن العصر الحجري القديم Pdf
وحدد فرنسوا بورد أربعه طرز فرعيه للتقاليد الموستيرية وهم:- - التقاليد الموستيرية للفترة الاشيليه - التقاليد الموستيرية الطرازية - الطراز الموستيرية المسنن - الطراز الموستيرية الكوينا ومما يجد بالذكر أن استمرار تقاليد أشكال الأدوات المختلفة على طول العصر الحجرى القديم الأوسط ، وكذلك الحقب السابقة علية واللاحقة له ، يدحض الرأي القائل بارتباط هذه الأشكال بطراز معين من البشر (إنسان نياندرتال) حضارات العصر الحجرى القديم الأعلى: بدأت هذه الحضارات من 40 ألف سنه ق م وصاحب حضارات هذا العصر الإنسان الحديث (ا لعاقل) وعاش معظم فترة فيرم الجليدية بأدوارها الفرعية الثلاثة: - 1- فيرم الأسفل من 70. 000 ألي 29. 000 ق. م 2- فيرم الأوسط 29. 000الى 12. م 3- فيرم الأعلى من 12. 000 إلى 8. م · أدوات الإنسان العاقل ( الحديث) كانت شديدة التباين ، فهي تتراوح بين الأدوات الحجرية الموستيرية ( المكاشط الجانبية) والأدوات ذات الأسنان ، لكن أغلب هذه الأدوات كانت تصنع من نصال مغلقه بعناية معده لذلك بواسطة آداه مدببة بشكل غير حاد مصنوعة من العظم ، كانت توضع فى النواة كالاسفين ، ثم يدق عليها بمطرقة من الحجر. وكانت المكاشط وأدوات النقش فى المعادن والرخام من بين الأدوات الجديدة المتنوعة فى العصر الحجري القديم الأعلى ( برقه – ليبيا) كما شاهدت تلك الفترة صناعة الأدوات المزدوجة أو المتعددة الأغراض مثل المنقاش والمثقاب المزدوج ( فى أميرات بفلسطين) من 36 ألف سنه · وفى فرنسا وأسبانيا وجنوب روسيا ، انتشرت تقاليد محلية سميت بحضارات الاوربناكيه - البيريحوردانية - الجرافيتية فى وقت واحد ، وأهم الأدوات التي ميزت تلك الحضارات: - النصال المدببة المقوسة تقويساً كبيراً ، لها مقابض غير حادة مثل نصال شاتلبرون النصال ذات الحواف الحادة وأخيراً النصال الجرافيتية.
العصر الحجري القديم السفلي
وتعتبر البداية لثقافة العصر الحجري الحديث في بلاد الشام " أريحا ، والضفة الغربية" بحوالي 10200 – 8800 سنه قبل الميلاد ، وأنها وضعت مباشرة الثقافة النطوفية Epipaleolithic في المنطقة ، التي كانت رائده في استخدام الحبوب البرية ، والتي تطورت بعد ذلك إلى تربية حقيقية للناس. وكانت فترة Natufian بين 12،000 و 10،200 BC ، وتسمى الآن "بروتو العصر الحجري الحديث" وفي العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار " PPNA " بين 10200 و 8800 قبل الميلاد. كما أصبحت النطوفيين تعتمد على الحبوب البرية في وجباتهم ، وأن طريقة الحياة المستقرة بدأت فيما بينها ، ويعتقد أن التغييرات المناخية المرتبطة بينغر درياس قد أجبر الناس على تطوير الزراعة. وخلال عاما 10،200-8،800 قبل الميلاد ، نشأت المجتمعات الزراعية في بلاد الشام وانتشرت في آسيا الصغرى وشمال أفريقيا وشمال بلاد ما بين النهرين ، وبلاد ما بين النهرين هو موقع أقرب تطور للثورة النيوليتية من حوالي 10،000 قبل الميلاد ، وقد تم التعرف عليها بأنها "مصدر إلهام لبعض من أهم التطورات في تاريخ البشرية بما في ذلك اختراع العجلة ، وزراعة محاصيل الحبوب الأولى وتطوير السيناريو المكتوب بطريقة متصلة ، والرياضيات ، وعلم الفلك والزراعة ".
العصر الحجري القديم في الجزائر
العصي الخشبيّة الحادّة: وهي عبارة عن عصيّ عضويّة ذات رأس مدبّب، استخدمت كواحدة من الأسلحة الهامة جدًّا من أجل الدّفاع عن النّفس ضدَّ هجمات الحيوانات المفترسة، بالإضافة لأغراض الصّيد. الحراب: وهي عبارة عن أداة تشبه الرّمح في شكلها، مربوط بها حبل، كانت تستخدم لاصطياد الحيتان والأسماك كبيرة الحجم مثل سمك التّونة وسمك أبو سيف، والغاية من الحبل في نهايتها هو سحب الصّيد. الرّماح: وهو عبارة عن عصيّ طويلة مصنوعة من الخشب، في نهايتها رأس مدبّب حجري حاد مثلّث الشّكل، استخدم لصيد الحيوانات برميه على الطّريدة وإصابتها بمقتل، أو للدّفاع عن النّفس ضد الهجمات الخارجيّة بغرسها في أجساد المعتدين أثناء القتال. الشّباك: وتشبه شباك الصّيد في يومنا هذا إلى حدٍ كبير، إلاّ أنّها كانت مصنوعة من الحبال وفروع الأشجار صغيرة الحجم، بها فجوات تسمح بمرور الماء والهواء منها، ولكنّها مناسبة لحجم الطّريدة، واستخدمت لصيد الأسماك الصّغيرة التي لا يتطلّب اصطيادها مجهودًا بدنيًا كما في صيد الحيتان والأسماك الكبيرة، وكذلك استخدمت لنصب أفخاخ لصيد البر مثل الأرانب ، وكل شبكة كانت تصمّم فتحاتها لتناسب حجم الطّريدة المراد صيدها.
ومع ذلك، لم يتم حتى الآن فكّ رموز اللغة المكتوبة للكوشيين، والتي تعتمد على الهيرو غليفية المصرية. كانت تُعرف كوش باعتبارها أحد أول الأماكن في العالم التي استخرِج منها الخام فضلاً عن إنتاج الحديد لصنع الأدوات الزراعية والأسلحة على حدّ سواء. مكنّت صناعة الحديد الكوشيين من الحفاظ على واحدة من أفضل الاقتصادات في إفريقيا، وازدهار التجارة مع مصر إلى الشمال. أمّا المنتجات الإفريقية النادرة الأخرى، مثل خشب الأبنوس، فقد كان يتمّ تصديرها إلى الحبشة القديمة شرقاً ومصر شمالاً. الممالك المسيحية سادت حالة من عدم اليقين بعد سقوط مروي، إلى حين ظهور الممالك المسيحية الثلاث على طول نهر النيل. احتلت النوبة من قِبل سكانها الأصليين، النوبيين ، التي سُميت بالمجموعة (س) النوبية المجهولة، حيث حملت تقاليد الدفن الخاصة بهم سماتٍ من الثقافة المروية. هاجم النوبيون وحلفاؤهم، البليميين البدو (البجا)،الرومان في صعيد مصر، إلّا أنّهم تعرضوا للهزيمة. بدأت المسيحية تبرز في وقتٍ مبكر مع نهاية القرن الأول. فقد استغرق الأمر أكثر من مئتي عام لظهور المملكة المسيحية الأولى نوباتيا (543 بعد الميلاد)، وعاصمتها فرس، التي تقع في أقصى شمال السودان اليوم.