المهمة
التعليمية: الوظيفة البيتية اوراق عمل عن الحواس الخمسة
- لعبة الحواس الخمس للأطفال
- الحواس الخمس للاطفال طيور الجنه
- الحواس الخمس للأطفال pdf
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 225
- بيان معنى قوله تعالى: (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم..)
- تفسير لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم الشيخ صالح الفوزان حفظه الله - YouTube
لعبة الحواس الخمس للأطفال
المواد
التعليمية ووسائل ايضاح:
الحاسوب. عروض محوسبة. أوراق عمل محوسبة. (عارضة
تحتوي على اسئلة الحواس الخمسة)
أوراق عمل وظيفة بيتية. مبنى
الدرس
تفاصيل
سير الدرس – الحواس الخمس:
مدة
الدرس: 45 دقيقة. 5
دقائق تلخيص الحواس( حوار مع الطلاب)
15 دقيقة عرض عارضة الحواس الخمسة وشرحها. 15 دقيقة حل
اسئلة كل الحواس الخمسة في العارضة. 5 دقائق ورقة عمل محوسبة عن الحواس الخمس كامتحان في الصف
دقائق اعطاء اوراق عمل كوظيفة
وشرحها عن كافة الحواس (امتحان بيتي)
سير
الدرس:
ا بدأ الدرس
بالحوار مع الطلاب عن ما تعلمناه عن الحواس الخمسة ،. اعزائي الطلاب
تعلمنا في هذه الوحدة عن الحواس الخمسة ،
حاسة التذوق:
قدرة اللسان على تمييز على الطعم والتذوق للاطعمة المختلفة. حاسة السمع:
الاذن تميز بين الاصوات ، المختلفة المحيطة بالانسان من حيوانات والات وغيرها. حاسة اللمس:
قدرة اطراف الانسان على تمييز السمات الخاصة بالاشياء والتعرف على خصائصها. حاسة البصر:
بواسطة العين نرى الموجودات حولنا لنميز الالوان والاشكال ونكشف النور عن الظلام. حاسة الشم:
قدرة الانف على تمييز الروائح المتنوعة. بعد مراجعة
الحواس الخمسة اقوم بعرض عارضة تحتوي على شرح الحواس الخمسة مع صور ، بعدها اطلب
من كل طالب بان يدخل على عارضة (اللعبة) لحل الاسئلة في العارضة ، وكل من ينهي حل
اسئلة العارضة يرى فيلم ويكتب ما استفاد منه ، وبعدها يوجد اوراق عمل شاملة عن
الحواس الخمسة امتحان في الصف وامتحان بيتي.
الحواس الخمس للاطفال طيور الجنه
نون والإبصار (قطار الحواس الخمسة) يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "نون والإبصار (قطار الحواس الخمسة)" أضف اقتباس من "نون والإبصار (قطار الحواس الخمسة)" المؤلف: ايناس فوزى مكاوي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "نون والإبصار (قطار الحواس الخمسة)" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
الحواس الخمس للأطفال Pdf
عرض بوربوينت لدرس الحواس الخمس لمادة العلوم اول ابتدائي الفصل الاول لعام 1434ـ1435هـ - عرض بوربوينت لدرس الحواس الخمس لمادة العلوم اول ابتدائي الفصل الاول لعام 1434ـ1435هـ عرض بوربوينت
تحترم تعليم كوم الحقوق الفكرية للآخرين ، لذلك نطلب ممن يرون أنهم أصحاب حقوق ملكية فكرية لمصنف أو مواد وردت في هذا الموقع أو أي موقع مرتبط به الاتصال بنا ، المزيد..
جميع الحقوق محفوظه لــدي تعليم كوم
فلا يصل الهواء إلى الرئتين إلا نقيّا. عمليّة الشمّ:
حين نشمّ طعاما أو عطرا تطير جزئيات صغيرة من هذه الأطعمة أو الروائح، فتلمس أعصاب الشمّ في الأنف، فترسل الإشارة إلى المخ تحمل رائحة ما نشمّه فتتعرّف على تلك الأطعمة أو الروائح وتميّزها. حاسّة اللّمس
عضو اللّمس:
الجلد هو عضو اللّمس، والغطاء الخارجي لجسمك يعمل على حمايته من الحرارة والبرد والماء والجراثيم والأشعة الضارّة. تركيبة الجلد:
يتكوّن الجلد من طبقتين، سطحية هي البشرة وداخلية وهي الأدمة ومسام عرقيّة، وحبيبات صبغية موجودة في الخلايا الداخلية هي التي تغيّر لون الجلد. كيف نحسّ؟
حين نلمس شيئا ترسل أطراف أعصاب الجلد إلى المخ رسائل حسّية تنبئه به عندئذ نحسّ بذلك الشيء. حاسّة الذوق
اللّسان:
هو عضو التذوّق، نسيجه عضلي وشكله مخروطي تنتشر على سطحه ما يقارب العشرة آلاف حليمة، بها أطراف أعصاب حسّاسة، تحسّ بالأطعمة والمذاقات، ففي مؤخرة اللّسان تحسّ بالمرارة، وفي وسطه بالحموضة، وفي طرفه الأمامي بالحلاوة والملوحة. كيف نحسّ بطعم الشيء؟
إذا وضعنا شيئا مرّا على طرف لساننا لا نشعر بأي طعم، فإذا وصل شيء من هذا المرّ إلى مؤخّرته، أرسلت الحليمات المختصّة بتذوّق المرارة رسالة إلى المخ، وعندئذ نحسّ بأنّنا قد ذقنا شيئا مرّا.
جزاكم الله خيراً.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 225
أنواع اليمين:
أنواع اليمين ثلاثة:
– يمين لغو: وهو الحلف عن غير قصد، لا يريد به صاحبه يمينًا وإنما جرى على اللسان مجرى العادة، فهو لا يعد بيمين وليس على صاحبه كفارة وقال الله فيه: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [البقرة:225]. – يمين منعقدة: وهو الحلف عن قصد مع انعقاد النية، أي يمين متعمد، وكفارته إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو أن يعتق رقبة، فإن عجز عن الثلاثة، صام ثلاثة أيام، لقول الله تعالى فيه {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [المائدة:89]. – يمين غموس: وسميت غموس لأنها تغمس صاحبها في النار لأنها من الكبائر ، وهي الحلف عن قصد الغش أو الخيانة أو الكذب أو ما يراد به هضم الحقوق، وكفارتها التوبة مع وجوب رد الحقوق إلى أصحابها، وقال الله تعالى فيها: {وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النحل:94]
بيان معنى قوله تعالى: (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم..)
[ ص: 68]
القول الثالث في تفسير يمين اللغو: هو أنه إذا حلف على ترك طاعة أو فعل معصية، فهذا هو يمين اللغو ، وهو المعصية. قال تعالى: ( وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه) [القصص: 55] فبين أنه تعالى لا يؤاخذ بترك هذه الأيمان، ثم قال: ( ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم) أي بإقامتكم على ذلك الذي حلفتم عليه من ترك الطاعة وفعل المعصية، قالوا: وهذا التأويل مناف لقوله عليه السلام: " من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير ثم ليكفر " ، وهذا التأويل ضعيف من وجهين:
الأول: هو أن المؤاخذة المذكورة في هذه الآية صارت مفسرة في آية المائدة بقوله تعالى: ( ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته) [المائدة: 89] ، ولما كان المراد بالمؤاخذة إيجاب الكفارة ، وهاهنا الكفارة واجبة ، علمنا أن المراد من الآية ليس هو هذه الصورة. بيان معنى قوله تعالى: (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم..). الثاني: أنه تعالى جعل المقابل للغو هو كسب القلب، ولا يمكن تفسيره بما ذكره من الإصرار على الشيء الذي حلفوا عليه ؛ لأن كسب القلب مشعر بالشروع في فعل جديد، فأما الاستمرار على ما كان فذلك لا يسمى كسب القلب. القول الرابع في تفسير يمين اللغو: أنها اليمين المكفرة ، سميت لغوا لأن الكفارة أسقطت الإثم، فكأنه قيل: لا يؤاخذكم الله باللغو إذا كفرتم، وهذا قول الضحاك.
تفسير لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم الشيخ صالح الفوزان حفظه الله - Youtube
أما نحن البشر فمنهيون عن أن نُقسِم بغير الله تعالى وصفاته وذلك لحديث النبيّ صلى الله عليه وسلم [ألا إنّ اللهَ يَنهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كانَ حالفاً فليحلِف بالله أوليصمُت]. رواه البخاري ومسلم، وحكم الحلف بغير الله أنه إنَ لم يكن على معنى التعظيم، كتعظيم الله فمكروه بل قالَ الإمامُ الشافعي [أخشى أنّ يكونَ معصية] ولا تنعقد اليمين بالحلف بغير الله كالذي يَحلف بالكعبة أو بالنبي أو نحو ذلك، وقد نقل عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله أن الحلف بغير الله معصية وبعض العلماء ذهب إلى غير ذلك، إلا أنه لا ينبغي تكفير الشخص الحالف بغير الله تعالى لحديث [من حلفَ بغيرالله فقد أشرك] والحديث معناه أن من عَظمَ غير الله كتعظيم الله فقد أشرك كما كان أهل الجاهلية يعظمون الأصنام ويحلفون بها لتعظيمها. تفسير لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم الشيخ صالح الفوزان حفظه الله - YouTube. وشذت فرقة فكفرت كل من حلف بغير الله من غير تفصيل وأغلبُ الناس يتلفظون بهذا لا على وجه تعظيم ءابائهم وأولادهم كتعظيم الله تعالى. وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً حلف بغير الله فقال له [لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا إلا بالله ولا تحلفوا إلا وأنتم صادقين] رواه أبو داود والنسائي.
فإذا قال: والله لا أكلم فلانا، قاصدا بقلبه ثم كلمه، فعليه كفارة يمين أو قال: والله لا أزوره، ثم زاره فعليه كفارة يمين، بخلاف إذا مر على لسانه اليمين بغير قصد لم يتعمدها فليس عليه شيء. المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(24/197-199)