هل يغفر الله لمن مات وهو لا يصلي::وسيم يوسف - YouTube
- هل يجوز الاستغفار لمن مات وهو لا يصلي ويسب الله - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- صدى الكويت/هل يغفر الله لمن مات وهو لا يصلي
- هل يستغفر لمن مات وهو سكران - إسلام ويب - مركز الفتوى
- قراءة سورة بعد الفاتحة مكرره ياسر
- قراءة سورة بعد الفاتحة للمعيقلي
- قراءة سورة بعد الفاتحة مكتوبة
هل يجوز الاستغفار لمن مات وهو لا يصلي ويسب الله - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
ولا يجوز العطف والحنو على من
مات وهو لا يصلي، ولا أن يغسل، أو يكفن، أو يصلى عليه، أو يدفن في
مقابر المسلمين، لأنه ليس منهم ولا يحشر معهم، وإنما يحشر مع أئمة
الكفر فرعون، وهامان، وقارون، وأبي بن خلف كما جاء في ذلك الحديث عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه الإمام أحمد بإسناد
جيد.
صدى الكويت/هل يغفر الله لمن مات وهو لا يصلي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ رحمه الله - الجزء الثاني عشر. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
67
16
92, 038
هل يستغفر لمن مات وهو سكران - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله أعلم موقع الإسلام سؤال وجواب
وبناء على هذين الحديثين فلا تصلين عنه، ولا تصومين، ولا تحجين، لأن
الصلاة لا تقضى عن الميت، والصيام، والحج لا يقضيان عمن مات كافراً،
لأن العمل الصالح لا ينفع من مات على الكفر، ولو كان من عمله هو، فكيف
إذا كان من عمل غيره؟z
وخلاصة الجواب عن سؤالك الذي ذكرت فيه أن زوجك مات بحادث وهو لا يصلي
ولا يصوم من حوالي أربع سنوات إلى آخر ما ذكرت ما يلي:
1 - أنه مات كافراً. 2 - أنه لا يجوز لك ولا لغيرك أن تدعي له بالمغفرة والرحمة. 3 - أنه لا يجوز أن تصلي عنه، أو تصومي، أو تحجي، أو تقضي عنه الذبيحة
التي حلف أن يذبحها. 4 - أن من مات بحادث وهو لا يصلي فليس بشهيد، لأنه ليس بمسلم فضلاً عن
أن يكون شهيداً. صدى الكويت/هل يغفر الله لمن مات وهو لا يصلي. 5 - أنه لا يجوز لمؤمن يخاف الله تعالى أن يعطف على من مات وهو لا
يصلي ولو كان أقرب الناس له. ولا يجوز لك أن تتمنى الموت لنفسك وأطفالك عن قريب لتلحقي به، بل
الواجب عليك الإعراض عن التفكير فيه، وأن تسألي الله لك ولأولادك
الصلاح، لأن هذا هو المهم، أما من مات على الحال التي ذكرت فلا ينبغي
أن يهتم به المؤمن. 6 - أما الإحداد فلا أرى أنه يجب عليك، وذلك لأن أهل العلم يقولون إن
الزوج إذا ارتد عن الإسلام ولم يعد إليه قبل مضي زمن العدة بعد ردته
فإنه ينفسخ نكاحه من حين ارتد، وقد ذكرت أن لزوجك حوالي أربع سنوات
وهو لا يصلي ولا يصوم، وعلى هذا فلست زوجة له شرعاً من حين ترك الصلاة
فلا يلزمك الإحداد حينئذ، هذا ما أراه، والعلم عند الله تعالى.
تاريخ النشر: 2013-08-20 01:25:57
المجيب: الشيخ/ أحمد سعيد الفودعي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. توفي أبي وهو لا يصلي, كيف بإمكاني مساعدته وتخليصه من النار? هل يجوز الاستغفار لمن مات وهو لا يصلي ويسب الله - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ rafaa حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
مرحبًا بك ابنتنا العزيزة في استشارات إسلام ويب، ونشكر لك تواصلك معنا، كما نشكر لك حرصك على برك بأبيك بعد موته، وذلك دليل على رجاحة في عقلك وحسن في إسلامك، نسأل الله تعالى أن يزيدك توفيقًا وصلاحًا. تارك الصلاة -أيتها البنت العزيزة- إن كان تركه لها مع إنكاره وجحوده بفرضيتها فإنه في هذه الحالة يكون كافرًا والعياذ بالله تعالى، لا ينفعه شيء من العمل إذا أُهدي له بعد موته، فإن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم: {وما منعهم أن تُقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله ورسوله} فمع الكفر لا ينفع شيء من العمل الصالح، ونرجو الله تعالى ألا يكون والدك من هذا الصنف من الناس. والنوع الثاني ممن يتركون الصلاة من يتركونها تكاسلاً عنها وتهاونًا بها، ولكنهم يؤمنون ويُقرون بفرضيتها، وهؤلاء مسلمون على مذهب أكثر أهل العلم، لا سيما من المتأخرين، ومن أهل العلم من ذهب إلى كفر من ترك الصلاة ولو كان تركه لها تكاسلاً، ولكنا نرجو الله تعالى لهذا الصنف أن تشملهم رحمة الله، ووالدك إن كان من هذا النوع فوصيتنا لك أن تُكثري من الاستغفار له والدعاء.
صلاة العشاء: تسنّ القراءة في العشاء بأوساط المفصّل، وذلك باتّفاق المذاهب الفقهيّة الأربعة، وذلك لحديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: "ما صلّيت وراء أحد أشبه صلاة برسول الله صلّى الله عليه وسلّم من فلان، قال سليمان: كان يطيل الرّكعتين الأوليين من الظّهر، ويخفّف الأخيرتين، ويخفّف العصر، ويقرأ في المغرب بقصار المفصّل، ويقرأ في العشاء بوسط المفصّل، ويقرأ في الصّبح بطوال المفصّل". [5]
إن حكم قراءة سورة بعد الفاتحة من الأمور الخلافية بين أهل العلم، فقد قال الجمهور بأن حكمه سنة، وأما الحنفية فقالوا: بأن حكمه الوجوب، واختلفوا أيضًا في المقدار الذي يجزأ عن المسلم قراءته بعد الفاتحة وفي هذا المقال بينا تفصيل هذه المسألة.
قراءة سورة بعد الفاتحة مكرره ياسر
الحنابلة: قالوا أن المقدار الذي يجزأ قراءته على المسلم هو: قراءة آية لها معنى مستقل غير مرتبط بما قبله ولا بعده، فلا يجزأ أن يقول المصلي: " مدهامتان " أو " ثم نظر " أو نحو ذلك. ما يسن قراءته في الصلوات الخمس
هناك بعض السور يسن قراءتها بعد قراءة الفاتحة في الصلاة وفيما يلي تفصيل ذلك: [2]
صلاة الفجر: يسنّ فيها تطويل القراءة، وذلك باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة، واستدلوا بحديث أبو برزة -رضي الله عنه- فقد قال:"كان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يقرأ في الفجر ما بين السّتّين إلى المائة آية". قراءة سورة بعد الفاتحة المنشاوي. [3]
صلاة الظهر: تسنّ القراءة في الظّهر بأوساط المفصّل، وهذا مذهب الحنابلة لحديث جابر بن سمرة -رضي الله عنه-: "كان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يقرأ في الظّهر باللّيل إذا يغشى، وفي العصر نحو ذلك، وفي الصّبح أطول من ذلك"، [4] وأما مذهب الجمهور: الحنفية، والمالكية، والشافعية أنه يسن قراءة طوال المفصّل. صلاة العصر: تسنّ القراءة في العصر بأوساط المفصّل، وهذا مذهب الجمهور: الحنفيّة، والشافعيّة، والحنابلة، وقد استدلوا بالحديث الذي تقدم ذكره عن جابر بن سمرة رضي الله عنه. صلاة المغرب: تسنّ القراءة في المغرب بقصار المفصّل، وهذا باتّفاق المذاهب الفقهيّة الأربعة: لورود مجموعة من الأحاديث في ذلك، ولأن وقت المغرب ضيّق؛ فحسن فيه القصار.
قراءة سورة بعد الفاتحة للمعيقلي
وفي كتاب المجموع للنووي:
(قال الشافعي والأصحاب: يستحب أن يقرأ الإمام والمنفرد بعد الفاتحة شيئا من القرآن في الصبح وفي الأوليين من سائر الصلوات, ويحصل أصل الاستحباب بقراءة شيء من القرآن, ولكن سورة كاملة أفضل, حتى أن سورة قصيرة أفضل من قدرها من طويلة; لأنه إذا قرأ بعض سورة فقد يقف في غير موضع الوقف, وهو انقطاع الكلام المرتبط, وقد يخفى ذلك. قالوا: ويستحب أن يقرأ في الصبح بطوال المفصل, ( كالحجرات) ( والواقعة) وفي الظهر بقريب من ذلك, وفي العصر والعشاء بأوساطه, وفي المغرب بقصاره, فإن خالف وقرأ بأطول أو أقصر من ذلك جاز). وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
(ذهب الجمهور: المالكية، والشافعية، والحنابلة: إلى أنه تسن القراءة في النفل والوتر. والقراءة المرادة هنا هي ضم سورة إلى الفاتحة, ومن السنة تخفيف القراءة في سنة الفجر, لما روي { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ فيها سورة الكافرون والإخلاص, وأطال القراءة في صلاة الفجر}. حكم نسيان قراءة سورة بعد الفاتحة في الصلاة. ولحديث عائشة – رضي الله عنها – قالت: { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر مخففة حتى أني لأقول: هل قرأ فيهما بأم القرآن؟}. ويستحب الإسرار بالقراءة إذا كانت النافلة نهارا اعتبارا بصلاة النهار, ويتخير بين الجهر والإسرار في الصلاة الليلية إذا كان منفردا, والجهر أفضل بشرط أن لا يشوش على غيره, أما إذا كانت النافلة أو الوتر تؤدى جماعة فيجهر بها الإمام ليسمع من خلفه, ويتوسط المنفرد بالجهر.
قراءة سورة بعد الفاتحة مكتوبة
الحمد لله. التأمين بعد الفراغ من الفاتحة في الصلاة سنة للإمام والمأموم ، يجهران به في صلاة
الجهر ، ويسران به في صلاة السر. انظر جواب السؤال رقم: ( 222387). وهو سنة أيضا عقب قراءة الفاتحة خارج الصلاة. قال ابن كثير رحمه الله:
" يُسْتَحَبُّ لِمَنْ قَرَأَ الْفَاتِحَةَ أَنْ يَقُولَ بَعْدَهَا: آمِينَ...
قَالَ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ: وَيُسْتَحَبُّ ذَلِكَ لِمَنْ هُوَ خَارِجُ
الصَّلَاةِ، وَيَتَأَكَّدُ فِي حَقِّ الْمُصَلِّي، وَسَوَاءٌ كَانَ مُنْفَرِدًا
أَوْ إِمَامًا أَوْ مَأْمُومًا، وَفِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ " انتهى من "تفسير ابن
كثير" (1/ 144-145). مذاهب العلماء في من ترك السورة بعد الفاتحة عمداً أو سهوا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" قول (آمين) بعد الفاتحة ليست من آيات الفاتحة وإنما هي دعاء بمعنى: استجب يا
ربنا، فهي سنة وليست واجبة، سنة بعد الفاتحة، يقولها القارئ في الصلاة وغيرها، يقول
آمين إذا قرأ الفاتحة، يقولها الإمام، يقولها المأموم، يقولها المنفرد، في الصلاة
وخارجها " انتهى من الشيخ ابن باز
والله تعالى أعلم.
2- حديث معاذ: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " إذا أممت الناس فاقرأ بـ (والشمس وضحاها) (والليل إذا يغشى) " متفق عليه. مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)