(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.... للقارئ محمد مصطفى أبو عمران (تلاوة هادئة) - YouTube
- قوله تعالى: (ولو حرصتم) - الكلم الطيب
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم "- الجزء رقم2
- (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.... للقارئ محمد مصطفى أبو عمران (تلاوة هادئة) - YouTube
- بالفيديو.. المياه تغرق شوارع المدينة وأصابع الاتهام تتجه للمقاول
- طوارئ شركة الكهرباء - المدينة المنورة
- شركة كشف تسربات المياة بالمدينة المنورة بخصم 25 %|0590806623
- «طوارئ» لمواجهة السيول في جدة ومكة والمدينة المنورة - صحيفة الاتحاد
قوله تعالى: (ولو حرصتم) - الكلم الطيب
( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ( 129))
قوله تعالى: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء) أي: لن تقدروا أن تسووا بين النساء في الحب وميل القلب ، ( ولو حرصتم) على العدل ، ( فلا تميلوا) أي: إلى التي تحبونها ، ( كل الميل) في القسم والنفقة ، أي: لا تتبعوا أهواءكم أفعالكم ، ( فتذروها كالمعلقة) أي فتدعوا الأخرى كالمنوطة لا أيما ولا ذات بعل. وقال قتادة: كالمحبوسة ، وفي قراءة أبي بن كعب: كأنها مسجونة. [ ص: 296]
وروي عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه ، فيعدل ويقول: " اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " ، ورواه بعضهم عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها متصلا. ولن تعدلوا ولو حرصتم تفسير. وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل ". ( وإن تصلحوا وتتقوا) الجور ، ( فإن الله كان غفورا رحيما).
لفظ أبي داود ، وهذا إسناد صحيح ، لكن قال الترمذي: رواه حماد بن زيد وغير واحد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة مرسلا قال: وهذا أصح. وقوله ( فلا تميلوا كل الميل) أي: فإذا ملتم إلى واحدة منهم فلا تبالغوا في الميل بالكلية ( فتذروها كالمعلقة) أي: فتبقى هذه الأخرى معلقة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، والضحاك ، والربيع بن أنس ، والسدي ، ومقاتل بن حيان: معناه لا ذات زوج ولا مطلقة. وقد قال أبو داود الطيالسي: أنبأنا همام ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما ، جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط ". وهكذا رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من حديث همام بن يحيى ، عن قتادة ، به. وقال الترمذي: إنما أسنده همام ، ورواه عن قتادة - قال: " كان يقال ". ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديث همام. وقوله: ( وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما) أي: وإن أصلحتم في أموركم ، وقسمتم بالعدل فيما تملكون ، واتقيتم الله في جميع الأحوال ، غفر الله لكم ما كان من ميل إلى بعض النساء دون بعض.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم "- الجزء رقم2
قال تعالى: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًارَّحِيمًا﴾. تقرر هذه الآية استحالة العدل بين الزوجات- لمن تزوج بأكثر من واحدة- ولو حرص الرجل على ذلك. لكن ما هو هذا العدل المنفي والمستحيل؟ هل هو العدل الظاهري الخارجي، في المعاملة بين الزوجات والعشرة معهن؟ أم هو العدل القلبي في المودة والمحبة؟ وقبل أن نجيب عن هذا التساؤل، وقبل أن نقدم المعنى الصائب للآية، نشير إلى تحريف بعض الناس لمفهومها: هناك أعداءٌ لهذا الدين، وهناك سذجٌ من المسلمين، يرددون شبهات الأعداء. ويثير الفريقان كثيراً من الإشكالات والشبهات ضد هذا الدين، وأحكامه وقيمه ومبادئه. ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. ونالت شبهاتُهم- فيما نالت- مبدأ تعدد الزوجات الذي أباحه الله للمسلمين، بنص القرآن وتطبيق الصحابة له. ويحارب أعداء الدين والسذج من المسلمين، هذا الحكم الرباني والرخصة الإسلامية، وحتى يموهوا على المسلمين بهذا الخبث، يقولون: إن القرآن نفسه يبين استحالة العدل بين الزوجات، وهذا العدل المستحيل- في زعمهم- هو العدل الظاهري المادي الخارجي في العِشرة والنفقة، وطالما أنه مستحيل، فلا يجوز تعدد الزوجات بناءً على حكم هذه الآية؟؟ وهذا ضلالٌ عريض، وتحريفٌ خبيث، وخطأٌ واضح.
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
---
قال تعالى:
﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًارَّحِيمًا﴾. تقرر هذه الآية استحالة العدل بين الزوجات- لمن تزوج بأكثر من واحدة- ولو حرص الرجل على ذلك. لكن ما هو هذا العدل المنفي والمستحيل؟ هل هو العدل الظاهري الخارجي، في المعاملة بين الزوجات والعشرة معهن؟ أم هو العدل القلبي في المودة والمحبة؟
وقبل أن نجيب عن هذا التساؤل، وقبل أن نقدم المعنى الصائب للآية، نشير إلى تحريف بعض الناس لمفهومها:
هناك أعداءٌ لهذا الدين، وهناك سذجٌ من المسلمين، يرددون شبهات الأعداء. ويثير الفريقان كثيراً من الإشكالات والشبهات ضد هذا الدين، وأحكامه وقيمه ومبادئه. ونالت شبهاتُهم- فيما نالت- مبدأ تعدد الزوجات الذي أباحه الله للمسلمين، بنص القرآن وتطبيق الصحابة له. (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.... للقارئ محمد مصطفى أبو عمران (تلاوة هادئة) - YouTube. ويحارب أعداء الدين والسذج من المسلمين، هذا الحكم الرباني والرخصة الإسلامية، وحتى يموهوا على المسلمين بهذا الخبث، يقولون: إن القرآن نفسه يبين استحالة العدل بين الزوجات، وهذا العدل المستحيل- في زعمهم- هو العدل الظاهري المادي الخارجي في العِشرة والنفقة، وطالما أنه مستحيل، فلا يجوز تعدد الزوجات بناءً على حكم هذه الآية؟؟
وهذا ضلالٌ عريض، وتحريفٌ خبيث، وخطأٌ واضح.
(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.... للقارئ محمد مصطفى أبو عمران (تلاوة هادئة) - Youtube
برنامج تفسير التنزيل (ولن تستطيعو أن تعدلو بين النساء ولو حرصتم) مع د عبدالرزاق البدر ح27 - YouTube
وأخرج هؤلاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »من كانت له امرأتان، فمال إلى إحداهما. جاء يوم القيامة وأحد شِقَّيه ساقط». وخير من يردُّ على أولئك المحرفين لمعاني الآيات، المتلاعبين بمفاهيمها، الأستاذ سيد قطب، حيث يقول: ((والعدل المطلوب هو العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرة. أما العدل في مشاعر القلوب وأحاسيس النفوس، فلا يطالَب به أحدٌ من بني الإنسان، لأنه خارج عن إرادة الإنسان. قوله تعالى: (ولو حرصتم) - الكلم الطيب. وهو العدل الذي قال الله عنه في الآية الأخرى في هذه السورة: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾. هذه الآية التي يحاول بعض الناس أن يتخذوا منها دليلاً على تحريم التعدد، والأمر ليس كذلك، وشريعة الله ليست هازلة، حتى تُشرَّع الأمر في آية، وتُحرَّمه في آية، بهذه الصورة التي تعطي باليمين وتسلب بالشمال! فالعدل المطلوب في الآية الأولى، والذي يتعين عدم التعدد إذا خيف ألا يتحقق، هو العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرة، وسائر الأوضاع الظاهرة».
بدأت مياه المدينة المنورة منذ عدة أسابيع تسيل في الشوارع وبين المنازل والمواقع السكنية وفي الطرقات بسبب انفجار ماسورة أو خلل في شبكاتها. ورغم هذا غابت الجهات المعنية عن تلك المعاناة التي تركزت في أحياء عدة، وبقيت بلاغات المواطنين حبيسة في أقسام الطوارئ والصيانة ولا حلول تذكر أو تدخل ينهي معاناة المواطنين. بالفيديو.. المياه تغرق شوارع المدينة وأصابع الاتهام تتجه للمقاول. يأتي هذا فيما اكتفى الحساب للإدارة العامة لخدمات المياه بمنطقة المدينة المنورة بنشر روابط وتطبيقات للبلاغات، دون أن يكشف للمواطنين أسباب عدم صيانة الخلل الذي شهدته أحياء عدة وأغرق بعض الشوارع، فضلاً عن هدر المياه التي سكان المدينة بحاجتها. وتشير مصادر مطلعة أن أسباب توقف الصيانة في مياه المدينة المنورة هو تعثر المقاول، مما أدى إلى تأخير في معالجة الخلل في الشبكات، دون حلول بديلة من مياه المدينة في سرعة إنهاء هذه المعاناة التي تحولت إلى مستنقعات داخل الأحياء السكنية وتشكل ضرراً كبيراً على السكان. ووفقاً لشكاوى عدة تلقتها "سبق" فإن الأهالي سجلوا بلاغات عدة لدى طوارئ المياه، ولم يجدوا أي حلول. وتوجهت "سبق" إلى مسؤولي المياه بالمدينة المنورة لمعرفة المزيد عن هذه المعاناة والطرق البديلة لمعالجتها، إلا إنها لم تتلق أي رد حتى كتابة هذا الخبر.
بالفيديو.. المياه تغرق شوارع المدينة وأصابع الاتهام تتجه للمقاول
«طوارئ» لمواجهة السيول في جدة ومكة والمدينة المنورة - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
«طوارئ» لمواجهة السيول في جدة ومكة والمدينة المنورة
30 ديسمبر 2010 23:29
غمرت المياه مدن جدة ومكة والمدينة المنورة في المملكة العربية السعودية التي شهدت أمس امطاراً غزيرة وسيولاً غمرت عدداً من الشوارع الكبرى وأدت الى اعلان حالة الطوارئ. فيما عادت الحركة الجوية إلى وضعها الطبيعي في مطاري جدة والمدينة المنورة بعد أن كان أدى هطول الأمطار الغزيرة إلى تحويل بعض الرحلات إلى مطارات أخرى. وتعطلت عشرات السيارات وتوقفت حركة السير. شركة كشف تسربات المياة بالمدينة المنورة بخصم 25 %|0590806623. ولم تعلن السلطات عن وقوع ضحايا لكن عدداً كبيراً من السكان حاصرتهم المياه في منازلهم. وتزامنت هذه الفوضى مع بدء عطلة نهاية الأسبوع في المملكة. وعادت الحركة الجوية إلى وضعها الطبيعي في مطاري الملك عبدالعزيز الدولي في جدة والأمير محمد بن عبد العزيز الدولي في المدينة المنورة غرب السعودية بعد أن أدى هطول الأمطار الغزيرة التي شهدتها المنطقتان إلى تحويل بعض الرحلات إلى مطارات المملكة الأخرى. وقال المتحدث باسم الهيئة العامة للطيران المدني خالد بن عبد الله الخيبري في بيان نشرته وكالة الأنباء السعودية امس أن تغيرات الأحوال الجوية التي شهدتها مدينتا المدينة المنورة وجدة أدت إلى تحويل عدد من الرحلات إلى مطارات المملكة القريبة الأخرى.
طوارئ شركة الكهرباء - المدينة المنورة
المصدر: جدة
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
شركة كشف تسربات المياة بالمدينة المنورة بخصم 25 %|0590806623
كما أدت أمطار مكة المكرمة إلى إغلاق أربع طرق رئيسية الأمر الذي دعا الدفاع المدني إلى إعلان حالة الطوارئ. واعلن حاكم منطقة مكة المكرمة الامير خالد الفيصل ان السيول المتدفقة جرفت رجلا وثلاثة اطفال في المنطقة. واضاف ان 200 اخرين تمت اغاثتهم في انحاء مختلفة من المنطقة، بعضهم بواسطة مروحيات الدفاع المدني. وشهدت محافظة جدة أمطاراً غزيرة مصحوبة بعواصف رعدية وسماء ملبدة بالغيوم وأعلن الدفاع المدني عن استنفار كافة آلياته تحسباً لأي طارئ وامتلأت الشوارع والطرقات بمياه الأمطار التي تهطل فيما بدأت الحركة المرورية ضعيفة نسيباً. كما خلفت الأمطار التي هطلت على محافظة ينبع خسائر في الممتلكات بعد أن سجلت غرفة عمليات الدفاع المدني في منطقة المدينة المنورة عدة بلاغات احتجاز ودخول مياه السيول في منازل المواطنين وتهدم بعضها. طوارئ شركة الكهرباء - المدينة المنورة. جدة (وكالات) - غمرت المياه مدن جدة ومكة والمدينة المنورة في المملكة العربية السعودية التي شهدت أمس امطاراً غزيرة وسيولاً غمرت عدداً من الشوارع الكبرى وأدت الى اعلان حالة الطوارئ. فيما عادت الحركة الجوية إلى وضعها الطبيعي في مطاري جدة والمدينة المنورة بعد أن كان أدى هطول الأمطار الغزيرة إلى تحويل بعض الرحلات إلى مطارات أخرى.
«طوارئ» لمواجهة السيول في جدة ومكة والمدينة المنورة - صحيفة الاتحاد
واعتمدت الباحثة في هذه الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي بما في ذلك العديد من الأساليب الكمية والإحصائية والكارتوجرافية، واستخراج العلاقات الارتباطية بين العناصر المناخية وإنتاج التمور بمنطقة الدراسة. ولقد تم توظيف البيانات المناخية الصادرة من الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة وبيانات إنتاج التمور الصادرة من وزراه البيئة والمياه والزراعة. وأظهرت نتائج الدراسة ملائمة خصائص مناخ منطقة الدراسة لزراعة أشجار النخيل وإنتاج التمور، كما أظهرت الدراسة تبايناً في حجم الإنتاج السنوي للتمور خلال فترة الدراسة، وذلك نتيجة لمجموعة من العوامل أهمها تحويل الأراضي الزراعية إلى الاستخدامات السكنية نتيجة الزيادة السكانية، والتوسع العمراني بالمنطقة، ونقص المياه، وقلة مخزون المياه الجوفية. وأظهرت نتائج التحليل الإحصائي لارتباط بيرسون وجود علاقات ارتباطية مختلفة بين العناصر المناخية وإنتاج التمور. فلقد بلغت قيمة معامل الارتباط لمعدل درجة الحرارة (-0. 303)، بينما بلغت (-0. 664) لدرجة الحرارة العظمى، و(0. 670) لدرجة الحرارة الصغرى، و(0. 372) للأمطار، و(0. 255) للرطوبة النسبية، و(- 0. 268) للتبخر، وأخيراً (-0.
Saudi Arabia /
al-Madinah /
المدينة المنورة
World
/ Saudi Arabia
/ al-Madinah
/ al-Madinah, 5 کلم من المركز (المدينة, المدينه)
Waareld / السعودية
إضافة صوره
ماجد بخاري
المدن القريبة:
الإحداثيات: 24°28'40"N 39°38'12"E