- أنه تعالى ذكر الشهداء في سورة البقرة على وجه الإجمال، فقال تعالى: { ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات} (البقرة:154) بينما فصَّل القول في أحوالهم، وما صاروا إليه في سورة آل عمران، فقال سبحانه: { بل أحياء عند ربهم يرزقون * فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون * يستبشرون بنعمة من الله وفضل} (آل عمران:169-171). - أنه سبحانه افتتح سورة البقرة بقصة آدم وخلقه من تراب، دون أب ولا أم؛ وذكر فى سورة آل عمران نظيره فى الخلق من غير أب وهو عيسى عليه السلام؛ ولذلك ضَرَب له المثل بـ آدم. قالوا: وقد اختصت سورة البقرة بذكر آدم عليه السلام؛ لأنها أول السور، وهو أول فى الوجود وسابق؛ ولأنها الأصل، وهذه كالفرع والتتمة لها، فاختصت بالأغرب، ولأنها خطاب لليهود الذين قالوا في مريم عليها السلام ما قالوا، وأنكروا وجود ولد بلا أب؛ ففُوتحوا بقصة آدم ؛ لتثبت فى أذهانهم، فلا تأتى قصة عيسى عليه السلام، إلا وقد ذُكِر عندهم ما يشهد لها من جنسها، ولأن قصة عيسى عليه السلام قيست على قصة آدم ، والمقيس عليه لا بد وأن يكون معلومًا، لتتم الحجة بالقياس، فكانت قصة آدم ، والسورة التى هي فيها، جديرة بالتقديم.
- فضل سورتي البقرة وآل عمران أنهما بيت العلم - جنى التعليمي
- فضائل سورتي البقرة وأل عمران - منتدى جامع الائمة الثقافي
- المناسبة بين سورتي البقرة وآل عمران - موقع مقالات إسلام ويب
- خطبه بر الوالدين عبد الرزاق
- خطبه الجمعه مكتوبه عن بر الوالدين
فضل سورتي البقرة وآل عمران أنهما بيت العلم - جنى التعليمي
روى الإمام مسلم في "صحيحه" عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( اقرؤوا الزهراوين: البقرة، وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صوافّ، تحاجَّان عن أصحابهما) ففي هذا الحديث، وغيره من الأحاديث الواردة في حق هاتين السورتين، ما يدل على ترابط وتناسب وتلازم بين هاتين السورتين الكريمتين، نطلع عليه من خلال ما وقفنا عليه من أقوال لأهل العلم في هذا الصدد. فمن أوجه المناسبات بين السورتين، إضافة لتسميتهما بالزهراوين، أنهما افتتحتا بذكر الكتاب - وهو القرآن - فجاء في سورة البقرة مجملاً في قوله تعالى: { ذلك الكتاب لا ريب فيه} بينما جاء ذكر الكتاب في سورة آل عمران مؤكِّدًا ومفصِّلاً لما في البقرة، قال تعالى: { نزل عليك الكتاب بالحق مصدقًا لما بين يديه} (آل عمران:3). ومن وجوه المناسبات بين السورتين، ما رواه أصحاب السنن إلا النسائي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: { وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم} (البقرة:163) وفاتحة آل عمران: { الله لا إله إلا هو الحي القيوم} (آل عمران:2) فقد اشتملت السورتان الكريمتان على اسم الله الأعظم، الذي إذا دُعي به أجاب.
فضائل سورتي البقرة وأل عمران - منتدى جامع الائمة الثقافي
اهلا وسهلا بكم زوار موقع منارة التفوق هو التعليمي يسرنا ان نقدم لكم من منارة التفوق إنارة عامة وثقافية المصدر الأول والأفضل الذي يهتم بالحلول الدراسية وإجابة الأسئلة العامة والثقافية وحل الألغاز. مشاهير، وحل المسابقات الدراسية وأيضا إثراء المحتوى العربي بالإجابات الصحيحة. فضل سورتي البقرة وآل عمران أنهما. وهنا عبر منصة موقع منارة التفوق اردنا ان نقدم لكم كل ما تبحثون عنه وترغبون في معرفته بشكل دقيق وطرح ما يجول في خاطرنا من افكار تنمو وتكبر عبر مشاركاتكم وارائكم الطيبة للوصول الى هدفكم والارتقاء بالمستوى التعليمي ونتمنى لكم قضاء أجمل الأوقات والاستفادة من المواضيع المطروحة، حيث يمكنكم التواصل معنا من خلال تعليقاتكم وطرح اسئلتكم واستفساراتكم. ونود عبر موقع منارة التفوق أن نضع بين ايديكم الحل النموذجي لأسئلتكم و الاجابة عنها بكل وضوح و نوفر عليكم العناء في البحث عن إجابات وحلول أسئلتكم وخاصة حلول المسائل الدراسية والثقافية، اليكم حل السؤال الذي يقول وجميع المعلومات الذي بتبحثوا عليها
الجواب الصحيح يكون هو
تدافعان عن صاحبهما
المناسبة بين سورتي البقرة وآل عمران - موقع مقالات إسلام ويب
ولا شك أن وراء ما ذكرنا من مناسبات بين السورتين، أمورًا أُخر، لكن حسبنا ما أتينا عليه من أوجه المناسبات، كدلالة على التلازم والتناسب بين سور القرآن الكريم، والذي يدل قبل هذا على أن القرآن الكريم تنزيل من رب العالمين.
إن عبدك هذا أقرأنا وأظمأنا نهاره ، وأسهرنا ليله ، وأنصبنا بدنه. فيقول الله عزوجل: يا أيها القرآن فكيف كان تسليمه لماأنزلته فيك من تفضيل علي بن أبي طالب أخي محمد رسول الله ؟ يقولان: يا رب الارباب وإله الالهة ، والاه ووالى وليه ، وعادى أعداءه ، إذا قدر جهر ، وإذا عجز اتقى واستتر ، يقول الله تعالى: فقد عمل إذا بكما أمرته ، وعظم من حقكما ما أعظمته ، يا علي أما تستمع شهادة القرآن لوليك هذا ؟ فيقول علي: بلي يا رب ، فيقول الله: فاقترح له ما تريد فيقترح له ما يريده علي عليه السلام من أماني هذا القادري أضعاف المضاعفات مالا يعلمه إلا الله عزوجل ، فيقال: قد أعطيته ما اقترحت يا علي. قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( من قرأ أربع آيات من أول البقرة وآية الكرسي وآيتين بعدها ، وثلاث آيات من آخرها ، لم ير في نفسه وماله شيئا يكرهه ، ولا يقربه شيطان ، ولا ينسى القرآن)). فضائل سورتي البقرة وأل عمران - منتدى جامع الائمة الثقافي. عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ((من قرأ البقرة وآل عمران جاءتا يوم القيامة تظلانه على رأسه ، مثل الغمامتين ، أو مثل العباءتين)). قال رسول الله صلى الله عليه وآله: وإن والدي القاري ليتوجان بتاج الكرامة ، يضئ نوره من مسيرة عشرة آلاف سنة ، ويكسيان حلة لا يقوم لاقل سلك منها مائة ألف ضعف ما في الدنيا ، بما يشتمل عليه من خيراتها ، ثم يعطى هذا القاري الملك بيمينه في كتاب ، والخلد بشماله في كتاب ، يقرأ من كتابه بيمينه: قد جعلت من أفاضل ملوك الجنان ، ومن رفقاء محمد سيد الانبياء ، وعلي خير الاوصياء ، والائمة بعدهما سادة الاتقياء ، ويقرأ من كتا به بشماله: قد أمنت الزوال والانتقال عن هذا الملك واعذت من الموت والاسقام ، وكفيت الامراض والاعلال ، وجنبت حسد الحاسدين ، وكيد الكائدين.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
مقدمة الخطبة الأولى
الحمد لله حمدًا طيبًا كثيرًا مباركًا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، الحمد لله الذي أمر ببر الوالدين، وجعل ذلك من أسباب مرضاته والخلود في دار النعيم، وجعل العقوق سببًا للشقاء في الدنيا وموصلًا إلى الجحيم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صاحب المقام المحمود، والحوض المورود، صلوات ربي وسلامه عليه، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. [١]
الوصية بتقوى الله
عباد الله ، أوصيكم ونفسي المقصرة بتقوى الله -عز وجل- في السر والعلن، فتقوى الله فوز لنا في الدنيا وفي الآخرة، قال الله -سبحانه وتعالى- في كتابه العزيز: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا). [٢]
الخطبة الأولى
أيها الإخوة الأكارم ، حديثا اليوم عن بر الوالدين، فقد أمرنا الله -سبحانه وتعالى- ببر الوالدين، وقرن برهما بطاعته، فقال في محكم التنزيل: (وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا إِمّا يَبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُما أَو كِلاهُما فَلا تَقُل لَهُما أُفٍّ وَلا تَنهَرهُما وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا).
خطبه بر الوالدين عبد الرزاق
فينبغي للمسلم أن يُكثر من الدعاء لوالديه، وأن يتصدق عنهما، ويصلَ أرحامهما، ويكرم أصحابهما. اللهم ارحم والدينا كما ربَّونا صغارًا، وأعنَّا على برِّهم أحياءً وأمواتًا.
خطبه الجمعه مكتوبه عن بر الوالدين
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونشكره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضلّ له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك لـه شهادة منُزّهة عن الشكِّ والشبهات، وأشهد أنَّ محمّدًا عبده ورسوله وصفيّه وحبيبه صلّى الله عليه وعلى كلّ رسول أرسله. يقول الله تعالى ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴾ سورة الإسراء ءاية 23 – 24. مقطع مُؤثّر ومبكي عن بر الوالدين - للدكتور ماهرالمعيقلي من خطبة الجمعة - YouTube. أمَرَ اللهُ عبادَهُ أمْرًا مَقْطوعًا بِهِ بأنْ لا يَعْبُدوا إلا إيَّاهُ، وأمَرَ بالإحسانِ للوالدينِ، والإحسانُ هوَ البِرُّ والإكرامُ. قالَ ابنُ عباسٍ: " لا تَنْفُضْ ثَوْبَكَ فَيُصيبَهُما الغُبارُ ". وقدْ نهَى اللهُ تعالى في هذِهِ الآيةِ عنْ قولِ ﴿أُفٍّ﴾ للوالِدَيْنِ وهوَ صوتٌ يدُلُّ على التَّضَجُّرِ، فالعبْدُ مأمورٌ بأنْ يستعمِلَ معهُمَا لِينَ الخُلقِ حتَّى لا يقولَ لهما إذا أضجرَهُ شىءٌ منهُمَا كلمة "أُفٍ".
أخا الإسلام: من أجل ذلك وغيره أعطى الإسلام حقوقاً على الأبناء وجعل عقوقهما من أكبر الكبائر.. يقول صلي الله عليه وسلم:"ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثاً ؟ قلنا بلى يا رسول
الله. قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين ، وكان متكئاً فجلس فقال ألا وقول الزور وشهادة
الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت. (البخاري) كما جعل برهما سبباً في دخول الجنة:فقال:"رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم
أنفه. فقيل من يا رسول الله ؟ قال:"من أدرك والديه عند الكبر أو أحدهما ثم لم
يدخل الجنة "(مسلم). أخوة الإسلام:"إن الله شاءت قدرته جعل حقوق الآباء دين في رقاب الأبناء
فإن أدى الولد حق والديه وأكرمهما وأطاعهما وأحسن إليهما فسوف يلاقي الكرم والأدب والطاعة
من أبناءه, وإن أساء إليهما وخالفهما وعقهما فلسوف يجد كل ذلك من ذريته وأبناءه وهذا
ما يوضحه الحديث الشريف:"بروا آباءكم تبركم أبناءكم وعفوا تعف نساؤكم
"(الحاكم)وعن وهب بن منبه قال: إن الله تعالى أوحى إلى موسى:" يا موسى.. خطبة قصيرة عن بر الوالدين - مقال. وقر والديك فإن من وقر والديه مددت له في
عمره ووهبت له ولداً يوقره ومن عق والديه قصرت له في عمره ووهبت له ولداً يعقه "(الكبائر للذهبي). أخا الإسلام:إذا نظرنا نظرة أخري في كتاب الله عز وجل لوجدنا أن الله عز وجل
قد فرق في المعاملة بين الوالدين وبين الزوجة.. فلم يجعل المعاملة واحدة فنجد عند
الوصية بالوالدين يقول:"وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً" (لقمان/15).