تاريخ النشر: 2015-12-07 04:55:02
المجيب: د. منصورة فواز سالم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم..
راجعت الدكتورة من أجل الحمل، فقد أتممت السنة، فقالت بأن لدي ارتفاعا في هرمون الحليب، وتكيسا بسيطا، علما بأن دورتي شهرية ما بين 28 يوما إلى 30 يوما، وأعطتني جلوكوفاج ودوستينكس، فهل يمكن استخدام القسط الهندي والبردقوش كمساعد؟ وما هي طريقة الاستخدام؟
وشكرا. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ أم خالد حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فتناول حبوب جلوكوفاج، مع العمل على إنقاص الوزن أمر غاية في الأهمية لعلاج ضعف التبويض، وزيادة فرص الحمل، وعلاج ارتفاع هرمون الحليب أمر مهم جدا أيضا، لأن ارتفاع ذلك الهرمون يؤدي إلى منع أو تقليل إفراز الهرمونات المحفزة للتبويض، FSH & LH وبالتالي فإن ارتفاع هرمون الحليب يؤدي إلى ضعف التبويض. ومن المهم فحص وظائف الغدة الدرقية TSH & Free T4، لأن كسل الغدة الدرقية يؤدي إلى ضعف التبويض، كذلك وفي حال وجود كسل فيجب العمل على علاجه. القسط الهندي للتكيس وضعف التبويض الحمل بولد. والوزن الزائد أو السمنة كما قلنا أهم سبب من أسباب التكيس، حيث تزيد مقاومة الخلايا لهرمون الأنسولين، ويرتفع هرمون الذكورة الذي يؤدي إلى ظهور حب الشباب، وظهور الشعر في أماكن غير مرغوب فيها، ولذلك فإن إنقاص الوزن غاية في الأهمية من خلال:
حمية غذائية، وممارسة الرياضة، مع ضرورة تناول أقراص جلوكوفاج 500 مج مرتين يوميا بعد الغداء والعشاء، وهو دواء يستخدم لعلاج مرض السكري من خلال مساعدة الأنسولين الداخلي في الدم على العمل الجيد، ويستخدم في حالتك لمساعدة المبايض على التبويض الجيد، وعلاج التكيس.
القسط الهندي للتكيس وضعف التبويض الدقيقة
هذا وعليك أن تعلمي أن يمكن أن يوجد القسط الهندي في الصيدليات على شكل حبوب. لكن لا يمكنك تناولها إلاّ بعد التحدث مع طبيبك للتأكد من مكوّناته وتأثيره على صحتك. أخيرًا، نحن لا نضمن فعالية هذه الطرق لزيادة فرص الحمل. لذلك، في حال كنت تجدين صعوبة في الحمل ، تحدثي مع طبيبك الذي يمكنه أن يصف لك العلاج المناسب.
القسط الهندي للتكيس وضعف التبويض بعد
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
وما يؤدي إلى تأخر الحمل، هو ضعف التبويض والتكيس، ولذلك يجب أن تتحلي بالصبر، وتتناولي العلاج الموصوف لمدة لا تقل عن 6 شهور، أو أن يحدث الحمل قبل التفكير في تناول المنشطات، مع ضرورة فحص هرمونات الغدة الدرقية TSH & Free T، وفحص هرمون الحليب prolactin، وتناول العلاج المناسب حسب نتيجة التحاليل. وهناك إجراء جراحي، وهو عملية تثقيب للمبايض عند طبيب مختص بتلك العمليات، حيث أن لها نتائج طيبة في ضبط نسبة الهرمونات، وعلاج مشكلة التكيس، وتحسن التبويض، وتنظيم الدورة الشهرية. حفظك الله من كل مكروه وسوء، ووفقك لما فيه الخير. ما هي طريقة استعمال القسط الهندي - المساعده بالعربي , arabhelp. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها
قال الله تعالى:
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون * أولـئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
[هود: 16-15]
—
أي من كان يريد بعمله الحياة الدنيا ومتعها نعطهم ما قسم لهم من ثواب أعمالهم في الحياة الدنيا كاملا غير منقوص. أولئك ليس لهم في الآخرة إلا نار جهنم يقاسون حرها, وذهب عنهم نفع ما عملوه, وكان عملهم باطلا لأنه لم يكن لوجه الله. من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها | موقع البطاقة الدعوي. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها...
وقيل: هو لأهل الرياء; وفي الخبر أنه يقال لأهل الرياء: صمتم وصليتم وتصدقتم وجاهدتم وقرأتم ليقال ذلك فقد قيل ذلك ثم قال: إن هؤلاء أول من تسعر بهم النار. رواه أبو هريرة ، ثم بكى بكاء شديدا وقال: صدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها وقرأ الآيتين ،. خرجه مسلم [ في صحيحه] بمعناه والترمذي أيضا. وقيل: الآية عامة في كل من ينوي بعمله غير الله تعالى ، كان معه أصل إيمان أو لم يكن; قاله مجاهد وميمون بن مهران ، وإليه ذهب معاوية - رحمه الله تعالى -. وقال ميمون بن مهران: ليس أحد يعمل حسنة إلا وفي ثوابها; فإن كان مسلما مخلصا وفي في الدنيا والآخرة ، وإن كان كافرا وفي في الدنيا. وقيل: من كان يريد الدنيا بغزوه مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وفيها ، أي وفي أجر الغزاة ولم ينقص منها; وهذا خصوص والصحيح العموم. من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها.... الثانية: قال بعض العلماء: معنى هذه الآية قوله - عليه السلام -: إنما الأعمال بالنيات وتدلك هذه الآية على أن من صام في رمضان لا عن رمضان لا يقع عن رمضان ، وتدل على أن من توضأ للتبرد والتنظف لا يقع قربة عن جهة الصلاة ، وهكذا كل ما كان في معناه. الثالثة: ذهب أكثر العلماء إلى أن هذه الآية مطلقة; وكذلك الآية التي في " الشورى " من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها الآية.
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها | موقع البطاقة الدعوي
صنفٌ من الناس صَرف توجهاته وعاطفته وجوارحه لدنياه وشهواته ومعيشته ولم يكلف خاطره حتى مجرد التفكير في آخرته والعمل لما بعد الموت. صنفٌ من الناس صَرف توجهاته وعاطفته وجوارحه لدنياه وشهواته ومعيشته ولم يكلف خاطره حتى مجرد التفكير في آخرته والعمل لما بعد الموت. { مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [هود: 15 - 16]. قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى: { مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا} أي: كل إرادته مقصورةٌ على الحياة الدنيا ، وعلى زينتها من النساء والبنين، والقناطير المقنطرة، من الذهب، والفضة، والخيل المسومة، والأنعام والحرث. قد صرف رغبته وسعيه وعمله في هذه الأشياء، ولم يجعل لدار القرار من إرادته شيئًا، فهذا لا يكون إلا كافرًا، لأنه لو كان مؤمنًا، لكان ما معه من الإيمان يمنعه أن تكون جميع إرادته للدار الدنيا، بل نفس إيمانه وما تيسر له من الأعمال أثرٌ من آثار إرادته الدار الآخرة.
ثم قال تعالى: { أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون} أي في الدنيا, وهذا نص في مراد الآية, والله أعلم. 2007-09-21, 11:18 PM #2 ©؛°¨°؛©][مشرف سفاري سنغافورة][©؛°¨°؛© جزاك الله خـــــــيرا
واكــــثر من امثالك
واحسن الله نوايانا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللهم ياكريم يامعطي علمنا الاخلاص
وانفعنا بما علمتنا 2007-09-21, 11:21 PM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساحل الغربي
جزاك الله خـــــــيرا
وانفعنا بما علمتنا كتب الله لك الأجر ونفع بك