طبيب شعبي مشهور وصف علاجا خاطئا لأحد مراجعيه، مما تسبب بضرر للمريض الذي قام بدوره بالتشهير بالطبيب الشعبي عبر وسائل التواصل الاجتماعي، محذرا منه وذاما علاجه، فتقدم الطبيب بدعوى التشهير ضد المراجع وكسب القضية، مما أدى إلى غضب المدعى عليه وتشكيكه في القضاء. معنى التشهير لغة وشرعا - إسلام ويب - مركز الفتوى. إن المثال السابق يعد صورة مصغرة من الواقع الذي نعيشه، والذي يدل على ضعف وعينا الحقوقي والقانوني وعدم معرفتنا بالطرق النظامية لأخذ الحقوق والمطالبة بها. لذلك فإن التشهير عقوبة قانونية وتخضع لسلطة القاضي ولا يحق لغيره إيقاعها واستخدامها، وإن ما نجده اليوم في مواقع التواصل الاجتماعي من سب وشتم وتعرض للأشخاص والمساس بهم وفضح أمورهم ما هو إلا ضرب من ضروب التشهير الذي يعد جريمة يعاقب عليها القانون ولو كان التشهير صحيحا. ففي 1428 صدر قانون «مكافحة الجرائم المعلوماتية» الصادر بمرسوم ملكي رقم م/17 والذي يهدف إلى الحد من وقوع الجرائم المعلوماتية والحفاظ على الأخلاق العامة. فقد جاء في الفقرة الخامسة من المادة الثالثة «يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على سنة وبغرامة لا تزيد على خمسمائة ألف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من قام بالتشهير بالآخرين أو إلحاق الضرر بهم، عبر وسائل تقنيات المعلومات المختلفة» ناهيك عن الحق الخاص والمطالبة بالتعويض النفسي والاعتباري بسبب التشهير.
معنى التشهير لغة وشرعا - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما إذا كان من قام بالتشهير هو شخص طبيعي أو معنوي وليس جهة إدارة ، فهناك حالتين:
- الحالة الأولى:
- إذا كان التشهير تم عبر وسيلة إعلامية (صحف –مجلات –قناة تلفزيونية أو إذاعية) فهنا الاختصاص منعقد إلى لجنة النظر في المخالفات الصحفية بوزارة الإعلام والمنصوص عليها في المادة (37) من نظام المطبوعات والنشر ، وإستناداً للأمر الملكي البرقي رقم 14947/ب وتاريخ 7/11/ 1430 هـ ، مقروناً بالفقرة الثالثة من المادة التاسعة من نظام المطبوعات والنشر والمعدل بموجب الأمر الملكي رقم (أ/93) وتاريخ 25/5/1432هـ. أما فيما يخص العقوبة فقد نصت المادة (38) من النظام " مع عدم الإخلال بأي عقوبة أشد ينص عليها نظام آخر ، يعاقب كل من يخالف أحكام هذا النظام بواحدة أو أكثر من العقوبات التالية:
1- غرامة لا تزيد على (500) خمسمائة ألف ريال ، وتضاعف الغرامة إذا تكرر المخالفة. حكم التشهير أو فضح من أخطأ من غير المسلمين - الإسلام سؤال وجواب. 2- إيقاف المخالف عن الكتابة في جميع الصحف والمطبوعات ، أو عن المشاركة الإعلامية من خلال القنوات القضائية ، أو عنهما معاً. 3- إغلاق أو حجب محل المخالفة مؤقتاً أو نهائياً ، فإن كان محل المخالفة صحيفة فيكون تنفيذ قرار الإغلاق بموافقة رئيس مجلس الوزراء ، وإن كان محلها صحيفة الكترونية أو موقعاً ونحو ذلك فيكون تنفيذ قرار الإغلاق أو الحجب من صلاحية الوزير.
ما هو التشهير - ويكي ان
[8]
ومن أصاب فاحشة فليستر على نفسه، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: » من أصاب من هذه القاذورات شيئاً فليستتر بستر الله «. [9]
5- من جاهر بالمعصية جاز التشهير بفسقه، لأنه لا يستنكف أن يذكر بمعصيته، قال أحمد: » إذا كان الرجل معلناً بفسقه فليست له غيبة «. 6 -إذا كان التشهير على سبيل نصيحة المسلمين وتحذيرهم: كجرح الرواة والشهود، والتشهير بمن لا يحسنون الفتيا، أو يكتبون فيما لا يعلمون أو المبتدعة، أو ممن يتظاهرون بالعلم وهم فسقة أصحاب سوء وفتنة فهو واجب.
حكم التشهير أو فضح من أخطأ من غير المسلمين - الإسلام سؤال وجواب
أيضاً الشخص الذي لم يكن هو من نشر المحتوى الأصلي، لكنه عاد عليه أو لم يحذفه أو لم يمنع تعميمه أو نشره، قد يتحمل مسؤولية النشر. هناك مواد نشر ينص القانون على أنها مسموحة ، حتى لو كان فيها تشهير، مثل: منشورات رسمية ومنشورات صادرة عن منتّخبي الجمهور. هناك حالات وعلى الرغم من أن المحكمة قد أقرت وقوع فعل التشهير ونشره، لن يكون فيها تبعات تطال الشخص الذي قام بالنشر، وذلك في حال نجح بإثبات واحد أو أكثر مما يلي:
المحتوى المنشور هو حقيقة ونشره شأن عام. تم نشر المحتوى بدون سوء نية ووفق إحدى الحالات المفصّلة في القانون. الأحكام القضائية
لقائمة الأحكام القضائية الصادرة في موضوع التشهير
تشريعات وإجراءات
قانون حظر التشهير، لسنة 1965 - المادة 1.
قَالَ فِي الْخَادِمِ: وَالأُولَى هِيَ الصَّوَابُ. [يعني: أن العلة الأولى - وهي الإيذاء - هي المعتبرة في المنع من ذلك]. وَقَدْ رَوَى ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ سَمَّعَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَلَهُ النَّارُ). وَمَعْنَى ( سَمَّعَهُ): أَسْمَعَهُ بِمَا يُؤْذِيهِ, وَلا كَلامَ بَعْدَ هَذَا. أَيْ لِظُهُورِ دَلالَتِهِ عَلَى الْحُرْمَةِ. قَالَ الْغَزَالِيُّ: وَأَمَّا الْحَرْبِيُّ: فَلَيْسَ بِمُحَرَّمٍ عَلَى الأُولَى ، وَيُكْرَهُ عَلَى الثَّانِيَةِ، وَالثَّالِثَةِ. وَأَمَّا الْمُبْتَدِعُ: فَإِنْ كَفَرَ ، فَكَالْحَرْبِيِّ ، وَإِلا: فَكَالْمُسْلِمِ. وَأَمَّا ذِكْرُهُ بِبِدْعَتِهِ: فَلَيْسَ مَكْرُوهًا " انْتَهَى. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 13611)، ورقم: ( 149306). والله أعلم.
الحمد لله. من ضبط متلبساً بواقعة نصب واحتيال، فإنه يستحق العقوبة، ويلزمه رد ما أخذه بغير حق، والمرجع في ذلك للسطلة القضائية ، أو للجهة المخوّلة بالمحاسبة. ولا ينبغي فضحه أو التشهير به إلا إذا كان مجاهرا مستهترا، أو خيف أن يوقع غيره في "نصبه" و"احتياله"، إن لم يعلم الناس بأمره، وكان ظاهره الإصرار على جرائمه. قال النووي رحمه الله: " وأما الستر المندوب إليه هنا: فالمراد به الستر على ذوي الهيئات ونحوهم ممن ليس هو معروفا بالأذى والفساد. فأما المعروف بذلك: فيستحب أن لا يُستر عليه ، بل تُرفع قضيته إلى ولي الأمر ، إن لم يُخف من ذلك مفسدة؛ لأن الستر على هذا يُطمعه في الإيذاء والفساد ، وانتهاك الحرمات ، وجسارة غيره على مثل فعله" انتهى من "شرح مسلم" (16/ 135). وقال ابن رجب رحمه الله: "من كان مشتهراً بالمعاصي ، معلناً بها ، لا يُبالي بما ارتكبَ منها، ولا بما قيل له ، فهذا هو الفاجرُ المُعلِنُ ، وليس له غيبة ، كما نصَّ على ذلك الحسنُ البصريُّ وغيره. ومثلُ هذا لا بأس بالبحث عن أمره ، لِتُقامَ عليه الحدودُ ، صرَّح بذلك بعضُ أصحابنا، واستدلَّ بقولِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: ( واغدُ يا أُنيس على امرأةِ هذا ، فإنِ اعترفت ، فارجُمها).
ما يبهرنى يا سيدتي ان تهدينى قلما من اقلام الحبر.. اعانقه.. وانام سعيدا كالاولاد… يا سيدتي: ما اسعدنى في منفاي اقطر ماء الشعر.. واشرب من خمر الرهبان ما اقواني.. حين اكون صديقا للحرية.. و الانسان… يا سيدتي: كم اتمني لو احببتك في عصر التنوير.. وفى عصر التصوير.. وفى عصر الرواد كم اتمني لو قابلتك يوما فى فلورنسا. او قرطبة. او في الكوفة او في حلب. او في بيت من حارات الشام… يا سيدتي: كم اتمني لو سافرنا نحو بلاد يحكمها الغيتار حيث الحب بلا اسوار والكلمات بلا اسوار والاحلام بلا اسوار -13- يا سيدتي: لا تنشغلى بالمستقبل، يا سيدتي سوف يظل حنينى اقوى مما كان.. واعنف مما كان.. انت امراة لا تتكرر.. فى تاريخ الورد.. وفى تاريخ الشعر.. وفى ذاكرة الزنبق و الريحان… يا سيدة العالم لا يشغلنى الا حبك في اتى الايام انت امراتى الاولى. امي الاولى رحمى الاول شغفى الاول شبقى الاول طوق نجاتى في زمن الطوفان… يا سيدتي: يا سيدة الشعر الاولى هاتى يدك اليمني كى اتخبا فيها.. قصة عشق الحب الاعمى 23. هاتى يدك اليسرى.. كى استوطن فيها.. قولى اي عبارة حب حتى تبتدئ الاعتياد
مسلسل الحب الاعمى قصة عشق
ماذا أفعل!! لقد تسببت في إصابة الحب بالعمى أجابه الحب بصوت ضعيف: لن يعود بصري إلي يوماً بعد الآن ، لكن ما زال هناك ما يمكنك أن تفعله: كن دليلي و هذا ما حصل من يومها ، يمشي الحب جميع خطواته أعمى ، و الجنون يقوده
عامر الذي طاف الأرجاء فذهب إلى مصر والعراق ثم عاد إلى الكويت وأسلم نفسه لنواف دون أن يرى في ذلك أي خطر، فقتله نواف بدم بارد. فاطمة وهدى اللتان اعتقدتا أن نواف أخرج عامر من السجن لطيبة قلبه. نواف الذي فقد عينيه، حبيبتيه: زوجته نادية وصديق طفولته عامر، فساح كسندباد أعمى بين مانيلا، وجاكرتا وبتايا "يفتش عن بحر لا يشبه بحره، عن نساء لا يشبهن نساءه". بعض من المسؤولين الكويتيين الذين غضوا الطرف عن التهديدات العراقية الواضحة، ولم يرو في حشد النظام العراقي لجحافله على حدود تهديدا بغزو وشيك. النظام العراقي الذي لم ير أن في غزو الكويت دمار له وللعراق وللمنطقة بأسرها.. قصة الحب الأعمى وما أصل مقولة أن الحب أعمى ؟ - إيجي برس. ثيمات كثير عالجتها الكاتبة الكويتية المبدعة بثينة العيسى في روايتها (السندباد الأعمى)، ذكرتني هذه الرواية برائعتها (كل الأشياء) حيث كانت تعج أيضا بثيمات متعددة. مع ذلك فقد سكتت الروائية عن ثيمة شائكة تُذكر عادة عند التطرق إلى حديث الغزو، ألا وهي الفجوة بين الموقف الرسمي للدول التي أطلق عليها "دول الضد"، وبين الموقف الشعبي لرعايا هذه الدول المقيمين في الكويت. لقد تطرق لهذه الثيمة الكاتب الكويتي سعود السنعوسي في (فئران أمي حصة)، حيث أوضح أن كل من الفلسطينيين أوبو طه وأبو نائل كانا معارضان للموقف الرسمي الفلسطيني، وأنهما كانا مع الكويت قلبا وقالبا.. (السندباد الأعمى) قصة حب تدور آخر فصولها على البحر، وقصة حرب تدور رحاها على البر.