ناصر قنديل
– كثيرة هي القضايا التي تناولها وحللها واتخذ الأمين العام لحزب الله السيد حسن نصرالله موقفاً منها، في كلمته بمناسبة إحياء يوم القدس العالميّ، لكن المعادلات التي رسمها تعلن مرحلة جديدة من المواجهة مع كيان الاحتلال في المنطقة. ونحن نتحدّث هنا عن شيء آخر ومختلف عن مسار انحلال وتفكك الكيان تحت تأثير المسارات التصاعدية لحركة قوى المقاومة وانتفاضة الشعب الفلسطيني، داخل الأرض الفلسطينية. فالحديث عن البيئة الإقليمية المحيطة بهذه المواجهة الدائرة والمتصاعدة في فلسطين. كتب ناصر قنديل | حرس الثورة عبر غزة في زمن المفاوضات – Observerme. وهي شيء آخر ومختلف أيضاً عن الالتزام المؤكد والمجدد لمحور المقاومة، بمعادلة الردع لحماية القدس، القائمة على استعداد المحور لخوض حرب إقليمية إذا تعرّضت القدس للخطر. – الجديد هو معادلة الرد على الاعتداءات الإسرائيلية، التي تشكل سورية ساحتها الرئيسية عبر الغارات المستمرة، والتي تستهدف وفق الإعلان الإسرائيلي مواقع ومنشآت تعود لكل من إيران وحزب الله، بالإضافة الى عمليات رديفة لها في مواقع وساحات أخرى غير سورية، كالاستهداف الإسرائيلي الاستخباري لعلماء ومنشآت البرنامج النووي الإسرائيلي. وهذه المروحة من العمليات التي تملأ عبرها قيادة الكيان الفراغ الاستراتيجي الناجم عن عجزها في الذهاب الى حروب كبرى، وعجزها الموازي عن إطلاق مبادرات سياسية كبرى، ويسميها الإسرائيليون بالمعركة بين حربين.
كتب ناصر قنديل | حرس الثورة عبر غزة في زمن المفاوضات – Observerme
لذلك تدير موسكو اذناً صماء لحديث العقوبات وتضع نصب أعينها الفوز بنتائج العملية العسكرية، لأن الباقي سيكون مجرد تفاصيل.
هل تسرع بوتين بإعلان التأهب النوويّ؟: ناصر قنديل - الشرق الجديد
أكد الدكتور خالد جمال عبد الغني وكيل وزارة الصحة بالمنوفية، اليوم الخميس، قيام لجان من فريق العلاج الحر بمديرية الشئون الصحية بالمنوفية بالتنسيق مع إدارة الطب العلاجي بالمديرية، بقيادة الدكتورة شيرين مسعد مدير إدارة العلاج الحر، بالمرور على المستشفيات الخاصة المشاركة بالمشروع القومي لجراحات قوائم الانتظار. هل تسرع بوتين بإعلان التأهب النوويّ؟: ناصر قنديل - الشرق الجديد. ومر فريق العلاج الحر على 5 مستشفيات خاصة، و2 مركز طبي، حيث تم التحقق من تراخيص التخصصات المتعاقد عليها، وتقييم مدى اتباع تلك المستشفيات للإجراءات الاحترازية ومعايير مكافحة العدوى بأقسام العمليات والأقسام الداخلية، ومراجعة وتقييم الملفات الطبية الخاصة بالمرضى والتأكد من استيفائها الشروط، كما تم التأكد من توافر جميع المستلزمات الطبية والأدوية اللازمة بتلك الأقسام، بالإضافة إلى تقييم حالة المصاعد والمولدات الكهربائية وجميع أعمال السلامة والصحة المهنية حرصا على سلامة المرضى وذويهم وسلامة كافة الأطقم المقدمة للخدمة بتلك المستشفيات. جاء ذلك تنفيذاً لتوجيهات القيادة السياسية للقضاء على قوائم الانتظار من أجل تحقيق رؤية جديدة واعية بالقطاع الصحي وخدمات صحية أفضل للمواطنين. لجان للمرور على المستشفيات الخاصة لجان للمرور على المستشفيات الخاصة
ماذا قال عبداللهيان للحلفاء في بيروت؟ – جريدة البناء | Al-Binaa Newspaper
حديث الجمعة مرة أخرى تقطع نسق صباحاته عطلة عيد الفصح بالتقويم الشرقي، لكن الحدث متصل في فلسطين والصباحات يكتبها المقدسيون والمقاومون، وتستعد القدس للجمعة المنذورة لاسمها في العالم اليوم، لتكون يومها العالمي منصة تهزّ بها الذاكرة الميتة للضمير العالمي، وتقول ما لا تعيده القوانين من الحقوق يجب أن تعيده سواعد أصحابها، في الحديث صباحات لفلسطين، ومشاركات أدب وحب ووجدان.
– ينقل أحد الدبلوماسيين الأوروبيين رداً قاسياً لمسؤول أميركي كبير في أحد الاجتماعات عبر الفيديو المخصصة لتقييم الحرب في أوكرانيا، رداً على الانتقادات التي تلقاها من مسؤول أوكراني كبير مشارك في النقاش، حول ما وصفه بسياسة التخلي الأميركي عن الأوكرانيين واللجوء لسياسة رفع العتب لغسل الأيدي من دماء الأوكرانيّين، في حرب تركوا وحدهم يخوضونها بوجه آلة حربية ضخمة، يستحيل تحقيق النصر عليها، للقول في خاتمتها، لقد فعلنا كل ما نستطيع ففرضنا العقوبات على روسيا، وقدّمنا المال والسلاح لأوكرانيا والإيواء للاجئيها، وآسفون للنتيجة.
العاصفة التي حملتها الحرب الأوكرانية ليست عاصفة عملية فقط، بمعنى ما ترتب على الحرب من انقلاب في حياة ملايين الناس ومن خراب ودمار وتقدّم قوات وتراجع أخرى، ومن تردّدات في موازين القوى العالمية وأوزان الدول ونظام العلاقات الدولية. فالعاصفة التي بدأت للتوّ هي عاصفة الأفكار في عالم يعيش بلا فلسفة بعد سقوط زمن العقائد العالمية العابرة للانتماءات الدينية، وبقاء الأديان وحدها تتقاسم البشر في ساحة الإيمان وفقاً لانتماءات موروثة في الغالب، بما يجعلها أقرب لانتماءات اللون أو العرق أو القبيلة، غير قابلة لتشكيل جسور عبور نحو الحوار الفكري لصياغة حلول إنسانية لمشاكل قرن جديد مليء بفوضى الوقائع والأفكار معاً، سريع التدفق والحركة. وفي قلب هذا المخاض في حديث الجمعة حضور للنقاش، وحضور للمناسبات، عيد الأم وسواه، وحضور لليوميات، واليوميات هي حديث الصباحات، التي يؤرخ بنبض المقاومة وصباح القدس لتغير الأحوال وتغيّر الصورة.
وروي من وجه آخر عن المنهال، رواهما الحاكم. وعن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعا: " أفضل نساء أهل الجنة خديجة وفاطمة ". اسماء والقاب فاطمة الزهراء الاجتماعي. وعن الشعبي، عن سويد بن غفلة، قال: خطب علي بنت أبي جهل إلى عمها الحارث بن هشام، فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أعن حسبها تسألني " ؟ قال علي: قد أعلم ما حسبها. ولكن أتأمرني بها ؟ فقال: " لا، فاطمة مضغة مني، ولا أحسب إلا أنها تحزن أو تجزع " قال: لا آتي شيئا تكرهه. وعن عكرمة، عن ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم، وآسية ". وعن المنهال بن عمرو، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين قالت: ما رأيت أحدا كان أشبه كلاما وحديثا برسول الله صلى الله عليه وسلم من فاطمة، وكانت إذا دخلت عليه قام إليها، فقبلها، ورحب بها، وكذلك كانت هي تصنع به. من أسماء وألقاب السيدة فاطمة الزهراء • "فاطمة": أخرج الحافظ أبو القاسم الدمشقي أنه صلى الله عليه وسلم قال: "يا فاطمة لِمَ سميت فاطمة ؟ قال علي: لِمَ سميت فاطمة يا رسول الله ؟ قال: إن الله قد فطمها وذريتها من النار " [الصواعق المحرقة] روى الديلمي عن أبي هريرة: "إنما سميت فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها عن النار".
اسماء والقاب فاطمة الزهراء مكتوبه
فإذا كان آخر النهار وغربت الشمس، احمر وجه فاطمة، فأشرق وجهها بالحمة فرحاً وشكراً لله عز وجل، فكانت تدخل حمرة وجهها حجرات القوم وتحمر حيطانهم، فيعجبون من ذلك ويأتون النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويسألونه عن ذلك، فيرسلهم إلى منزل فاطمة، فيرونها جالسة تسبح الله وتمجده، ونور وجهها يزهر بالحمرة، فيعلمون أن الذي رأوا كان من نور وجه فاطمة عليها السلام، فلم يزل ذلك النور في زجهها حتى ولد الحسين عليه السلام ، فهو يتقلب في وجوهنا إلى يوم القيامة، في الأئمة منا أهل البيت، إمام بعد إمام}. 6) البتول:
سر هذا الإسم يظهر من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: { إنما سميت فاطمة البتول، لأنها تبتلت من الحيض والنفاس،..... اسماء والقاب فاطمة الزهراء القطيف. }. 7) الحوراء:
سر هذا الإسم يظهر من قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم:{ إن فاطمة خلقت حورية في صورة إنسية}. 18-01-2011, 06:51 AM
# 2
1
Aug 2010
العراق
5, 427
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم نسألك بحق فاطمة الطاهرة الزكية المرضية
ان توفقنا وكاتب الموضوع لما فيه رضاك وان ننال شفاعتها يا رب العالمين
18-01-2011, 01:11 PM
# 3
[rainbow]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
امين يا رب العالمين في الدنيا والاخرة[/rainbow]
18-01-2011, 01:18 PM
# 4
35
2, 901
جزاك الله الف خير
على هذا الموضوع
وحشرك الله مع محمد واله الطيبين الطاهرين
18-01-2011, 02:04 PM
# 5
امين يا رب العالمين في الدنيا والاخرة[/rainbow]
اسماء والقاب فاطمة الزهراء عليها السلام
وقد روي في كمال الدين عن الإمام الباقر عليه السلام انّه قال في قول الله عز وجل: (اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الأَْرْضَ بَعْدَ مَوْتِها)،(40) قال: يحييها الله عز وجل بالقائم بعد موتها، يعني بموتها كفر أهلها والكافر ميّت. (41)
وعلى رواية الشيخ الطوسي انّه يصلح الأرض بقائم آل محمّد من بعد موتها، يعني من بعد جور أهل مملكتها. (42)
ولا يخفى أنّ الناس ينتفعون من هذه العين الربانيّة الفيّاضة في أيام ظهوره؛ كالعطشان الذي يرى نهراً عذباً فلا همّ له سوى الاغتراف منه، فلذا سمّي عليه السلام بالماء المعين، واما في الغيبة حيث انقطع عن الناس اللطف الإلهي الخاص لسوء أفعالهم وأعمالهم، فلا بدّ من التعب والمشقة والدعاء والتضرّع لتحصيل الفيض منه عليه السلام ؛ كالعطشان الذي يريد إخراج الماء من بئر عميق بواسطة الوسائل القديمة والمتعبة، فلذا قيل له عليه السلام البئر المعطّلة، ولا يسع المقام أكثر من هذا الشرح. الهوامش
(28) النجم الثاقب، الباب الثاني. (29) هود: 86. (30) كمال الدين 1: 331/ ضمن حديث 16/ باب 32. (31) الكافي 1: 528؛ كمال الدين 1: 310/ ح 1/ باب 28. اسماء والقاب فاطمة الزهراء سنة. (32) البحار 53: 9. (33) البحار 52: 34، ضمن حديث 28.
اسماء والقاب فاطمة الزهراء سنة
(34) الإرشاد: 364، عنه البحار 51: 30/ ح 7. (35) كمال الدين: 378/ ح 3؛ البحار 51: 30/ 4. (36) دلائل الإمامة: 452؛ البحار 51: 28/ ح 1. (37) البحار 51: 72، ضمن حديث 13. (38) الملك: 30. (39) كمال الدين 1: 325/ ح 3؛ والغيبة للطوسي: 101؛ عنهما البحار 51: 52/ ح 27. (40) الحديد: 17. (41) البحار 51: 54/ ح 37، عن كمال الدين: 668/ ح 13. (42) الغيبة: 110.
اسماء والقاب فاطمة الزهراء الاجتماعي
كثيرة أسماؤه وألقابه عليهالسلام ومختلف في بعضها بين العلماء ، فقال مجاهد: « إنَّ أُمُّه سمَّته عليَّاً عند ولادته. وقال عطاء: إنَّما سمَّته أُمُّه حيدرة ، بدليل قوله يوم خيبر: « أنا الذي سمَّتني أمِّي حيدرة » ، فلمَّا علا على كتفي الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وكسَّر الأصنام سُمِّي عليَّاً من العلو والرفعة والشرف » [۱]. وليس هذا بالمعتمد ، فقد عُرف باسم « عليٍّ » منذ الصغر. وعن ابن عبَّاس: « كانت أُمُّه إذا دخلت على هُبل لتسجد له وهي حامل به على بطنها فيتقوَّس فيمنعها من السجود فسُمِّي عليَّاً » [۲]. اسماء والقاب الزهراء سلام الله عليها - منتديات مرسى الولاية. ولايصحُّ ؛ لأنَّ أُمَّه فاطمة بنت أسد كانت تتعبَّد على ملَّة إبراهيم الخليل ،
كما ذكرنا ذلك سابقاً. وقال سبط ابن الجوزي: « وقول مجاهد أظهر؛ لأنَّه ثبت المستفيض بهِ ، ولايمنعها من تسميته عليَّاً أن تسمِّيه حيدرة ، لأنَّ حيدرة اسم من أسامي الأسد لغلظ عنقه وذراعه ، وكذلك كان أمير المؤمنين عليهالسلام ، فيكون عليٌّ اسمه الأصلي ، وحيدرة وصفاً له » [۳]. وعنه أيضاً: « وقد سمَّاه رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم « ذا القرنين » ذكر ذلك بإسناده المتَّصل إلى سلمة بن الطفيل ، عن عليٍّعليهالسلام ، قال: « قال لي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إنَّ لك في الجنَّة قصراً ، وإنَّك ذو قرنيها » » [۴].
اسماء والقاب فاطمة الزهراء القطيف
(33)
الخامس: الغريم ؛ وهو من ألقابه الخاصة، ويُطلق عليه عليه السلام في الأخبار كثيراً، والغريم بمعنى الدائن والمقرض، ويستعمل بمعنى المدين والمقروض أيضاً، والمراد هنا المعنى الأوّل على الأظهر، ويستعمل هذا اللقب تقيّة كما يستعمل لقب الغلام له عليه السلام، فكان الشيعة يطلقون هذا اللقب عليه إذا أرادوا ارسال الأموال إليه أو إلى أحد وكلائه، وكذا حينما يوصون بشيء له أو يريدون أخذ المال له من الغير، لأنّه عليه السلام كان له أموال في ذمّة الزرّاع والتجّار وأرباب الحرف والصناعات. وقال العلامة المجلس (رحمه الله): يحتمل أن يكون المراد من الغريم هو المعنى الثاني أي المدين، وذلك لتشابه حاله عليه السلام مع حال المديون الذي يفرّ من الناس مخافة أن يطالبوه، أو بمعنى انّ الناس يطلبونه عليه السلام لأجل أخذ الشرايع والأحكام وهو يفرّ عنهم تقيّة، فهو الغريم المستتر صلوات الله عليه. السادس: القائم ؛ أي القائم في أمر الله؛ لأنّه ينتظر أمره تعالى ويرتقب الظهور ليلاً ونهاراً. أسماء والقاب وأنساب - عالم حواء. وقد روي انّه عليه السلام سمّي بالقائم لقيامه بالحق،(34) وفي رواية الصقر بن دلف انّه قال لأبي جعفر محمّد بن عليّ الرضا عليه السلام: … يا ابن رسول الله ولِمَ سمّي القائم؟ قال: لأنّه يقوم بعد موت ذكره، وارتداد أكثر القائلين بإمامته.
* من هي بنت الحَبَقْبَق ؟
هي أم الفضل كريمة بنت عبدالوهاب بن علي القرشية الزبيرية ، عالمة بالحديث والفقه. اسماء والقاب الزهراء الطاهره(عليها السلام) - الصفحة 2 - منتدى جامع الائمة الثقافي. * من هي الخنساء ؟
هي تماضر بنت عمرو بن الشريد ، اشهر شاعرات العرب ، أكثر شعرها في رثاء أخوين لها ماتا قتيلين ، أدركت الإسلام فأسلمت ، استشهد أبناؤها الأربعة في معركة القادسية ، وتلقب بأم الأبطال. * من هي الأخيلية ؟
هي ليلى بنت عبدالله بن الرحال بن شداد بن كعب العامرية ، شاعرة إسلامية اشتهرت بأخبارها مع توبة بن الحمير ، لقبت بالأخيلية ؛ لقولها:
نحن الأخايل لا يزال غلامنا
حتى يدب على العصا مذكورا
* من هي قبة الديباج ؟
هي خالدة بنت هاشم بن عبد مناف ، من قريش ، شاعرة من الحكيمات في الجاهلية ، لها رثاء في ابيها وأبيات أخرى. * من هي ماء السماء ؟
هي ماوية بنت عوف ، من بني نزار ، لقبت بماء السماء ؛ لحسنها ، قيل أنها أخت المهلهل وكليب ، أم المنذر الثالث الملك اللخمي. * من هي زرقاء اليمامة ؟
هي حَذامِ ، امرأة في الجاهلية من العرب اليمانية ،؛ يُضرب بها المثل في حدة البصر وصدق الخبر ، وفيها قيل: أبصر من زرقاء اليمامة ، قال الشاعر:
إذا قالت حَذامِ فصدقوها
فإنّ القول ما قالت حذامِ
* من هي قطر الندى ؟
هي أسماء بنت خمارويه بن أحمد بن طولون ، من شهيرات النساء عقلاً وأدباً وجمالاً ، تزوجها المعتضد العباسي وجهزها بجهاز لم يعمل مثله.