خطوات التقديم على طلب تمويل العمل الحر من خلال بنك التنمية الاجتماعية، فهو البنك الأفضل في المملكة العربية السعودية، والذي يوفر لك عدد كبير من التمويلات الكثيرة والمتنوعة لجميع الأفراد، ومنها تمويل العمل الحر، والتمويل الاجتماعي، وتمويل الأسر المنتجة، والكثير أيضاً، ولكن سوف نتحدث اليوم عن تمويل العمل الحر، والذي ينقسم إلى تمويل نقدي بمبلغ 120 ألف ريال، وتمويل عيني للمركبات 150 ألف ريال، وسوف تختار المناسب لك وسوف تحصل أيضاً على حوافز لتدعمك في مشوار حياتك وبناء مستقبلك، والتمويل النقدي له مزايا وشروط سوف نتعرف عليها. تمويل العمل الحر
يسعى العديد من الأشخاص للحصول على عمل حر لزيادة دخلهم الشهري، تمويل سداد المديونية ، ومن يمتلك مهنة حرفية نظرا لحاجة القادرين على العمل لتحسين مستوى معيشتهم، ومن يمتهن مهنة يقم بالتقديم من خلال منصة العمل الحر حتى يحصل على العمل المناسب له، التمويل المتوفر بمبلغ 120 ألف ريال للمواطنين والمواطنات، برسوم إدارية 4000 ريال فقط، وبدون فوائد، وفترة السداد تصل حتى 40 شهرا، ويجب توفير بعض الشروط وهي أن يكون العمر من 18 عاما وحتى 65 عاما، وأن يكون الدخل الشهري لا يزيد عن 20 ألف ريال، تقديم وثيقة العمل الحر.
- التسجيل في العمل الحرية
- فصل: هل صوت المرأة عورة؟|نداء الإيمان
- ما يجوز للمرأة كشفه أمام النساء
- هل ثبت هذا الحديث بأن صوت المرأة عورة | الشيخ مصطفي العدوي - YouTube
التسجيل في العمل الحرية
طريقة التقديم على قرض العمل الحر في السعودية ١٤٤٣ ٬ طريقة التقديم على قرض العمل الحر 1443 المقدم من بنك التنمية الاجتماعية هو بمثابة مساعدة للقادرين على العمل والعاطلين عن العمل الذين لديهم أفكار لمشاريع تنموية وليس لديهم رأس المال للبدء بها لتحسين حياتهم. مستوى المعيشة ، وسوف نسلط الضوء من خلال موقع ثقفني على طريقة التقدم للحصول على القرض بالإضافة إلى شروط التقديم. التسجيل في معروف بوثيقة العمل الحر - YouTube. متى سيتم فتح التقديم والرابط الخاص للتقديم بطلب للحصول على قرض العمل الحر من بنك التنمية الاجتماعية. قرض العمل الحر
يعتبر قرض العمل الحر من أهم المنتجات التمويلية التي يقدمها بنك التنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية دون أي فائدة على الأقساط التي سيدفعها المقترض. تم تقديم هذا القرض لجميع المواطنين سواء كانوا موظفين أو عاطلين عن العمل والراغبين في زيادة دخلهم ، وساهمت هذه القروض في توفير حالة من الاستقرار المالي ، كما ساهمت بشكل كبير في تنمية الاقتصاد الوطني في المملكة العربية السعودية ، والحد من البطالة و تلبية تطلعات المواطنين المستقبلية. طريقة التقديم على قرض العمل الحر
أتاح بنك التنمية الاجتماعية للراغبين في الحصول على قرض العمل الحر التقدم له إلكترونيًا عبر الإنترنت باتباع الخطوات التالية:
اذهب إلى الموقع الرسمي لبنك التنمية الاجتماعية.
اختر تسجيل الدخول من خلال بوابة الوصول الوطنية الموحدة ، كما هو موضح بالصورة المرفقة. اكتب معلومات تسجيل الدخول لمنصة Nafath وهي كالتالي:
اسم المستخدم ورقم الهوية الوطنية ساري المفعول. الرمز السري لحساب العميل أبشر. انقر فوق أمر تسجيل الدخول للوصول كما هو موضح في الشكل المرفق. يتم إدخال بنك التنمية الاجتماعية من خلال بوابة الوصول الوطنية مع حساب العميل بعد التحقق من الحساب المدخل. انقر فوق خيار الصفحة الرئيسية. حدد خيار إضافة طلب جديد والتقدم بطلب للحصول على تمويل جديد ، كما هو مبين في الشكل المرفق أدناه. تحديد منتج العمل الحر من المنتجات التمويلية التي يقدمها بنك التنمية الاجتماعية كما هو موضح بالصورة المرفقة. انقر على أيقونة الإرسال. اختيار الخدمات المتخصصة كما في الصورة المرفقة. تحديد الفرع الأقرب لمحل إقامة العميل للحصول منه على التمويل النقدي لقرض العمل الحر. للعاطلين وبعض الموظفين.. رابط التسجيل في برنامج تمويل العمل الحر | الرجل. النقر فوق موافق. كتابة البيانات الشخصية في طلب قرض العمل الحر
قم بتعبئة البيانات الشخصية التي يطلبها العميل كما هو موضح في النموذج المرفق وهي كالتالي:
الحالة الاجتماعية لمقدم طلب القرض. حدد رقم مستند العمل المستقل. اختيار نوع العمل الذي سيقدم العميل من أجله للحصول على القرض.
حكم زغاريد النساء في الأفراح: السؤال العاشر من الفتوى رقم (6787) س10: ما حكم زغاريد النساء في الأفراح؟ وهل تحريمها إن كان ذلك لكون صوت المرأة عورة أم لكونها زغاريد؟ ج10: منعت لأنها زغاريد، لا لأن كل صوت للمرأة عورة، بل العورة من صوتها ما كان فيه خضوع بالقول في حديثها؛ لما في ذلك من إغراء الرجال بها، وطمعهم فيها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. فصل: هل صوت المرأة عورة؟|نداء الإيمان. هل تصح فتوى من قال بأن صوت المرأة عورة؟ السؤال الثاني من الفتوى رقم (8567) س2: من المعلوم أن النساء يشاركن في المعارك الإسلامية، ويجوز لهن أن يشهدن في البيع والشراء والدين، بحيث شهادة الرجل بشهادة امرأتين، ومع ذلك نسمع كثيرا من المتفقهين يفتون بأن صوت المرأة عورة، ونحن نعلم أن الله قال في كتابه الكريم: {وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} [سورة الأحزاب الآية 32] الآية، وإن نساء النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن، كن يعلمن الناس أمور الدين، وروين حديث الرسول، فهل تصح فتوى من قال بأن صوت المرأة عورة؟ مع تبيان الأدلة، وتدعيمها برسائل أو كتب إن وجدت، وجزاكم الله خيرا.
فصل: هل صوت المرأة عورة؟|نداء الإيمان
وقال القُرْطبي في كتابه في السماع: ولا يَظُن من لا فِطْنَةَ عنده أنَّا إذا قُلْنا: صوت المرأة عوْرة أنَّا نريد بذلك كلامها ؛ لأن ذلك ليس بصحيح، فإنَّا نُجِيز الكلام مع النساء الأجانب ومحاورتهن عند الحاجة إلى ذلك، ولا نُجِيز لهن رفْع أصواتهن ولا تَمْطِيطها ولا تَلْيينها وتَقْطيعها، لما في ذلك من استمالة الرجال إليهن وتحْريك الشهوات منهم ( من فتوى الشيخ محمد بخيت المُطيعي مفتى الديار المصرية الأسبق ـ مجلة الإسلام مجلد 4 عدد 28). ومع ذلك فإنَّ من المُسْتَحْسَن أن يكون الكلام بين الجنسين في أضيق الحدود، وفي أمور لا تَجُر إلى فساد، فإن من طبيعة صوت المرأة الرِّقة، وفيها قَدْرٌ من الفتنة، ولو انضم إلى هذه الرِّقة الطبيعية رقة أخرى زادتها فتنة، وذلك ما يحتاط الشرع له، ولهذا كُرِه لها قراءة القرآن بصوت مُرْتَفع، كما لم يُشْرَع لها الأذان إلا للنساء فقط دون رفع صوتها، وإذا نابها في الصلاة شئ تريد أن تُنَبِّه عليه لا تُسَبِّح، يعني لا تقول كما يقول الرجال: سبحان الله، بل تُصَفِّق، كما ورد ذلك في صحيحي البخاري ومسلم. سالم
__________________
@سالم@ يقينى بالله يقينى
22-01-2008, 11:45 AM
عضو متميز
تاريخ التسجيل: Oct 2005
مكان الإقامة: ملتقى الشفاء
المشاركات: 475
جزاك الله خيرا اخي
بارك الله فيك على الموضوع الهام
22-01-2008, 12:06 PM
مراقبة قسم القصص والغرائب والصور
تاريخ التسجيل: Aug 2007
مكان الإقامة: ،، فى قلب الدنيا ،،
المشاركات: 3, 842
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
جزاك الله خيرا اخى الكريم
على المعلومات القيمة
بارك الله جهدك ،ونفع بك.
"الدستور" تستعرض خلال السطور القادمة أشهر قارئات القرآن الكريم خلال القرآن العشرين وفترة ظهورهن فى دولة التلاوة. حديث صوت المراه عوره اسلام ويب. - الشيخة أم محمد تعد الشيخة أم محمد هي أول قارئة للقرآن الكريم تتعرف فى المجالس العامة، كانت فى عهد محمد على باشا، والتى كان يفضل تلاوتها لدرجة أنه جعلها تسافر للقراءة فى حرملك الخلافة العثمانية في إسطنبول، وعندما توفيت أمر بجنازة شعبية ورسمية لها. - الشيخة منيرة عبده تعد الشيخة منيرة من أشهر قارئات القرآن في النصف الأول من القرن العشرين، بدأت رحلتها في دولة التلاوة في سن الثامنة عشر من عمرها في مآتم العزاء بالقرى المجاورة لها، والذي كان يقام حينها في 6 أيام، 3 أيام للرجال و3 أيام للنساء، وقد كانت فتاة كفيفة ونحيفة القوام. لمَّا قرأت في الإذاعات الأهلية عام 1920 حتى أصبحت ندًا لكبار المقرئين كالشيخ محمد رفعت، وذاعت شهرتها وأعجب بها الكثير، وكانت تتقاضى من الإذاعة 5 جنيهات في حين كان الشيخ محمد رفعت يتقاضى 10 جنيهات. وتعتبر الشيخة منيرة أول قارئة معتمدة في إذاعة القرآن الكريم عقب افتتاحها وذلك في عام 1934، وسجلت الكثير من التلاوات بصوتها للإذاعة المصرية، كما سجلت بصوتها لإذاعتي باريس ولندن.
ما يجوز للمرأة كشفه أمام النساء
ولم يذكر مع هؤلاء أخت زوجة الرجل، ولا عمتها، ولا خالتها، وما كان ربك نسيا، وعلى هذا يكون المثالات المذكورات أجانب بالنسبة لزوج الأخت وزوج بنت الأخ وبنت الأخت، وليس هؤلاء وسطا بين المحارم والأجانب
حجاب المرأة عن زوج ابنة عمها وزوج أختها: السؤال الثالث من الفتوى رقم (16444) س3: أنا وابنة أخي متزوجتان أخوين، وأنا ابنة عمه، ونعيش في بيت واحد منذ قديم الزمان، وأجلس مع شقيق زوجي متحجبة حجابا غير كامل، حيث إن وجهي مكشوف، ولكني غير متبرجة، فما حكم هذا العمل؟ ج3: يجب على المرأة أن تغطي وجهها عن زوج ابنة عمها وزوج أختها وزوج ابنة أخيها؛ لأنهم أجانب منها، فلا يجوز لها كشف وجهها عندهم كغيرهم من الرجال غير المحارم؛ لأن الوجه من أعظم العورة التي يجب سترها عن الرجال؛ لأنه محل الفتنة والنظر. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عضو: صالح بن فوزان الفوزان عضو: عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ عضو: بكر بن عبدالله أبو زيد.
هل ثبت هذا الحديث بأن صوت المرأة عورة | الشيخ مصطفي العدوي - Youtube
وقيل إن بدايات "العدلية" في عالم التلاوة يرجع إلى تلاوة القرآن الكريم للسيدات في المصلى المخصص لهن داخل مسجد الحسين، وكان الشيخ علي محمود يحب الاستماع إلى تلاوتها. - الشيخة سكينة حسن الشيخة سكينة حسن من مواليد محافظة أسيوط لعام 1892، وكانت من القليلات اللاتي لهن أسطوانات خاصة بتلاوة القرآن، وهي أول قارئة مصريّة تسجل القرآن الكريم بصوتها ومن من أشهر قارئات القرآن الكريم في النصف الأول من القرن العشرين. - الشيخة مبروكة تعد الشيخة مبروكة من القارئات اللاتي كن يمتلكن صوتًا عذبًا، ولم تتوفر عنها معلومات سوى تداول فيديو نادر بصوتها يرجع إلى عام 1911 من سورة الإسراء، أي قبل دخول المقرئات للإذاعة، وقيل أنها أول قارئة للقرآن الكريم بعد الشيخة أم السعد رحمهما الله جميعًا. - الشيخة أم السعد من مواليد عام 1925، وتعد السيدة الوحيدة التي تخصصت في القراءات العشر للقرآن الكريم، وظلت تمنح إجازة القرآن الكريم للقراء من أنحاء العالم لمدة 60 سنة، ومن أشهر تلاميذها الشيخ أحمد نعينع. الشيخة منيرة عبدة
الشيخة أم السعد
وخلال فترة قبل اعتمادها بالإذاعة كانت تقدم الابتهالات والتواشيح الدينية ما بين 1920م إلى1934، وفي الإذاعة المصرية حتى قبيل الحرب العالمية الثانية لسماع تسجيلات تلاوة الشيخة منيرة. - الشيخة كريمة العدلية قرأت القرآن وغنت في الإذاعات الأهلية، كانت مشهورة بالمقامات والقراءات، وقدمت الإنشاد الديني والغناء العاطفي مع تلاوة القرآن الكريم، وقيل إنها تزوجت من الشيخ على محمود وكانا ثنائيا شهيرا في عالم القراءة والتلاوة، ومع إنشاء الإذاعة المصرية عام 1934، تم اعتمادها في الإذاعة كمطربة وقارئة للقرآن، ولكنها تركت الغناء وتفرغت لتلاوة القرآن، في الإذاعة ومآتم العزاء والاحتفالات الدينية. وهى من مواليد 1914، وتوفي والدها وهي في الرابعة من عمرها، وكانت ضعيفة النظر في طفولتها وحفظت القرآن بأكمله وهي في سن 11 عامًا، وفقدت البصر تمامًا وعمرها 16 سنة،وتعلمت الغناء والعزف علي آلة العود والغناء، وسجلت بعض الأغنيات علي الأسطوانات. وقبل شهرتها التي بلغت عنان السماء في دولة التلاوة، كانت حريصة على أداء صلاة الفجر في مسجد سيدنا الحسين على الرغم من فقدها للبصر، ومن أجل أيضا الاستماع إلى صوت الشيخ على محمود، وهو يرفع الأذان ويتلو القرآن الكريم.