وعندما أنارت الرسالة المحمدية أرض الحجاز ما بين مكة ويثرب، وأغاثت أهل الجهل باليقين، أقر الله تعالى على المسلمين استمرارهم في السعي بين الصفا والمروة مع تنقيتها من اللوثة الوثنية التي علقها العرب المشركون بما بقي من الدين الحنيف وحرصت عليه في جاهليتها، حيث وضعوا عليهما وثنين هما أساف ونائلة، يطوفون بهما في سعيهم. وأساف بن بغي ونائلة بنت ديك ما هما إلا رجل وامرأة جسدا حكاية أسطورة عاشقين من قبيلة جرهم، كانا قد هربا من أهلهما إلى جوف الكعبة، ووقع أساف على نائلة، فعاقبهما الله بخسفهم إلى حجرين داخلها، كما روي ذلك نقلا عن السيدة عائشة زوج الرسول عليه السلام التي قالت: «ما زلنا نسمع أن أسافا ونائلة كانا رجل وامرأة من جرهم، أحدثا في الكعبة، فمسخهما الله تعالى حجرين». وقد تكشف أمرهما وأخرجهما الناس منها، فوضعوا أساف على الصفا، ونائلة على المروة كي يتعظ الناس بهما، ومع تحول الأيام انحرفت العقيدة، وأصبحا وثنين يعبدان عند العرب، يطوفون بهما في سعيهم، وهو ما أحرج المسلمين حينما أمرهم الله تعالى بالسعي بين الصفا والمروة في الحج والعمرة، خوفا من فعلهم في الجاهلية فأنزلت الآية 158 من سورة البقرة لتطمئنهم «إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم».
الصفا والمروة قديما للحضارات
ويتابع المكي سرد الحكاية حيث رجعت إلى ابنها، فوجدته ينشغ (يشهق) كما تركته، فأحزنها، فعادت إلى الصفا تتعلل حتى يموت ولا تراه فمشيت كما في السابق وأكملت سبعة أشواط بينهما، ثم عادت إليه، وهو على حاله حتى سمعت صوتا قد آب عليها، وكان جبريل عليه السلام، الذي خرج عليها وضرب برجله مكان البئر، فظهر الماء، وأخذت تجمعه بين يديها من بين التراب، وهي تقول «زم زم». الصفا والمروة قديما للحضارات. ارتوت هاجر وروت وليدها الذي نهض ببناء البيت مع الخليل، وعمرت الأرض القاحلة بزمزم بعد أن سكنها العمالقة الذين استوطنوها مع الأم وابنها، وأصبح سعيها بين الصفا والمروة الذي جسد شعورها الغريزي على رضيعها من شعائر الله عزّ وجل في الدين الحنيف الذي أرسل به الخليل، يتبعوه فيها سائر الأنبياء من بعده وكذلك من قبله. وكما أوضح ابن مكة المكرمة عبد الله محمد أبكر مؤلف كتاب (صور من تراث مكة المكرمة) أن الأنبياء والملائكة كانوا يحجون إلى البيت العتيق ويسعون بين الصفا والمروة. ويذكر الكردي في كتابه أن موسى عليه السلام قد كلمه الله تعالى وهو يسعى بين الصفا والمروة، فقد خرج للحج على جمل أحمر، فطاف بالكعبة، ثم سعى بين الصفا والمروة، وحينها أتاه صوت ربه «لبيك عبدي، أنا معك» فخر موسى ساجدا حيث يسعى.
الصفا والمروة قديما وحديثا
أَنْتَ الآنَ فَوْقَ مُرتَفَعٍ مِنَ الأَرْضِ، ويُمْكِنُكَ أَنْ تَرَى الكَعْبَةَ مِنْ مَوْقِفِك. هَذا المَكانُ المُرْتفِعُ هُوَ الصَّفا. اتَّجِهْ بِبَصَرِكَ للجِهَةِ المُقَابِلَةِ للصَّفا، فَماذا تَرَى؟ مَمْشًى طَويلٌ، في نِهايَتِهِ مُرتَفَعٌ آخَرُ. هذا المُرْتَفَعُ الآخَر اسْمُهُ المَرْوَةَ. (شمالَ شَرْقِيِّ الكَعْبَةِ). الصفا والمروة قديما وحديثا. والمَمْشَى بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ يَبْلُغُ طولُه 405 أمتار، وهُو ثَلاثَةُ أَقْسامٍ، أَو ثَلاثَةُ طُرُق:
قِسْمٌ يَسيرُ فيهِ النّاسُ مِنَ الصَّفا إلى المَرْوَةِ، وقِسْمٌ يَعودُ فيهِ النَّاسُ مِنَ المَرْوَةِ إلَى الصَّفا. وبَيْنَ القِسْمَيْن طَريقٌ مخصَّصٌ لِلْكَراسِيِّ «الطِّبِّيَّةِ» المُتَحَرِّكَةِ، يَجْلِسُ عَلَيْها الضِّعافُ وكِبارُ السِّنِّ مِن الرِّجالِ والنِّساءِ، ويَدْفَعُها رِجالٌ أَصِحَّاءُ. وهَؤلاءِ الّذينَ عَلَى الكَرَاسِيِّ أيضًا يَتَّجِهونَ مِنَ الصَّفا إلى المَرْوَةِ، ثُمَّ يَعودونَ مِنَ المَرْوَةِ إلَى الصَّفا. وبدقَّةِ المُلاحَظَةِ سَوْفَ تَرَى:
1- أَنَّ هُناكَ مسافَةً مَحْدودَةً يَجْريها أَو يُهَرْوِلُ فِيها الرِّجالُ دُونَ النِّساءِ. 2- وأَنَّ هَذهِ المَسافَةَ لها عَلامَةٌ في بِدايَتِها وعَلامَةٌ في نِهايَتِها، هي مِصْباحُ «نِيون» طويلٌ، ذو زُجَاجٍ أَخْضَرَ.
ومن تشق عليه أنفاسه أو عظامه في قطع مسافة ما يقرب 400 م ذهابا وإيابا سبع مرات قطعتها من قبل هاجر في مشقة، فإن العربات المتحركة التي توافرت على مقربة من المسعى تتكفل بالأمر، خدمة لزوار بيت الله الحرام جاءوا طائعين محرمين، يأملون اللحظة التي يلتقون فيها بالحلاقين الباحثين عن رزقهم أمام المروة وهم يحملون مقصاتهم أو الموسي عند باب المدعا، فيتحللون من إحرامهم، وتبقى أعينهم حينها متلهفة لمرة قريبة يلتقون فيها ببيت خالقهم.
2022, كلمات, شيلة, ياشايل, الظبي, بين, أيديه, فهد, المطر
شيلة ياشايل الظبي بين أيديه فهد مطر, كلمات ياشايل الظبي بين أيديه
يا شايل الظبي يا شايل الظبي بين أيديه يستاهل الظبي من شاله
بالهون بالهون يا مغليه معطيك ظبي الفلا حاله
غزالك ارتاح مع راعيه يبي على الصدر مقياله
الشوق لك بالهوى طاويه والنفس لك دوم مياله
ظبيك طبيبك خف الله فيه وهو يداويك بوصاله
ياشايل الظبي بين ايديه - الصفحة 4 - منتدى الخليج
الترند الشهري
يا شايل الظبي بين أيديه
يستاهل الظبي من شاله
بالهون بالهون يا مغليه
معطيك ظبي الفلا حاله
غزالك ارتاح مع راعيه
يبي على الصدر مقياله
الشوق لك بالهوى طاويه
والنفس لك دوم مياله
ظبيك طبيبك خف الله فيه
وهو يداويك بوصاله