بعوضة منزلية شمالية
المرتبة التصنيفية
نوع [1]
التصنيف العلمي
المملكة:
حيوان
الشعبة:
مفصليات الأرجل
الطائفة:
حشرة
الرتبة:
ذوات الجناحين
الفصيلة:
بعوضيات
الجنس:
بعوضة
الاسم العلمي
Culex pipiens [1] كارولوس لينيوس ، 1758
معرض صور بعوضة منزلية شمالية - ويكيميديا كومنز
تعديل مصدري - تعديل
البعوضة المنزلية الشمالية أو البعوضة المنزلية الشائعة أو بعوضة الكوليكس ( الاسم العلمي:Culex pipiens)، هو نوع من الحشرات يتبع جنس البعوض من فصيلة البعوضيات ، تتغذى على السكريات والرحيق ومعصورات الفواكه، وتتغذى إناثها على الدم ، وتعتبر الناقل الرئيسي لبعض أنواع فيروس السحايا وتنتشر في العديد من دول العالم.
بعوضه منزليه شماليه - ويكيبيديا
بعوضه منزليه شماليه
المرتبه التصنيفيه
نوع [1]
التصنيف العلمى
فوق النطاق
حيويات
مملكه عليا
حقيقيات النوى
مملكه
حيوان
عويلم
ثنائيات التناظر
مملكه فرعيه
أوليات الفم
شعبه عليا
انسلاخيات
شعبه
مفصليات الارجل
شعيبه
فقيميات
سداسيات الارجل
طائفه
حشره
طويئفه
ثنائيات اللقمه
جناحيات
صنيف فرعي
حديثات الاجنحه
رتبه
ذوات الجناحين
رتيبه
خيطيات القرن
تحت رتبه
بعوضيات الشكل
فصيله عليا
بواعض
فصيله
بعوضيات
بعوضاوات
جنس
بعوضه
الاسم العلمي
Culex pipiens [1] كارل لينيوس ، 1758
معرض صور بعوضه منزليه شماليه - ويكيميديا كومنز
تعديل
بعوضه منزليه شماليه ( الاسم العلمى: Culex pipiens) هوا نوع بيتبع بعوضه.
الاسماء في فتات الصفحة
عامية
علمي
:a14::a14::a14:
صفتها
كان صلى الله عليه وسلم يخفف فيها القراءة، مع إتمام الركوع والسجود، فهي صلاة قصيرة خفيفة، فعن أم هانئ رضي الله عنها في وصفها لصلاته لها: "... فلم أر قط أخَـفًّ منها، غير أنه يتم الركوع والسجود". وفي رواية عبد الله بن الحارث رضي الله عنه: "لا أدري أقيامه فيها أطول أم ركوعه أم سجـوده، كل ذلك يتقارب". :a14::a14::a14:
وقتها
من ارتفاع الشمس إلى الزوال. أفضل وقتها
عندما ترمض الفصال، لحديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة الأوابين حين ترمض الفصال". قال النووي رحمه الله: (تَرْمَض بفتح التاء والميم، والرمضاء الرمل الذي اشتدت حرارته من المشمس أي حين يبول الفصلان من شدة الحر في أخفافها). وقال: قال صاحب الحاوي: وقتها المختار: إذا مضى ربع النهار). :a14::a14::a14:
حكمها
صلاة الضحى سنة مؤكدة، وهذا مذهب الجمهور، منهم الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد، وعند أبي حنيفة مندوبة. وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (وجمع ابن القيم في الهدي الأقوال في صلاة الضحى فبلغت ستة) ملخصها:
1. مستحبة. 2. لا تشرع إلا لسبب. 3. لا تستحب أصلاً. 4. يستحب فعلها تارة وتركها تارة بحيث لا يواظب عليها، وهذه إحدى الروايات عن أحمد.
هل صلاة الأوابين هي ست ركعات بعد المغرب؟
ولا فرق بين كونه يجلس كقوله ﷺ هنا: فلا يجلس حتى يصلي ركعتين [6] لا فرق هنا بذكر الجلوس، أو كان يريد النوم مثلاً، الاضطجاع، إذا أراد أن يمكث في المسجد؛ فعليه أن يصلي ركعتين، لكن إن كان مجتازًا فليس ذلك بلازم له، والله تعالى أعلم. ويبقى التعارض في بعض الأشياء مثل لو أنه دخل وقت الإفطار في المسجد الناس في الحرم يفطرون في رمضان مثلاً، وأذن، هل يفطر هو مأمور بتعجيل الفطر، أو يقال بأنه يصلي؛ لأنه منهي عن الجلوس قبل أن يصلي، وهو أيضًا مأمور بهذه الصلاة اجتمع أمر، ونهي، وهذا آكد من تقديم الفطر، وهو أعلق بالمحل بالمكان، يعني: المكان، ولكن لو قال قائل: بأنه يأكل، يفطر، ولو بشربة ماء، أو يأكل تمرة، أو نحو ذلك، وهو قائم، وفيه نهي، لكن النهي هناك للكراهة، يكفي هذا، والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه. أخرجه مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة الأوابين حين ترمض الفصال، برقم (748). أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب الصلاة قبل العصر، برقم (1271) وصححه الألباني في مشكاة المصابيح، برقم (1170). أخرجه البخاري، كتاب التهجد، باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى، برقم (1171)، ومسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب تحية المسجد بركعتين، وكراهة الجلوس قبل صلاتهما، وأنها مشروعة في جميع الأوقات، برقم (714).
ماهي صلاة الاوابين - ووردز
5. تستحب صلاتها والمواظبة عليها في البيوت. 6. أنها بدعة. والراجح ما ذهب إليه الجمهور أنها سنة مؤكدة، لما يأتي من الأدلة. الأدلة على سنية صلاة الضحى
الأدلة على سنية صلاة الضحى كثيرة، نذكر منها ما يأتي:
1. حديث أم هانئ السابق:" أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات" الحديث. 2. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر". 3. وعن عائشة رضي الله عنهـا قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعاً، ويزيد ما شاء الله". 4. وعن عبد الله بن شقيق قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: "أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ قالت: لا، إلا أن يجيء من مغيبه". 5. وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه أنه: "رأى قوماً يصلون الضحى، فقال: لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعـة أفضل، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الأوابين حين ترمض الفصال". 6. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحى وإني لأسبحها". 7. وقد وصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا ذر وأبا الدرداء، كما وصى أبا هريرة رضي الله عنهم.
[١٨]
فضل صلاة الأوابين
إنّ لصلاة الأوَّابين فضائل عديدة، نذكر منها ما يأتي:
الأجر والثواب العظيم عليها، فهي كالصَّدقة على نعمة العافية والجسد، فقد جاء في الحديث الشريف: (يُصْبِحُ علَى كُلِّ سُلَامَى مِن أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِن ذلكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُما مِنَ الضُّحَى). [١٩] [٢٠]
أجر حِجَّة وعمرة كاملتين لمن قعد بعد صلاة الفجر يسبح ويذكر الله، ثمّ صلّى ركعتيّ الضحى بعد شروق الشمس، فعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (من صلَّى الغداةَ في جماعةٍ ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى ركعتيْنِ كانت لهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: تَامَّةٍ، تَامَّةٍ، تَامَّةٍ). [٢١] [٢٢]
عظمة أدائها تأتي أيضاً من تعظيم الله -تعالى- لشأنها والقسم بها في سورة الشَّمس، حيث قال -سبحانه-: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) ، [٢٣] وكذلك تسميته -سبحانه وتعالى- لسورةٍ باسمها في القرآن، وقسمه بها في أوَّل آياتها، قال -تعالى-: (وَالضُّحَىٰ).