وقد واكبت العمادة مراحل عدة حتى وصلت إلى ما هي عليه الآن، فمسيرتها تمتد أكثر من (40) عاماً، حيث نشأت وترعرعت في حضن جامعة الملك فيصل من عام 1395/1396هـ، إلى نهاية 1430هـ، وتطورت العمادة في جامعة الدمام منذ عام 1430هـ، وحتى وقتنا الحاضر ومازالت في عهد الاسم الجديد للجامعة (جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل). وفيما يلي نستعرض نشأتها وتطورها:
المرحلة الأولى: جامعة الملك فيصل منذ عام 1395 هـ (الموافق 1975 م)
كانت الانطلاقة الأولى لعمادة شؤون الطلاب في نفس العام الذي أُنشئت فيه جامعة الملك فيصل تحت مسمى عمادة الطلاب والشؤون التعليمية في عام 1396 هـ، لتقديم العناية لهم من الناحية الأكــاديمية من حيث قبولهم وتسجيلهم وما يتبع ذلك من حالات إلى جانب الاهتمام بإقامة وتنظيم الأنشطة الاجتماعية والثقافية والرياضية والإشراف عليها إشرافاً مباشراً. في العام الدراسي 1399-1400هـ، تم تغيير المسمى من عمادة الطلاب والشؤون التعليمية الى عمادة شؤون الطلاب واستُحدثت عمادة جديدة تولت الشؤون التعليمية للطلاب باسم عمادة القبول والتسجيل. شوون الطلاب جامعه الامام عبدالرحمن. المرحلة الثانية: جامعة الدمام منذ عام 1430 هـ (الموافق 2009 م)
في الثالث من رمضان عام 1430هـ الموافق 24 أغسطس 2009م، صدر قرار من مجلس الوزراء يقضي بفصل شطري جامعة الملك فيصل في كل من الدمام والأحساء إلى جامعتين منفصلتين وبذلك تأسست جامعة الدمام لتحتفظ بالإرث الأكاديمي لكليات جامعة الملك فيصل بالدمام التي يمتد تاريخها لأكثر من ثلاثة عقود، كما عُدت جامعة الدمام أكبر الجامعات السعودية جغرافياً لتمثل (الدمام، القطيف، الجبيل، الخفجي، النعيرية، القرية العليا، حفر الباطن).
شؤون الطلاب جامعة الامام
عن جامعة المروزي
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبفضله تتحقق المقاصد والغايات، وبشكره تستزاد الرتب والدرجات، نشكره سبحانه ونسأله المزيد، ونصلي ونسلم على نبيه محمد وآله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإنه بعد سقوط الحكومة المركزية في الصومال عام 1991م أصيبت المؤسسات التعليمية الحكومية بشلل تام. ولتفادي تأثيرات ذلك وتبعاته الخطيرة على المجتمع؛ قام بعض طلبة العلم وحملة الشهادات العليا بتأسيس مدارس وجامعات أهلية، محاولة منهم حفظَ الهوية الإسلامية والعربية للبلد، وانتشال الشباب من هوّة الضياع والانقطاع. ومن تلكم المدارس التي قامت بدور فعّال في نشر العلوم الشرعية والعربية في العاصمة وما حولها معهد محمد بن نصر المروزي الذي افتتح أبوابه للدراسة عام 1418هـ. تجديد تكليف "المنيع" وكيلة لعمادة شؤون الطلاب بجامعة الإمام. وكان من مشاريعه المستقبلية افتتاح كلية للدراسات الإسلامية والعربية، وقسم لتعليم اللغة العربية. وخلال مسيرته الحافلة بالنجاحات خلال عقدين من الزمان؛ ظهرت الحاجة ماسّة إلى تحقيق ذلك. وسدّا لتلك الحاجة وتلبية لرغبة المجتمع تمّ افتتاح جامعة إسلامية تضم كليات شرعية وعربية باسم:"جامعة الإمام محمد بن نصر المروزي"، وذلك عام 2013م. اختيار المسار الخاص ادرس معنا
بعد التخرج برامج رئيسية بعضها
كلية الشريعة
كلية التربية
كلية الدعوة و اصولة الدين
برامج الدراسات العليا لديها المزيد من البرامج التي يمكن أن تكون اختصاصيك
تشمل هذه البرامج
كلية اللغات
كلية العلوم الإسلام
كلية العلوم المالية والإدارية
الرؤية: التطلع إلى أن تكون منارة إسلامية رائدة في التعليم العالي والبحث العلمي وخدمة المجتمع على المستوى المحلي والعالمي.
تويتر عمادة شؤون الطلاب جامعة الامام
جامعة ٢١ سبتمبر تقيم مأدبة إفطار خيرية
مأدبة إفطار خيرية في جامع الإحسان بصنعاء إقامتها اليوم جامعة ٢١ سبتمبر للعلوم الطبية والتطبيقية والمجلس الطبي الأعلى بحضور وإشراف معالي رئ ⋯
11:53 م 25 أبريل, 22
شوون الطلاب جامعه الامام عبدالرحمن
الرسالة
تقديم أفضل الخدمات والأنشطة والرعاية الداعمة للحاجات الفكرية والانفعالية والجسدية في بناء شخصية الطلاب وفق معايير الجودة الشاملة. الأهداف
تعزيز الأخلاق الإسلامية، والروح الوطنية الأصيلة لدى الطالب الجامعي. الإسهام في بناء شخصية الطلاب المتكاملة والمتوازنة. تهيئة بيئة جامعية جاذبة وبرامج محفزة تسهم في تنمية شخصية الطلاب ومهاراتهم. تحفيز الطلاب على التطوع والمبادرة والمشاركة داخل الجامعة وخارجها. تأسيس شراكات مع مؤسسات المجتمع المحلي لخدمة الطالب الجامعي. اكتشاف مواهب الطلاب وصقلها وتنمية طاقاتهم الإبداعية. تدريب الطلاب على المهارات القيادية ومهارات التواصل وتنمية معارفهم. تقديم الدعم للطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة. تطوير أداء الكادر البشري بما يتناسب مع خدمات العمادة وأنشطتها. التقويم المستمر للخدمات والأنشطة المقدمة للطلاب. عهود المنيع وكيلة لعمادة شؤون الطالبات بجامعة الإمام - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. القيم
1. الانتماء 2. الإيجابية 3. الإخلاص 4. المسؤولية 5. النزاهة
تاريخ النشر: 09 أبريل 2014 تاريخ آخر تحديث: 20 سبتمبر 2018
وحول المستندات المطلوبة قال عميد شؤون القبول والتسجيل إنه يجب على المتقدم إحضار أصل استمارة النجاح في الشهادة الثانوية مع ثلاث صور منها، وأصل شهادة حسن السيرة والسلوك مع ثلاث صور منها، وثلاث صور واضحة من بطاقة الأحوال مع إحضار الأصل للمطابقة، وأربع صور شمسية حديثة مقاس (4*6سم) مع كتابة اسم الطالب خلف كل منها، وإحضار موافقة العمل على الدراسة إذا كان المتقدم موظفاً. وأوضح الدكتور القصيبي أن تسجيل الطلاب سيكون بمقر معرض الكتاب في المدينة الجامعية بمشيئة الله والدخول من البوابة رقم (1). وكشف الدكتور القصيبي أن الجامعة ستستقبل الطلاب للفصل الدراسي الثاني للعام الجامعي 1429/1428ه وفقاً للجدول الزمني التالي حسب تقويم أم القرى:
وفي رواية أخرى انه سُئل عنه: أرأيت صاحب هذا الأمر؟ فقال: نعم وآخر عهدي به عند بيت الله الحرام وهو يقول: «اللهم انجز لي ما وعدتني». ورأيته صلوات الله عليه متعلقاً بأستار الكعبة وهو يقول: «اللهم انتقم لي من أعدائي». الثالث: من الوكلاء والسفراء هو الحسين بن روح:
وقد كان في زمن سفارة محمد بن عثمان متولياً بعض الأمور من قبله فقد كان محمد بن عثمان يعتمد على بعض اخوانه المؤمنين الثقات والحسين بن روح واحداً منهم، بل كان عند الناس ان اعتماد محمد بن عثمان على غير الحسين بن روح اكثر من اعتماده عليه، فتصوروا ان أمر الوكالة والسفارة بعد محمد بن عثمان ستنتقل إلى جعفر بن احمد لكثرة خصوصيته بمحمد بن عثمان بل كان كل طعام محمد بن عثمان في آخر حياته يخرج من دار جعفر بن أحمد. عدد سفراء الامام المهدي. روى العلامة المجلسي رحمه الله في البحار عن كتاب الغيبة للشيخ الطوسي انه روى عن جعفر بن أحمد قال: لمّا حضرت أبا جعفر محمد بن عثمان العمري الوفاة كنت جالساً عند رأسه أسائله وأحدثه وأبو القاسم بن روح عند رجليه، فالتفت الي ثم قال: اُمرت أن أوصي إلى أبي القاسم بن روح، قال: فقمت من عند رأسه وأخذت بيد أبي القاسم وأجلسته في مكاني وتحولت إلى عند رجليه.
سفراء الإمام المهدي المنتظر – أصداء يمانية
كما أنّ بعض المستشرقين ومنهم (رودلسن) في كتابه (عقيدة الشيعة) لم يدركوا الدور الخطير الذي كان يمثله السمري في أبلاغ الملايين من قواعد الشيعة بأوامر الإمام الحُجّة (عج). كما أن فترة سفارته أشتدَّ فيها الظلم وسفك الدماء واستهداف الظالمين للشيعة كي يقضوا على الإمام المنتظر مما جعل السمَّري يقلل من نشاطه تقيَّة لأجل الحفاظ على حياته ويبعد عيون السلطة عن قواعد الشيعة وأماكنهم وإمامهم. كما أنّ ذات الأمر جعل الإمام ينقطع ويغيب الغيبة الكبرى التي لازالت مستمرة ولذا نجد السمرَّي يُخرج للناس توقيعاً من الإمام الحُجّة يُعلن فيه وفاته بعد أيام ونفس التوقيع يحمل انتهاء الغيبه الصُغرى ، وانقطاع سفارة وكلاء الإمام حيث أمره الإمام أن لا يوصي لأحد من بعده. سفراء الإمام المهدي المنتظر – أصداء يمانية. بموجب نص الكتاب الآتي:
بسم الله الرحمن الرحيم [5]:
يا علي بن محمد السمَّري أعظَّم الله أجر إخوانك فيك فأنَّكَ ميّت بعد ستة ايام، فاجمع أمرك ولا توصِ لأحد بعد وفاتك، فقد وقعت الغيبةُ التامّة، فلا ظهور إلاّ بإذن الله تعالى، وذلك بعد طول الأمد وقسوة القلوب وامتلاء الارض جوراً. وسيأتي لشيعتي مَن يدّعي المشاهدة، ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة ، فهو كذّابٌ مفترٍ.
السفراء الأربعة للإمام الحُجّة المنتظر (عج) - مؤسسة السبطين العالمية
3. لُقِّبَ بالعسكري نسبة إلى العسكر بسامراء ( سر من رأى) ، لأنه كان يسكن هناك. 4. هو الإمام علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السَّلام) ، عاشر أئمة آل البيت الإثني عشر ( عليهم السلام). 5. هو الإمام الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السَّلام). 6. راجع كتاب الغيبة: للشيخ الطوسي ، ترجمة ابنه أبي جعفر محمد بن عثمان العمري: 363. 7. أي أصبح وكيلهما. 8. حدّده هاشم معروف الحسني بخمس سنين. سيرة الأئمة الإثني عشر: 2 / 568. السفراء الأربعة للإمام الحُجّة المنتظر (عج) - مؤسسة السبطين العالمية. 9. الغيبة للشيخ الطوسي ، ترجمة ابنه أبي جعفر محمد بن عثمان العمري: 360. 10. موسوعة طبقات الفقهاء: 3 / 371 ، برقم: 1011 ، للعلامة المحقق آية الله الشيخ جعفر السبحاني ، طبعة: مؤسسة الإمام الصادق ( عليه السَّلام) ، سنة: 1418 هجرية ، قم / إيران. و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة المصادر التالية: الغيبة للطوسي: 353 ، رجال الطوسي: 420 برقم 36 ، و 434 برقم 22 ، رجال ابن داود: 233 برقم 971 ، رجال العلامة الحلي: 126 برقم 2 ، نقد الرجال: 219 برقم 16 ، مجمع الرجال: 4 / 131 ، جامع الرواة: 1 / 533 ، وسائل الشيعة: 20 / 252 برقم 741 ، الوجيزة: 157 ، هداية المحدثين: 110 ، بهجة الآمال: 5 / 332 ، تنقيح المقال: 2 / 245 برقم 7782 ، أعيان الشيعة: 2 / 47 ، معجم رجال الحديث: 11 / 111 برقم 7591 ، قاموس الرجال: 6 / 245.
اللهم صل على محمد وآل محمد
السُّفراء الأربعة: مُصطلحٌ يُرادُ به سفراء الإمام المهدي المنتظر ( عجَّل الله فرَجَه) و نوابه ، أو أصحاب الوكالة الخاصة عنه ( عليه السَّلام) في فترة الغيبة الصغرى 1 ، حيث أن أحداً من الناس لم يتمكن من الاتصال بالإمام المهدي ( عجَّل الله فرَجَه) أو الاجتماع إليه في تلك الفترة إلاّ من خلال سفرائه الأربعة. هذا و يُعرف هؤلاء السفراء بالنواب الأربعة أيضاً. و كان هؤلاء السفراء و النواب من كبار علماء الشيعة و زهّادهم ، و من أصحاب الأئمّة السابقين ( عليهم السلام) ، و قد تمَّ إختيارهم و تعينهم من قِبَل الإمام المهدي ( عجَّل الله فرَجَه). مهمة السفراء الأربعة كان السفراء يشكِّلون حلقة الاتصال بين الإمام المهدي ( عجَّل الله فرَجَه) و بين شيعته في مختلف الأقطار ، فكانوا يحملون إليه رسائل شيعته و محبيه و أسئلتهم ، ثم يأتون إليهم بالجواب ، و من مهامهم أيضاً أنهم كانوا يستلمون الحقوق الشرعية و يحملونها إلى الإمام ( عجَّل الله فرَجَه) ، أو يتصرفون بها حسب ما تقتضيه المصلحة. و قد استمرت سفارة السفراء الأربعة قُرابة 70 عاماً ، أي من سنة 260 و حتى سنة 329 هجرية ، و هي الفترة التي تُعرف بفترة الغيبة الصغرى.