كتاب النحو الاساسى
تأليف دكتور أحمد مختار عمر - دكتور مصطفى النحاس زهران - محمد حماسة عبداللطيف
وهى الطبعة الرابعة
محتويات الكتاب الجملة والكلمة -الاسم - الضمائر- الفعل- الحرف- الجملة الاسمية- الجملة الفعلية ومكملاتها- الفاعل- مايتعلق بالجملتين الاسمية والفعلية - التوابع- الاسماء التى تعمل عمل الفعل- - -
نبذة
يعد هذا الكتاب من المؤلفات الكبيرة في النحو العربي ويتميز بالأسلوب العملى التطبيقى. فنجده يهتم ويبين ويوضح بأساليب سلسلة ميسرة للقارئ العادى وايضا المتخصص ، وذلك يتناوله الموضوعات الأساسية دون الفروع غير الضرورية. أيضاً يقدم العديد من التدريبات التى تتخلل حياتنا اليومية بموضوعاتها وجملها فلا يشعر القارئ أنه بعيد عن الواقع. كتاب النحو الأساسي price from souq in Saudi Arabia - Yaoota!. فهو يقدم القواعد والتدريبات والأمثلة كل هذا دون إطالة أو شرح يستعصى على البعض ولذلك تصل فائدة الكتاب إلى عامة القراء دون إقصارها على المتخصصين والدارسين. فهو كتاب يحقق حلم محتا اج العلم والمعرفة ويوفر لهم الكثير من الجهد والوق
التحميل
او
ا لتحميل
المصدر
تأليف دكتور أحمد مختار عمر - دكتور مصطفى النحاس زهران - محمد حماسة عبداللطيف
- كتاب النحو الأساسي price from souq in Saudi Arabia - Yaoota!
- سعر ومواصفات كتاب النحو الأساسي من souq فى السعودية - ياقوطة!
- النّحو الأساسي - الدكتور محمد حماسة عبد الّلطيف و الدكتور أحمد مختار عمر و الدكتور مصطفى النّحاس زهران
- سبب تخصيص النبي لعمر في قوله كان بعدي نبي لكان عمر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- د. حاتم عبدالمنعم يكتب: عبقرية الفاروق - بوابة الأهرام
- تخريج حديث: لو كان بعدي نبيا لكان عمر. - سالم عيدروس
كتاب النحو الأساسي Price From Souq In Saudi Arabia - Yaoota!
495 صفحة ISBN 9771009087 كتاب النحو الأساسي كتاب لا يستغنى عنه متلكم باللغة العربية فضللا عن المشتغلين بمجال اللغة من إعلام مكتوب أو مسموع أو مرئي و كل من يريد أن يعرف لغته القومية لغة القرآن الكريم و يقف على أهم قواعدها الأساسية في تركيب الجملة أو في صياغة الكلمة العربية. النّحو الأساسي - الدكتور محمد حماسة عبد الّلطيف و الدكتور أحمد مختار عمر و الدكتور مصطفى النّحاس زهران. حرص المؤلفون أن تكون لغة الكتاب واضحة سهلة يفهمها القارئ بدون صعوبو و حرصوا على ضبط الأمثلة و كثرتها كثرة كافية لتثبيت القاعدة و على تنوع التدريبات و جعلها تشغل حيزاً كبيراً يتيح لقارئ هذا الكتاب أن يتمكن من لغته العربية تمكناً يتيح له أن ينطق بها نطقاً صحيحاً و أن يكتبها كتابة صحيحة. لم يغفل المؤلفون المحتوى الفكري الذي يمثل الثقافة العربية في تاريخها الطويل و الثقافة العبرية المعاصرة فتنوعت النصوص بحيث تغطي كثيرا من هذه الثقافة العربية الأصيلة 9771009087
مميزات وعيوب كتاب النحو الأساسي لا يوجد تقييمات لهذا المُنتج. مراجعات كتاب النحو الأساسي اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة
من سوق دوت كوم
**هذا الكتاب اُستعمل من قبل طالب جامعي لذلك قد يوجد به بعض الخدوش و بعض
الت…
سعر ومواصفات كتاب النحو الأساسي من Souq فى السعودية - ياقوطة!&Rlm;
نبذة عن الكتاب..
كتاب النحو الأساسي من تأليف احمد مختار عمر، مصطفى النحاس زهران ، محمد حماسة عبداللطيف والحقوق الفكرية والأدبية للكتاب محفوظة للمؤلف
فى حالة وجود مشكلة متعلقة بالملكية الفكرية للكتاب الرجاء إبلاغ إدارة الموقع من خلال أحد الروابط التالية
شارك كتاب النحو الأساسي pdf
النّحو الأساسي - الدكتور محمد حماسة عبد الّلطيف و الدكتور أحمد مختار عمر و الدكتور مصطفى النّحاس زهران
عنوان الكتاب: النحو المصفى المؤلف: محمد عيد حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: مكتبة الشباب - القاهرة سنة النشر: 1975 عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 645 الحجم (بالميجا): 11 تاريخ إضافته: 28 / 12 / 2010 شوهد: 65521 مرة التحميل المباشر: الكتاب رابط بديل 1 روابط بديلة 1 (نسخة للشاملة)
تاريخ النشر: 6/18/2020 03:21:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب: النحو الأساسي (دار الفكر العربى) المؤلف: مجموعة من الأساتذة محمد حماسة عبد اللطيف ، أحمد مختار عمر ، مصطفى النحاس زهران الناشر: دار الفكر العربى، القاهرة الطبعة: 1426هـ ، 2005م عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 497 الحجم بالميجا: 9. 48 يجمع هذا الكتاب بين المؤلفات الكبيرة في النحو العربي وبين الأسلوب العلى التطبيقى.. فنجده يهتم ويبين ويوضح بأساليب سلسلة ميسرة للقارئ العادى وليس المتخصص فقط، وذلك يتناوله الموضوعات الأساسية دون الفروع غير الضرورية. أيضاً يقدم الكير من التدريبات التى تتخلل حياتنا اليومية بموضوعاتها وجملها فلا يشعر القارئ أنه بعيد عن الواقع. فهو يقدم القواعد والتدريبات والأمثلة كل هذا دون إطالة أو شروح تستعصى على البعضن وذلك تصل فائدة الكتاب إلى عامة القراء دون إقصارها على المتخصصين والدراسين. فهو كتاب يحقق حلم طالب العلم والمعرفة ويوفر لهم الكثير من الجهد والوقت. سعر ومواصفات كتاب النحو الأساسي من souq فى السعودية - ياقوطة!. كتاب بصيغة pdf. لتحميل الكتاب أذكر الله وأضغط هنا للتحميل رابط إضافى أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
يلتزم موقع مكتبة لسان العرب بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف.
...
صفحات أخرى من الفصل: الفصل الثالث ـ في الأدلة على إمامة أمير المؤمنين بعد رسول الله ـ المنهج الأوّل: في الأدلة العقلية
ومنها: وقال النّبي: «لو كان بعدي نبي لكان عمر». أقول:
عجباً للسّعد وغيره، كيف يرتضي هذا الحديث ويستدلّ به وهو يرى أفضلية أبي بكر من عمر؟ إنّ هذا الحديث معناه أن عمر صالح لنيل النبوة على تقدير عدم ختمها، ولازمه أن يكون أفضل من أبي بكر، كما هو واضح. ثمّ كيف يصلح للنّبوة من قضى شطراً من عمره في الكفر؟
ولننظر في سنده:
إنّ هذا الحديث لا يعرف إلاّ من حديث مشرح بن هاعان، كما نصّ عليه الترمذي بعد أن أخرجه، وهذه عبارته كاملة:
«حدّثنا سلمة بن شبيب، حدّثنا المقرئ، عن حيوة بن شريح، عن بكر بن عمرو عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطّاب. هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلاّ من حديث مشرح بن هاعان»(1). وهذه طائفة من كلمات أئمّة القوم لتعرف مشرح بن هاعان:
قال ابن الجوزي: «قال ابن حبان: انقلبت على مشرح صحائفه، فبطل الاحتجاج به»(2). وقال الذهبي: «قال ابن حبان: يكنى أبا مصعب، يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليها... فالصواب ترك ما انفرد به.
سبب تخصيص النبي لعمر في قوله كان بعدي نبي لكان عمر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وذكره العقيلي فما زاد في ترجمته من أنْ قيل أنه جاء مع الحجّاج إلى مكة ونصب المنجنيق على الكعبة»(3). فتلخص:
1 ـ قدح جماعة من الأئمّة فيه. 2 ـ إنه جاء مع الحجاج إلى مكة ونصب المنجنيق على الكعبة. 3 ـ إنّه روى عن عقبة أحاديث لا يتابع عليها. ولا ريب أن هذا الحديث منها، إذ لم يعرف إلاّ منه كما عرفت من عبارة الترمذي. ثم إنّ الراوي عنه هو: بكر بن عمرو، وقد قال الدارقطني والحاكم: «ينظر في أمره»(4) بل قال ابن القطّان: «لا نعلم عدالته»(5). وفي (مقدمة فتح الباري) في الفصل التاسع، في أسماء من طعن فيه من رجال البخاري: «بكر بن عمرو المعافري المصري». ثمّ إنّ بعض الوضّاعين قلب لفظ هذا الحديث المفترى إلى لفظ: «لو لم أبعث فيكم لبعث عمر». وقد رواه ابن الجوزي بنفس سند اللّفظ الأوّل في (الموضوعات) ونصّ على أنّه لا يصح(6) كما نصّ الذهبي على كونه مقلوباً منكراً(7). وبعضهم وضعه بلفظ: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لعمر بن الخطّاب: لو كان بعدي نبي لكنته» رواه المتقي الهندي في الكنز وقال: رواه الخطيب وابن عساكر وقالا: منكر(8). (1) صحيح الترمذي 5 / 578 باب مناقب عمر. (2) الموضوعات ـ باب مناقب عمر 1 / 320.
د. حاتم عبدالمنعم يكتب: عبقرية الفاروق - بوابة الأهرام
وقال الازدي: منكر الحديث جدا. وقال ابن عدى: أحاديثه منكرة، عامتها لا يتابع عليها)
وقال في تاريخ الإسلام ج4-ص707 ( واه) وقال العقيلي ج5-ص87 ( منكر الحديث)
وقال ابن حجر في الإصابة ج2-ص252 ( ضعيف جدا) وكذا قال الهيثمي وغيره
والعجب من محدث العصر (!! ) الألباني حينما زعم أن حديث الفضل هذا شاهد لحديث عقبة الأول مع أن الفضل نفسه قال عنه الألباني في سلسلته الضعيفة ج2-ص458:
( متروك)
أفحديث المتروك يصلح أن يكون شاهدا ؟ نترك الجواب لذوي العقول
-------------------
الطريق الثالث:
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج9-ص68 ( وعن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان الله باعثا رسولا بعدي لبعث عمر بن الخطاب. رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف)
أقول: لم أجد هذا في معجم الطبراني الأوسط.. ثم رأيت كتاب ( بغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد) لعبد الله الدرويش ومنهجه في كتابه تخريج النصوص التي ذكرها الهيثمي ولكنه ترك النص أعلاه ولم يعلق عليه بشيء! وكيف كان ففي السند عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف جدا.. قال ابن حبان في المجروحين ج2-ص158 ( منكر الحديث جدا) وقال الخليلي في الإرشاد ص4 ( وهو وضاع على الأئمة) وحكى بإسناده عن أحمد تكذيبه وقال الدارقطني في سؤالات البرقاني ( متروك)
وهذا مما جعله محدث العصر.. شاهد أيضا!
تخريج حديث: لو كان بعدي نبيا لكان عمر. - سالم عيدروس
فكان عليّ قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم ، باعتبار قرب نسبه منه مع ما يتحلى به من الإيمان ، فكذلك هنا. ولذلك فإن العلماء إنما يذكرون هذا الحديث في باب فضائل عمر ، ولا يذكره واحد منهم ليستدل به على أنه أفضل من أبي بكر ؛ لإطباقهم على أن أبا بكر أفضل الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، بعد ذكر الحديث السابق ، وعدة أحاديث في مقام عمر رضي الله عنه ، وأنه ملهم ، محدَّث:
" ومع هذا ، فالصديق أكمل منه ؛ فإن الصديق كمل في تصديقه للنبي ، فلا يتلقى إلا عن النبي ، والنبي معصوم ، والمُحَدَّث كعمر: يأخذ أحيانا عن قلبه ما يلهَمُه ، ويحدَّث به ؛ لكن قلبه ليس معصوما ، فعليه أن يعرض ما ألقي عليه على ما جاء به الرسول ، فإن وافقه: قبله ، وإن خالفه رده. ولهذا قد رجع عمر عن أشياء ، وكان الصحابة يناظرونه ، ويحتجون عليه ؛ فإذا بُيِّنت له الحجة من الكتاب والسنة: رجع إليها ، وترك ما رآه. والصديق: إنما يتلقى عن الرسول ، لا عن قلبه ؛ فهو أكمل من المحدَّث ، وليس بعد أبي بكر صدِّيق أفضل منه ، ولا بعد عمر محدَّث أفضل منه. " انتهى من "الرد على المنطقيين" (514). وراجع للفائدة جواب السؤال رقم: ( 7186).
وذكر ذلك الفيروزآبادي في خاتمة كتابه « سفر السعادة ».