بوابة القبول لعمادة الدراسات العليا
آلية تقديم الطلبات: يتم استقبال الطلبات عبر الموقع الإلكتروني فقط، ولن يتم استقبال أي طلب ورقي نهائياً. يرجى استخدام متصفح انترنت حديث ويفضل استخدام (جوجل كروم) Google Chrome للحصول على أفضل استخدام. يرجى اختيار التاريخ من القائمة المنسدلة ،عند الضغط على خانة التاريخ تظهر قائمة ،اختر السنة ثم الشهر ثم اليوم. يمكنك التعديل على الطلب خلال فترة التقديم فقط. يرجى التأكد من رقم الجوال المدخل والبريد الإلكتروني وتاريخ الميلاد. سيقوم البرنامج بإرسال رسالة لبريدك الإلكتروني. سداد الرسوم المالية للتقديم وهي غير مستردة. شروط وخطوات التقديم في برامج الدراسات العليا جامعة حفر الباطن 1444. سداد الرسوم المالية للبرنامج وتتم بعد القبول المبدئي المشروط. يجب تحضير كافة البيانات والمؤهلات ومن ضمنها سداد الرسوم قبل البدء في تعبئة طلب التقديم, لانه لن يسمح بتجاوز أي بيانات أو مرفقات بدون تعبئها وإرفاقها
يعتبر المتقدم مسؤولاً مسؤولية كاملة عن صحة بياناته ووثائقه المدخلة، ويحق للعمادة إلغاء طلب المتقدم أو التراجع عن قبوله في حال ثبت عدم صحة البيانات والوثائق المدخلة، ولو بعد انتظامه في الدراسة، ويعرض المتقدم/ ـة للمسائلة القانونية. شروط القبول في برامج الدراسات العليا للعام الجامعي في جامعة حفر الباطن
للاطلاع على شروط القبول و البرامج المتاحة للتقديم اضغط هنا
للاطلاع على الرسوم الدراسية اضغط هنا
- ماجستير جامعه حفر الباطن التوظيف
- ماجستير جامعه حفر الباطن القبول
- لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاجنا
- لماذا خلقنا الله
- لماذا خلقنا الله الصف الثاني
- لماذا خلقنا الله للاطفال
ماجستير جامعه حفر الباطن التوظيف
أعلنت جامعة حفر الباطن ممثلة في عمادة الدراسات العليا اليوم، خطتها الزمنية للتقديم على برامج الدراسات العليا للعام الدراسي 1444هـ،الذي سيبدأ بتاريخ 19 رجب 1443هـ الموافق 20 فبراير 2022م لمدة خمسة أيام عبر البوابة الإلكترونية للجامعة هنا. التخصصات المتاحة:
وأوضحت جامعة حفر الباطن أن برامج القبول لدرجة الماجستير ستكون في " تخصص إدارة الخدمات الصحية، الرعاية الحرجة، الإدارة والقيادة في التمريض، القيادة التربوية، المناهج وطرق التدريس، التوجيه والإرشاد التربوي، الطفولة المبكرة، إدارة الأعمال التنفيذي، الخدمة الاجتماعية العامة، الرياضيات، إضافة إلى درجة الدبلوم العالي في تخصص إدارة الموارد البشرية، المحاماة ".
ماجستير جامعه حفر الباطن القبول
كما يُمكنك عزيزي القارئ تحميل الخطة الدراسية لبرنامج ماجستير التربية لنظم المشروع البحثي من هنا. إذ يُمكنك عزيزي القارئ الولوج عبر بوابة العمادة والتسجيل من خلال الولوج عبر بوابة عمادة البحث العلمي من هنا. كيفية التواصل مع إدارة الدراسات العليا جامعة حفر الباطن
فيما يُمكنك عزيزي القارئ التواصل مع إدارة الدراسات العليا من خلال الاتصال على الرقم الآتي 0137206851. فضلاً عن إمكانية التواصل مع جامعة حفر الباطن عبر إيميل عمادة الدراسات العليا من هنا [email protected]
إذ أتاحت جامعة حفر الباطن تلقي الاستفسارات والتساؤلات عبر الحساب الرسمي للجامعة على منصة التواصل الاجتماعي تويتر من هنا. وكذا فيُمكنك عزيزي القارئ التواصل مع إدارة القبول من خلال 1054، أو من خلال 1775، أو الاتصال برقم الجامعة الرئيسي على الرقم الآتي 137203427(966+. جامعة حفر الباطن تعلن مواعيد التسجيل ببرامج الدراسات العليا للعام القادم 1444هـ | وظائف المواطن. عرضنا من خلال مقالنا شروط ورسوم وبرامج جامعة حفر الباطن ماجستير في عمادة الدراسات العليا، فضلاً عن آليات التواصل مع الجامعة بما يضمن تعرُّف الطلاب على كافة التخصصات، إلى جانب إمكانية طرح الاستفسارات والتساؤلات من خلال الحساب الرسمي لجامعة حفر الباطن على منصة التواصل الاجتماعي تويتر.
مرحبا بكم
يسر جامعة حفر الباطن
أن ترحب بكم وتشكركم على زيارتكم
بوابة القبول لعمادة الدراسات العليا
[-۞ بنت ۩ السنّه ۞-]
19-05-11 03:49 PM
الرد على شبهة (لماذا خلقنا الله؟! )
لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاجنا
فلا يوجد في القرآن الكريم سؤالا بهذه الصيغة.. لماذا خلقنا الله ؟ ولكن هناك اسئلة تصب في اتجاه التعرف على الله وقدرته وإثبات وجوده.. ومنها في قوله تعالى: ( أم خلقوا من غير شئ أم هم الخالقون) الطور:35. وإذاشئت التفكير في سؤالك: "لماذا خلقنا الله؟ فتنبه لهذه الأسئلة:"هل خلقت من غير خالق؟ الجواب قطعا.. لا هل خلقت نفسك ؟ الجواب قطعا.. لا". إذا فالنتيجة الحتمية لهذين السؤالين هي بأن لك خالقا خلقك وخلق هذا الكون.. فتعرف عليه. فالإنسان أول ما تبصر عينه النور فإنه يبدأ في هذا الخط المعرفي والناس متفاوتون في معرفتهم بالله قربا وبعدا.. ومصداق ذلك في قوله تعالى.. فاعلم انه لا إله إلا الله.. اي تعرف على وحدانية الله بعلم.. وليس تقليدا ومحاكاة ينتج عنها التملق والنفاق. لا تكونن من الجاهلين! قال تعالى ( وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم بايه ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين) الأنعام: 35 كان يشق على النبي محمد صلى الله عليه وسلم كفر قومه واعراضهم عما جاء به.. ويقول الزمخشري في تفسيره ( الكشاف): ولو شاء الله لجمعهم على الهدى بان ياتيهم بآيه ملجئه ، ولكنه لا يفعل لخروجه عن الحكمة.
لماذا خلقنا الله
والعقل لن يكمل بل لا يكون عقلاً إلا بعد اهتدائه بالشرع وعبادة الله؛ لذا فقد نفاه سبحانه عن الكفار لما تعرّوا عن الهداية بالشرع في غير موضع من كتابه، كما قال تعالى في وصف الكفار: (إن هم إلا كالأنعام بل هم أضلُّ سبيلا) ، وقال تعالى: (إنّ شر الدواب عند الله الصمُّ البكُم الذين لا يعقلون). قد هيئوك لأمر لَو فطنت لَهُ … فاربأ بنفسك أن ترعى مَعَ الهمل
بارك الله لي ولكم. الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإنّ الله – عز وجل – قد جعل الآخرة دار الثواب والعقاب والدنيا دار التمحل والاضطراب والتشمر والاكتساب. وليس العمل في الدنيا مقصوراً على المعاد دون المعاش بل المعاش ذريعة إلى المعاد ومعين عليه، فالدنيا مزرعة الآخرة ومدرجة إليها. لذا فقد قال تعالى: (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ). وقال تعالى: (وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا). وقال الخليل – عليه السلام – (فابتغوا عند الله الزرق واعبدوه واشكروا له)، فالاستعانة بالله واللجوء إليه في أمر الرزق وغيره أمرٌ مطلوبٌ شرعًا.
لماذا خلقنا الله الصف الثاني
والأمر واضح في نصوص كثيرة منها ما تقدم. وأما ما يخص الخالق سبحانه في إرادة خلق البشر وجعلهم في هذا النسق من الاختبار والموت والبعث والحياة الأخروية، وهم جزء بسيط جدا من الخلق، فهو شأنه سبحانه وليس شأن غيره من الملائكة أو البشر أو غيرهم، وقد سأل الملائكة ربهم هذا السؤال عندما خلق آدم فأجابهم الله جوابا نهائيا واضحا، حيث يقول سبحانه في سورة البقرة: "وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30)". فالجواب (إني أعلم ما لا تعلمون) يوضح أمورا عدة: أن الحكمة من خلق الإنسان تخصه سبحانه، وأن الأمر برمته من شأن الله ولا علاقة للمخلوقات به، فهو "فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ" وهو "لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ"، وأن سبب خلق البشر علم من علم الله لا يعلمه الملائكة، وما دام الأمر يتعلق بعلم الله المطلق فهو أعلم بالحكمة منه، ولا يَعلمها أحد من خلقه إلا بإذنه. فإذا علمنا أن للأمر جانبين فيما يتعلق بخلق الإنسان: أحدهما يخص الإنسان، وهو موضح في القرآن بنصوص صريحة، وهو تحقيق العبادة لله من أجل الفوز بالجنة، والجانب الآخر يخص الخالق سبحانه، وهو الحكمة من الخلق، فيجب أن نعلم أن الحكمة من شأنه وحده وليست من شأن أحد من خلقه، وعلمنا محدود قاصر بينما علمه كامل مطلق، فلا يصح أن نعتبر معرفة حكمة الله من الخلق حقا من حقوقنا التي نطالب بها، وبالتالي لا يكون حجبها ظلم لنا..
لماذا لم يأخذ الله رأينا قبل أن يخلقنا؟
هذا السؤال من أعجب الأسئلة!
لماذا خلقنا الله للاطفال
وتتحدث أسطورة بابلية أخرى، وجدت في لوح طيني في مكتبة "أشور بانيبال"، عن قيام الإله: "أيا بخلق زوجين شابين، وأعلا من شأنهما فوق جميع المخلوقات". كما يقوم الإله "خنوم" في الحضارة الفرعونية بخلق الإنسان من طمي النيل. ننتقل الآن إلى التوراة والقرآن، لنرى كيف صورتا لنا خلق الإنسان الأول…
جاء في سفر التكوين: "كل شجر البرية لم يكن بعد في الأرض وكل عشب البرية لم ينبت بعد، لأن الرب الإله لم يكن قد أمطر على الأرض، ولا كان إنسان ليعمل الأرض… وجَبَلَ الرب الإله آدم ترابا من الأرض، ونفخ في أنفه نسمة حياة فصار آدم نفسا حية". "وقال الله نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا، فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الأرض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الأرض فخلق الله الإنسان على صورته.. على صورة الله خلقه ذكرا وأنثى خلقهم". قال الله في سورة الرحمن: "خلق الإنسان من صلصال كالفخار"، ويقول في سورة الصافات: "فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا ۚ إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ". وفي الصحيحين: "إن الله خلق آدم على صورته".
ولمن أراد استئناساً عقلياً يعضد الأدلة القرآنية؛ فليطلق بصره تدبُّراً في خلق الله ، ليعلم أنَّ خالقاً أحسنَ كلَّ شيءٍ خلقَهُ يستحيل في حقِّه أن يبدأ خلقَه لهواً أو يتركه عبثاً؛ ومن آمن ب الله خالقاً حكيماً نزّهه عن كلِّ وصفٍ لا يليق. وهذا هو عين الأدب مع الله سبحانه. النقطة الثالثة: هناك علاقةٌ وطيدةٌ بين نُقصان العلم الإنساني والإشكالات التي تطرأ في أذهان الناس، فإذا توقَّفنا قليلاً عند سورة البقرة حيث ذُكرت قصّةُ الخلق الإنساني للمرَّة الأولى؛ نجد أنَّ القصّة بدأت بقول الله للملائكة: (( اني جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً)) [ البقرة30] ، ليتبعه السؤال الملائكي الأشهر: (( قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ)) [البقرة30] ، فيُعقِّب الله على تساؤلهم بقوله: ((إِ نِّيْ أَعْلَمُ مَا لَاْ تَعْلَمُوْنَ)) [ البقرة30]. يقف المتسائل باحثاً عن العلاقة بين علم الله (الذي يعلم ما لا تعلمه الملائكة) وسؤال الملائكة نفسه! والحقيقة أنَّ نقصان العلم لدى السائل يؤدي إلى نقصانٍ في إدراكه لبعض الأمور، وبالتالي يستشكل عليه فهم جزئياتٍ معيَّنةٍ لانعدام رؤية الصورة الكليّة.