وفي هاتين الآيتين إبطال مزاعم السحرة بالمشعوذين, الذين يدعون علم الغيب,
ويغرورن بضعفة العقول بكذبهم وافترائهم. واننا معشر الجن- لا نعلم: أشر أراد الله أن ينزله بأهل الأرض؟ أم أراد
بهم خيرا وهدى؟
وأنا منا الأبرار المتقون, ومنا دون ذلك كفر وفساق, كنا فرقا ومذاهب
مختلفة. سورة الجن - تفسير السعدي - طريق الإسلام. وأنا أيقنا أن الله قادر علينا, وأننا في قبضته وسلطانه, فلن نفوته
إذا أراد بنا أمرا أينما كنا, ولن نستطيع أن نفلت من عقابه هربا إلى السماء., إن
أراد بنا سوءا. وإنا لما سمعنا القرآن آمنا به, وأقررنا أنه حق من عند الله, فمن يؤمن
بربه, فإنه لا يخشى نقصانا من حسناته, ولا ظلما يلحقه بزيادة في سيئاته. وأنا منا الخاضعون لله بالطاعة, ومنا
الجائرون الظالمون الذين حادوا عن طريق الحق, فمن أسلم وخضع لله بالطاعة, فأؤلئك
الذين قصدوا طريق الحق والصواب, واجتهدوا في اختياره فهداهم الله إليه,
وأما الجائرون عن طريق الإسلام فكانوا وقودا لجهنم. وأنه لو سار الكفار من الإنس والجن على طريقة الإسلام, ولم يحيدوا
عنها لأنزلنا عليهم ماء كثيرا, ولوسعنا عليهم الرزق في الدنيا. لنختبرهم: كيف يشكرون نعم الله عليهم؟ ومن
يعرض عن طاعة ربه واستماع القرآن وتدبره, والعمل به يدخله عذابا شديدا شاقا.
- سورة الجن - تفسير السعدي - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة عبس - الآية 34
- تفسير سورة عبس - مصطفى العدوي
- الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون
- يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم
- فاصبر ان وعد الله حق
سورة الجن - تفسير السعدي - طريق الإسلام
المسألة الثانية: القائلون بصدور الذنب عن الأنبياء عليهم السلام تمسكوا بهذه الآية وقالوا: لما عاتبه الله في ذلك الفعل ، دل على أن ذلك الفعل كان معصية ، وهذا بعيد فإنا قد بينا أن ذلك كان هو الواجب المتعين لا بحسب هذا الاعتبار الواحد ، وهو أنه يوهم تقديم الأغنياء على الفقراء ، وذلك غير لائق بصلابة الرسول عليه الصلاة والسلام ، وإذا كان كذلك ، كان ذلك جاريا مجرى ترك الاحتياط ، وترك الأفضل ، فلم يكن ذلك ذنبا البتة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة عبس - الآية 34
نزه اسم ربك
الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيها يليق بعظمته سبحانه,
الذي خلق المخلوقات, فأتقن خلقها, وأحسنه,
والذي قدر جميع المقدرات, فهدى كل خلق إلى ما يناسبه,
والذي أنبت الكلأ الأخضر,
فجعله بعد ذلك هشيما جافا متغيرا. سنقرئك- يا محمد- هذا القرآن قراءة لا تنساها,
إلا ما شاء الله مما اقتضت حكمته أن ينسيه لمصلحة يعلمها. إنه - سبحانه- يعلم الجهر من القول والعمل, وما يخفى منهما. ونيسرك لليسرى في جميع أمورك, ومن ذلك تسهيل
تلقي أعباء الرسال, وجعل دينك يسرا لا عسر فيه. فعظ قومك- يا محمد- بالقرآن إن نفعت الموعظة. فالتذكير واجب وإن لم ينفع, فالتوفيق بيد الله وحده, وما عليك إلا البلاغ. تفسير سورة عبس - مصطفى العدوي. سيتعظ الذي يخاف ربه,
ويبتعد عن الذكرى الأشقى الذي لا يخشى ربه,
الذي سيدخل نار جهنم العظمى يقاسي حرها,
ثم لا يميت فيها فيستريح, ولا يحيا حياة تنفعه. قد فاز من طهر نفسه من الأخلاق السيئة. وذكر الله, فوحده ودعاه وعمل بما يرضيه, وأقام الصلاة في أوقاتها
ابتغاء رضوان الله وامتثالا لشرعه
إنكم -أيها الناس- تفضلون زينة الحياة
الدنيا على نعيم الآخرة. والدار الآخرة بما فيها من النعيم المقيم,
خير من الدنيا وأبقى. إن ما أخبرتم به في هذه السورة هو مما ثبت
معناه في الصحف التي أنزلت قبل القرآن.
تفسير سورة عبس - مصطفى العدوي
فدل هذا على القاعدة المشهورة، أنه:" لا يترك أمر معلوم لأمر موهوم، ولا مصلحة متحققة لمصلحة متوهمة" وأنه ينبغي الإقبال على طالب العلم، المفتقر إليه، الحريص عليه أزيد من غيره.
↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم:2344 ، حسن صحيح لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وهذا من تمام الحزم والحذر، فإنها لو أبصرته، وجاءت إليهم قاصدة، لظنوا بها أنها هي التي ألقته، فربما عزموا على ذبحه، عقوبة لأهله. ومن لطف اللّه بموسى وأمه، أن منعه من قبول ثدي امرأة، فأخرجوه إلى السوق رحمة به، ولعل أحدا يطلبه، فجاءت أخته، وهو بتلك الحال { فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ} وهذا جُلُّ غرضهم، فإنهم أحبوه حبا شديدا، وقد منعه اللّه من المراضع فخافوا أن يموت، فلما قالت لهم أخته تلك المقالة، المشتملة على الترغيب، في أهل هذا البيت، بتمام حفظه وكفالته والنصح له، بادروا إلى إجابتها، فأعلمتهم ودلتهم على أهل هذا البيت.
الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تنسى ذكر الله
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
يقول الرائي:
رأيت أنني أستمع للقرآن لصوت -كصوت عبد الباسط-
وكنت أشكو بطىء الصوت، وحين جئت أفحص الصوت كانت الآية
((ألا إن وعد الله حق))! ٢١ مايو ٢٠٢٠
#3
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اضغاث افكار
يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم
وتأمل هذا اللطف، وصيانة نبيه موسى من الكذب في منطقه، وتيسير الأمر، الذي صار به التعلق بينه وبينها، الذي بان للناس أنه هو الرضاع، الذي بسببه يسميها أُمَّا، فكان الكلام الكثير منه ومن غيره في ذلك كله، صدقا وحقا. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
فاصبر ان وعد الله حق
هذا صنع الله و هذا قدره. فلماذا يلتمس الخلق العون و النجاة من غيره و يبادرون بطاعة كل أمر خلا أمره خاصة لو حوى بعض التهديد, بينما الأمر الحقيقي و النجاة كلها و مقاليد الأمور و قلوب العباد كلها بيده سبحانه.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين ©
يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098272