طرقات مدينة #أبها تكتسي بأشجار الجاكرندا ذات اللون البنفجسي. #عسير #أمانة_منطقة_عسير
— أمانة منطقة عسير (@asirmunicipal) May 6, 2020
يشار إلى أن أشجار "جاكرندا" تنتمي إلى الفصيلة "البيجنونية"، وهي تنمو ليصل ارتفاعها إلى أكثر من 18 مترا، ورغم أنها زينت مدينة أبهى باللون البنفسجي، إلا أن بعض أزهار بعض أنواع هذا النبات تكتسي باللون الأبيض، كما تعد أمريكا اللاتينية، مثل المكسيك، ومناطق الكاريبي، وأمريكا الجنوبية، الموطن الأصلي لهذه الأشجار، لكن زراعتها في السعودية تنحصر في المناطق المعتدلة، مثل المنطقة الجنوبية، فهي غير مناسبة في معظم مناطق المملكة بسبب للحرارة الشديدة فيها خلال فصل الصيف، والبرودة الشديدة في فصل الشتاء، بحسب الوكالة.
- لوحة تشكيلية طبيعية..شاهد| أبها ترتدي البنفسجي بعد ازدهار أشجار الجاكرندا | الرجل
- ”حُبُّ الحُسينِ أَجَنَّنِي“.. عقيدة وليس وهمًا - شبكة أم الحمام
- 『حب الحُسين اجنني ³¹³❶』 - YouTube
- اكتشف أشهر فيديوهات حب الحسين فريضة | TikTok
- هل لمقولة عابس بن شبيب (حب الحسين أجنني) مصدر، وهل يصح معناها والدين يدعو للتعقل؟ - السيد محمود الموسوي
لوحة تشكيلية طبيعية..شاهد| أبها ترتدي البنفسجي بعد ازدهار أشجار الجاكرندا | الرجل
عنوان للجمال الآسر، هكذا بدت الشوارع والحدائق والأماكن العامة بمدينة أبها والتي زينت باللون البنفسجي عقب تفتح أزهار أشجار الجاكرندا لتضاهي المدينة السعودية بجمالها الطبيعي أشهر مدن اليابان خلال موسم تفتح أزهار الكرز الساكورا. وتنمو أكثر من 13 ألف شجرة "جاكرندا" في مدينة أبها لتكتسي غصون الأشجار على مدار 8 أسابيع كاملة بأزهار بنفسجية وأرجوانية مشكلة طيفاً زاهياً يخطف الأنظار. وتتميز أشجار الجاكرندا، عن باقي الأشجار بلونها البنفسجي الجذاب كما أنها تعد من أجمل أشجار الزينة في العالم هذا بخلاف رائحتها الجميلة التي تضفي أثراً جمالياً على المدينة السعودية. اشجار الجاكرندا في ابها الان. ما هي شجرة " جاكرندا"؟
وتنتمي أشجار " جاكرندا" فصيلة "البيجنونية"، وتتميز بكونها سريعة النمو حيث يصل طولها لما يزيد على 18 مترا وتنمو بطول 3 أمتار في السنة الأولى من زراعتها. وتتميز الشجرة بألوانها البنفسجية الزاهية، والتي تشكل تجمعات مع بعضها، وتظهر زهرة الشجرة قبل ظهور أوراقها ويصل بُعد الشجرة إلى 2. 5سم وتتساقط بعد حوالي شهر كما يتميز خشب شجرة الجاكرندا بقوته ومتانته وتحمله العالي حيث يصلح لأعمال النجارة والنحت المختلفة. وتٌعد المكسيك ومناطق الكاريبي وأمريكا الجنوبية، الموطن الأصلي للشجرة فهي شجرة استوائية؛ وينحصر ظهور الجاكرندا " في المملكة على المناطق التي تتمتع بطقس معتدل كما هو الحال في مدن المنطقة الجنوبية.
صباح العربية: مدينة أبها جنوب السعودية تتزين بأشجار الجاكرندا اللاتينية - YouTube
هل لمقولة عابس بن شبيب (حب الحسين أجنني) مصدر، وهل يصح معناها والدين يدعو للتعقل؟
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجعين، محمد وآله الطاهرين. في شأن مقولة (حب الحسين أجنني) التي تنقل على لسان شهيد الطف عابس بن شبيب، لقد بحثنا في الكثير من كتب المقاتل، القديمة، ولم نجد لها أثراً إلا في كتاب أدب الطف للسيد جواد شبر، وهو كتاب حديث، قال ما نصّه:
"قال أرباب المقاتل: " ثم مضى بالسيف – أي عابس -مصلتا نحو القوم وبه ضربة على جبينه من يوم صفين فطلب البراز، قال ربيع بن تميم لما رأيته مقبلا عرفته وكنت قد شاهدته في المغازي والحروب، فقلت: أيها الناس هذا أسد الأسود، هذا ابن شبيب لا يخرجنّ اليه أحد منكم فأخذ عابس ينادي: ألا رجل. فلم يتقدم إليه أحد، فنادى عمر بن سعد: ويلكم ارضخوه بالحجارة من كل جانب، فلما رأى ذلك ألقى درعه ومغفره، فنودي: أجننت يا عابس؟ قال: حب الحسين أجنني:
يلقى الرماح الشاجرات بنحره * ويقيم هامته مقام المغفر
ما إن يريد إذا الرماح شجرنه * درعا سوى سربال طيب العنصر
ثم شدّ على الناس فو اللّه لقد رأيته يطرد أكثر من مائتين من عسكر ابن سعد، ثم أنهم تعطفوا عليه من كل جانب فقتلوه واحتزوا رأسه، فرأيت رأسه في أيدي رجال ذوي عدة هذا يقول: أنا قتلته، وهذا يقول أنا قتلته، فأتوا عمر بن سعد، فقال لا تختصموا هذا لم يقتله إنسان واحد، كلكم قتلتموه.
”حُبُّ الحُسينِ أَجَنَّنِي“.. عقيدة وليس وهمًا - شبكة أم الحمام
ففرق بينهم بهذا القول". أدب الطف، سيد جواد شبر، ج8، ص 172. أما ما هو مدوّن في المقاتل فهي عبارة:"فلما رأى ذلك ألقى درعه ومغفره، ثم شدّ على الناس.. هل لمقولة عابس بن شبيب (حب الحسين أجنني) مصدر، وهل يصح معناها والدين يدعو للتعقل؟ - السيد محمود الموسوي. "، وتكاد تتفق عليها المصادر، وتوضح هذه العبارة أن عابس بن شبيب كانت له ميزة عند تقدّمه للقتال بين يدي الإمام الحسين (عليه السلام)، عندما شاهد الأعداء يهابون الاقتراب منه للبراز، قام بإلقاء درعه ومغفرته التي تقيه من السهام والضربات ليكون كالفريسة السهلة بالنسبة للأعداء، وهذا ما أغراهم في التقدّم لقتاله، فقاتل مثل غيره من أصحاب الإمام الحسين (عليه السلام)، وقتل جمعاً، ثم قُتل. ولقد رفض المقولة المنقولة عن لسان عابس (حب الحسين أجنني) عدد من العلماء، بسبب عدم ورودها في المقاتل من جهة، وبسبب تنافيها مع دعوة الدين إلى العقل والتعقّل، فبحسب ما فهموه أن هذه المقولة لا تناسب أحد أبطال الطف الكرام. إلا أننا يمكن أن نفهم المقولة مع احتمال صدورها أو حتى مع عدم صدروها، واعتبارها من مقولات لسان الحال، بفهم يصحح القصد منها، ولا ينافي ما جاء به الدين من التحلّي بالعقل والتعقل. على الخصوص أن هذه المقولة اشتهرت بين الأعلام والفقهاء منذ القدم، وكانوا يسوقونها لبيان مدى تفاني عابس بن شبيب في حب الإمام الحسين (عليه السلام) واستماتته في القتال دون حرم رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقد دوّنها كتاب (أدب الطف) ولعله أخذها من مصدر كان بين يديه.
『حب الحُسين اجنني ³¹³❶』 - Youtube
『حب الحُسين اجنني ³¹³❶』 - YouTube
اكتشف أشهر فيديوهات حب الحسين فريضة | Tiktok
وفي الأخير إن اتفقنا أو اختلفنا يبقى الحسين هو الذي يجمعنا على الود والمحبة والأخوة، وكما قيل: "الإسلام محمدي الوجود، وحسيني البقاء". كاتب رأي، وموظف في القطاع المصرفي.
هل لمقولة عابس بن شبيب (حب الحسين أجنني) مصدر، وهل يصح معناها والدين يدعو للتعقل؟ - السيد محمود الموسوي
وبما أننا نعيش في أيام عاشوراء حدثًا ساخنًا على الساحة الشيعية القطيفية الدينية والثقافية، باعتبار أن الحدث انطلق منها ومن أحد خطبائها ورموزها الفكرية والدينية الموقرة، في طرح سوء فهم في بعض المفاهيم المرتبطة بالشعائر الحسينية بين مفهوم التعبيرات الحقيقية، ومفهوم التعبيرات المجازية، ما أحدث هذا الخلط حراكًا فكريًّا على الصعيد الديني والثقافي، وهنا لا ينبغي علينا النظر لكل حدث على الساحة الفكرية أو الدينية أو الثقافية على أنه حدث سلبي وضار، بل ربما يولد هذا الحراك فكرًا أقوى وأفضل مما كان موجودًا في الخزانة الفكرية أو الدينية عبر التنوع في الطرح والمباحثة. إن استخدام التعبيرات المجازية في اللغة العربية كثير، وخاصة عند الكتاب والشعراء والأدباء، والأدب العربي يزخر بألوان وأشكال من التعابير المجازية، الذي تتضمن جُمَلًا بديعة ورائعة توصل المفهوم بأجمل حلة وأبهى صورة للمتلقي. والتعبير المجازي «كما عرَّفه أهل اللغة» هو استخدام الألفاظ في غير معانيها الحقيقية التي تدل عليها نظرا لتوافر علاقة التشبيه أو المجاز أو الكناية... ”حُبُّ الحُسينِ أَجَنَّنِي“.. عقيدة وليس وهمًا - شبكة أم الحمام. ، وهذا عكس التعبير الحقيقي الذي يستخدم الألفاظ بمعانيها الحقيقية المباشرة التي تدل عليها.
ومما يتعجب منه أيضًا، كيف نرى الأدمغة الغربية التي نخشى منها أن تسيء الظن والفهم في ديننا وطائفتنا من بعض أداء شعائرنا الدينية أمامها أو أمام الإعلام، وإذا بها تفاجئنا من ردة فعلهم على أنها مغايرة تمامًا لما كنا نتوقعه من سوء فهم قد يحصل لديهم من وراء ما رأوا من ممارستنا لبعض شعائرنا الدينية، وإذا بهم يتأثرون ويتفهمون سريعًا ما ترمي له هذه الشعائر الدينية حتى دون حاجة لشرحها لهم. فإحياء الشعرية الدينية الذي تزيد الإنسان ارتباطًا بربه وتعزز مكانة أوليائه وقيمه ومبادئه ينبغي التشجيع عليها، لأنها سوف تعكس واقعًا سلوكيًّا ودينيًّا وشخصيًّا واجتماعيًّا ووطنيًّا في منتهة الروعة الفكرية والسلوكية. وعليه؛ فإن قول عابس، ينبغي أن يردد في كل قرن وفي كل عقد وفي كل عام وفي كل شهر وفي كل يوم وفي كل ساعة: "حُبُّ الحُسينِ أَجَنَّنِي"، فهو شعار يراد منه إيضاح عظمة دين الله ومكانة وحب وعشق أبي عبدالله الحسين ونهضته المباركة في قلوب أصحاب الضمائر الحية، وعند محبيه وهم عشاق الحسين، فلا تلوموا عشاق الحسين، فهو عشق إلهي لا يفهمه ولا يشعر به إلا من عرف الحسين، ورسول الله والأئمة المعصومون «عليهم الصلاة والسلام» هم أول من مهدوا لهذا العشق الحسيني الخالد.