السيده عائشه تقول للنبي عليه الصلاة والسلام فيما معناه أن الدعاء كثير (ناس تدعي بالرزق وناس أولاد وناس شغل وناس هدايه.. الخ)
قال (يا عائشه: عليكِ بجُمْل الدعاء.
مسرحية مبروك ماجاكم / مسرحية مبروك ماياكم - مسرحيات نيكولاس
وتعتبر مسرحية مبروك ما ياكم من أكثر المسرحيات التي لاقت شعبية وجماهيرية كبيرة في الخليج العربي كله وليس الكويت فقط، فإلى جانب الحس الفكاهي العالي بين الفنانين وداخل النص، كانت أيضاً إبداعية في طرح الأفكار ومعالجتها. أبطال مسرحية مبروك ماياكم:
قام بأداء الأدوار في مسرحية مبروك ماياكم الكويتية نخبة من الفنانين الكويتين المبدعين في مجال الكوميديا والمسرح، فيما يلي أسماء أبطال مسرحية مبروك ماياكم:
حسن البلام: بدور عزام. زهرة عرفات: لولوة. أحمد العونان: بدور حمود ناصر. فهد البناي: بدور قتيبة محمد. مبارك المانع: بدور مرزوق. مسرحية مبروك ماجاكم / مسرحية مبروك ماياكم - مسرحيات نيكولاس. محمد الرمضان: بدور ثنيان. عبدالله البدر: بدور دكتور الأطفال. عبد العزيز النصار: بدور جواد. ريم ارحمة: بدور سستر. نورهان طالب: بدور سستر. [1]
مسرحية مبروك ماياكم أونلاين:
توفر بعض المواقع على الإنترنت نسخ بجودة عالية للأفلام والمسرحيات، خاصة التي لم تعرض على التلفاز بعد، هنا تجدين روابط لمشاهدة المسرحية الكويتية مبروك ماياكم: [2]
رابط مسرحية مبروك ماياكم على موقع سيما فورفيلم. رابط مسرحية مبروك ماياكم على موقع ارب ارب سنتر. مسرحية مبروك ماياكم الكويتية، هي أحد أكثر المسرحيات الكوميدية الخليجية جماهيرية وشعبية، وقد عُرضت للمرة الأولى في الكويت عام 2017.
فصلة البلام على الكويتيات | مسرحية مبروك ماياكم - YouTube
مصطفى محمود (27 ديسمبر 1921 - 31 أكتوبر 2009)، فيلسوف وطبيب وكاتب مصري. هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، من الأشراف وينتهي نسبه إلى علي زين العابدين. توفي والده عام 1939 بعد سنوات من الشلل، درس الطب وتخرج عام 1953 وتخصَّص في الأمراض الصدرية، ولكنه تفرغ للكتابة والبحث عام 1960. تزوج عام 1961 وانتهى الزواج بالطلاق عام 1973. رزق بولدين هما "أمل" و"أدهم". تزوج ثانية عام 1983 من السيدة زينب حمدي وانتهى هذا الزواج أيضا بالطلاق عام 1987. ألف 89 كتاباً منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والاجتماعية والسياسية إضافة إلى الحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات، ويتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٨ - الصفحة ١١٨. قدم الدكتور مصطفى محمود أكثر من 400 حلقة من برنامجه التلفزيوني الشهير (العلم والإيمان)، وأنشأ عام 1979م مسجده في القاهرة المعروف بـاسم "مسجد مصطفى محمود". ويتبع له ثلاثة مراكز طبية تهتم بعلاج ذوي الدخل المحدود ويقصدها الكثير من أبناء مصر نظراً لسمعتها الطبية، وشكل قوافل للرحمة من ستة عشر طبيبًا، ويضم المركز أربعة مراصد فلكية، ومتحفاً للجيولوجيا، يقوم عليه أساتذة متخصصون. ويضم المتحف مجموعة من الصخور الجرانيتية، والفراشات المحنطة بأشكالها المتنوعة وبعض الكائنات البحرية، والاسم الصحيح للمسجد هو "محمود" وقد سماه باسم والده.
الباحث القرآني
وروي عن ابن عبّاس والضحّاك وغيره في تفسير الآية، قال: هو خروج عيسى ابن مريم عليه السّلام قبل يوم القيامة(32). أقول: ليس هناك تعارض بين كلا التفسيرَين، لأنّ نزول عيسى عليه السّلام يتزامن مع ظهور المهدي عليه السّلام في آخر الزمان. المصادر: 1ـ البقرة: 114. 2ـ تفسير الطبري 399:1، ذيل الآية. تفسير الدر المنثور، للسيوطي 108:1. عَرف المهدي، للسيوطي 57:2 3ـ آل عمران: 46. 4ـ تفسير الطبري 188:3، ذيل الآية. تفسير الدّر المنثور 25:2. 5ـ النساء: 159. 6ـ تفسير الطبري 14:6. الدرّ المنثور 241:2. تفسير مجمع البيان، للطبرسي 137:3. 7ـ الأعراف: 187. الآيات القرآنيّة المفسّرة بالإمام المهدي عليه السّلام. 8ـ كمال الدين، للصدوق 372:2 حديث 6. عيون أخبار الرضا عليه السّلام، للصدوق 265:2 حديث 35. فرائد السمطَين، للحمويني 337:2 حديث 591. 9ـ الأنفال: 39. 10ـ تفسير العيّاشي 56:2 حديث 48. تفسير مجمع البيان 543:3. 11ـ التوبة: 33. 12ـ الكافي، للكُلَيني 432:1 حديث 91. الصراط المستقيم، للبيّاضي 74:2. 13ـ تفسير مجمع البيان 280:5. المحجّة، للبحراني 86. 14ـ البيان، للگنجي الشافعي، الباب 25. 15ـ التفسير الكبير، للفخر الرازي 40:16. 16ـ يونس: 48. 17ـ كمال الدين 317:2 حديث 3. 18ـ الأنبياء: 105.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٨ - الصفحة ١١٨
5ـ قوله تعالى: هو الذي أرسَلهُ بالهُدى ودِينِ الحقِّ لِيُظَهِرَهُ على الدِّين كُلِّه ولو كَرِهَ المشركون (11)، رُوي عن الإمام الكاظم عليه السّلام في تفسير الآية الكريمة، قال: يُظهره على جميع الأديان عند قيام القائم(12). وروي عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قرأ الآية، ثمّ قال: أظَهَر بعدُ ذلك ؟! الباحث القرآني. قالوا: نعم. قال: كلاّ، فوالذي نفسي بيده حتّى لا تبقى قرية إلاّ ويُنادى فيها بشهادة أن لا إله إلاّ الله، بُكرةً وعَشيّاً(13). وروى الگنجي الشافعي عن سعيد بن جُبير في تفسير الآية، قال: هو المهديّ من عترة فاطمة عليها السّلام(14). وروى الفخر الرازي عن أبي هريرة، قال: هذا وعدٌ من الله، بأنّه ـ تعالى ـ يجعل الإسلام عالياً على جميع الأديان؛ وروى عن السدّي أنّه قال: ذلك عند خروج المهدي، لا يبقى أحد إلاّ دخل في الإسلام أو أدّى الخَراج(15). 7ـ قوله تعالى: ويقولونَ متى هذا الوعدُ إن كُنتم صادقين (16)، روي عن الإمام الحسين عليه السّلام أنّه ذكر القائم عليه السّلام ( في حديث، ثمّ قال:) له غَيبة يرتدّ فيها أقوام ويَثبُت فيها على الدِّين آخَرون، فيُؤذَون ويُقال لهم: متى هذا الوَعدُ إن كُنتم صادقين ؟ أما إنّ الصابر في غَيبته على الأذى والتكذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يَدَي رسول الله صلّى الله عليه وآله(17).
الآيات القرآنيّة المفسّرة بالإمام المهدي عليه السّلام
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ) قال: نـزول عيسى ابن مريم علم للساعة حين ينـزل. وقال آخرون: الهاء التي في قوله: ( وَإنَّهُ) من ذكر القرآن, وقالوا: معنى الكلام: وإن هذا القرآن لعلم للساعة يعلمكم بقيامها, ويخبركم عنها وعن أهوالها. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قال: كان الحسن يقول: " وَإِنَّهُ لَعَلَمٌ للسَّاعَةِ" هذا القرآن. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة قال: كان ناس يقولون: القرآن علم للساعة. واجتمعت قرّاء الأمصار في قراءة قوله: ( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ) على كسر العين من العلم. ورُوي عن ابن عباس ما ذكرت عنه في فتحها, وعن قتادة والضحاك. والصواب من القراءة في ذلك: الكسر في العين, لإجماع الحجة من القرّاء عليه. وقد ذكر أن ذلك في قراءة أُبيّ, وإنه لذكر للساعة, فذلك مصحح قراءة الذين قرءوا بكسر العين من قوله: ( لَعِلْمٌ). وقوله: ( فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا) يقول: فلا تشكنّ فيها وفي مجيئها أيها الناس. كما حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا) قال: تشكون فيها.
8ـ قوله تعالى: ولقد كَتَبْنا في الزَّبور مِن بعدِ الذِّكرِ أنّ الأرضَ يَرِثُها عباديَ الصالحون (18)، روي عن الإمام الباقر عليه السّلام في تفسير عباديَ الصالحون ، قال: القائم عليه السّلام وأصحابه (19)
.
شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم
قَولُه: ((لَيُوشِكَنَّ)) بكَسرِ الْمُعجَمةِ أي، ليَقْرُبَنَّ، أي: لا بُدَّ من ذلك سَريعًا. قَولُه: ((أن يَنزِلَ فيكم)) أي: في هَذِه الأمَّة، فإنَّه خِطَابٌ لبَعضِ الأمَّة مِمَّن لا يُدرِكُ نُزولَه.