يشار إلى أن الضمان الاجتماعي المطور قد لقي استحسانا من قبل المواطنين، حيث جاء بالتزامن مع انتظار المستفيدين في رمضان موعد نزول المكرمة الملكية خلال الأيام القليلة القادمة.
الضمان الاجتماعي الان
موعد صرف الضمان الاجتماعي 1443
حددت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية مواعيد صرف الضمان الاجتماعي للمستحقين وذلك وفقاً للمواعيد الآتية:-
ربيع الأول
7 أكتوبر 2021
ربيع التاني
7 نوفمبر 2021
جمادي الأول
5 ديسمبر 2021
جمادى الأخرة
4 يناير 2022
رجب
2 فبراير 2022
شعبان
3 مارس 2022
رمضان
3 أبريل 2022
حددت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية الفئات المستحقة للحصول على معاش الضمان الاجتماعي وهي الفئات التي سبق وأن حددها القانون بالتفصيل وهذه الفئات هي:-
كل من وصل إلى سن الشيخوخة ذكر أو أنثي. من كان عاجزاً عن العمل سواء عجز دائم أو عجز مؤقت أو معاقاً. الأسرة غير المعولة وهي (المرأة المطلقة مع أبناؤها، المرأة الأرملة مع أبنائها،، المهجورة، المعلقة، أسرة الغائب، أسرة المفقود، أسرة مدمن المخدرات). الضمان الاجتماعي الان. ويمكن للمستفيدين والذين تنطبق عليهم الشروط للحصول على مبالغ الدعم المستحقة التقديم على معاش الضمان الاجتماعي وفقاً للشروط والخطوات التي حددتها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية.
ولكن بالنظام الجديد لعام 1443 ألغي ذلك النظام وتحددت مجموعة من الآليات المرنة التي تم عبرها الوقوف على مستوى الفقر وفق التغيرات والاحتياجات التي قد تستجد على حياة المستفيد من معاش الضمان، والتي كذلك قد تتغير ما بين المستفيدين، وهو ما يترتب عليه وصول دعم الضمان إلى أكبر عدد ممكن للمستفيدين وفق معايير موضوعية وكذلك شخصية من أجل استحقاق المعاش. تفاصيل نظام الضمان الاجتماعي الجديد
في شهر نوفمبر 2020 قام مجلس الوزارء السعودي بإصدار نظام الضمان الاجتماعي الجديد وقد اشتمل على القرار الذي وفقاً له أصدر نظام الضمان الجديد الخاص بالمستفيدين من نظام الضمان في الوقت الحالي أنه لن يكون هناك أي تأثير عليهم وعلى استحقاقهم للمعاش إثر إصدار ذلك النظام الجديد وذلك على مدار مدة زمنية لا تتجاوز العامين منذ التاريخ الذي تم به نشر النظام وبدأ العمل به. كما وتضمن النظام الجديد النص على أن وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية ستجري حصر إلى جانب إعادة لتقييم جميع حالات استحقاق الضمان خلال هذه الفترة، ومن يبقى من المستفيدين مستحقاً للمعاش حسب ما نص عليه النظام الجديد سوف يستمر صرف المعاش إليه، في حين أن من لا يستحق المعاش وفق النظام الجديد فسوف يتم وقف صرف المعاش عنه.
شاءت حكمة الله تعالى أن يكون الموت أمراً عاماً لكل أحد، مهما كانت درجة قربه من الله عز وجل، حتى يدرك الناس أنه لو سَلِمَ أحد من الموت لسَلِمَ منه خيرُ البشر وأفضل الخلق محمد صلوات الله وسلامه عليه، قال الله تعالى: { كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} (آل عمران: 185)، وقال: { إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} (الزمر:30)، قال القرطبي في تفسيره: "وهو خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم أخبره بموته وموتهم". وقال ابن كثير: "هذه الآية من الآيات التي استشهد بها الصديق رضي الله عنه عند موت الرسول صلى الله عليه وسلم، حتى تحقق الناس موته، مع قوله: { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} (آل عمران:144)". والنبي صلى الله عليه وسلم مات يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول في العام الحادي عشر للهجرة النبوية الشريفة، وهذا اليوم لم يُرَ أظلم منه، فكما كان يوم مولده أسعد وأشرق يوم طلعت عليه الشمس، كان يوم وفاته أشد الأيام ظلاماً ومصاباً على المسلمين والبشرية جمعاء، قال أنس بن مالك رضي الله عنه: "ما رأيتُ يوماً قط كان أحسن ولا أضوأ من يوم دخل علينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما رأيت يوماً كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم" رواه أحمد وصححه الألباني.
القران الكريم |مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
تفسير: (من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء)
وإلا، فكيف نُصدِّق نظرية ترقِّي القرد إلى الإنسان؟ ولماذا ترقّى قرد (دارون) ولم تترقَّ باقي القرود؟ وإذا كان المؤمن مُصدِّقاً بقوله تعالى: { فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ} [الحجر: 29] لأنه آمن بالله، وآمن بما جاء به رسول الله، فكيف بمَنْ لا يؤمن ولا يُصدِّق؟ لذلك يُؤنِس الحق سبحانه هذه العقول المستشرفة لمعرفة حقائق الأشياء يُؤنِسها بما تشاهد: فإنْ كنتَ لا تُصدِّق مسألة الخَلْق فأنت بلا شكٍّ تشاهد مسألة الموت وتعاينه كل يوم، والموت نَقْضٌ للحياة، ونَقْض الشيء يأتي عكْس بنائه.
* * * القول في تأويل قوله: فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (179) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (37) " وإن تؤمنوا " ، وإن تصدِّقوا من اجتبيته من رُسلي بعلمي وأطلعته على المنافقين منكم= " وتتقوا " ربكم بطاعته فيما أمركم به نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وفيما نهاكم عنه= " فلكم أجر عظيم " ، يقول: فلكم بذلك من إيمانكم واتقائكم ربكم، ثوابٌ عظيم، كما:- 8277 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا " ، أي: ترجعوا وتتوبوا= " فلكم أجر عظيم ". (38) ----------------------------- الهوامش: (31) انظر تفسير "يذر" فيما سلف 6: 22. (32) انظر تفسير "الخبيث" فيما سلف 5: 559. القران الكريم |مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. (33) انظر تفسير "الطيب" فيما سلف 3: 301 / 5: 555 ، 556 / 6: 361. (34) الأثر: 8270 - سيرة ابن هشام 3: 128 ، وهو جزء من الأثر السالف رقم: 8265 ، وتتمة الآثار التي قبله من تفسير ابن إسحاق. وكان في المطبوعة هنا "المنافق" ، والصواب من المخطوطة ، والأثر السالف ، وسيرة ابن هشام. (35) الأثر: 8275 - سيرة ابن هشام 3: 128 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 8270 ، وكان في المطبوعة: "بعلمه" بالباء في أوله ، والصواب من سيرة ابن هشام ، ونصه: "أي: يعلمه ذلك" ، أما المخطوطة ، فالكلمة فيها غير منقوطة.