تم التحديث بتاريخ 03/08/2017
دراما عن فرقة التشجيع لمدرسة الثانوية يصور الصداقات وحب الشباب، في حين أن التعامل مع بيئة تعليمية القاسية التي تؤكد المنافسة. كانغ يون دو (جونغ يون جي) هي فتاه ذات شعبية بين صديقاتها المدرسة لها طابع نشط ونزيه. إنها قائدة فريق
الفنانين
- مسلسل ابتهجي ايتها الوقحه الحلقه9
- ابتهجي ايتها الوقحة 1
- ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- صحيفة تواصل الالكترونية
- في ظلال آية.. ظهر الفساد في البر والبحر
- تفسير: ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون - شبكة الوثقى
مسلسل ابتهجي ايتها الوقحه الحلقه9
2 مسلسلات أسيوي HD 9 مسلسلات أسيوي HD 7. 2 مسلسلات أسيوي HD 7. 9 مسلسلات أسيوي 720p WEB 7. Sassy Go Go ح1 مسلسل هيا هيا أيتها الوقحة ( إبتهجي! ) الحلقة1 مترجمة. 2 مسلسلات أسيوي 1080p WEB مسلسلات أسيوي HD مسلسلات أسيوي HD مسلسلات أسيوي HD مسلسلات أسيوي HD مسلسلات أسيوي HD 7 مسلسلات أسيوي HD 7. 7 مسلسلات أسيوي HD التصنيف النوع العام الجودة الدولة التصنيف العمري
روابط الموقع الرئيسية
يعرض حالياً في السينمات
جديد افلام نتفليكس
جديد مسلسلات نتفليكس
الأفلام اوسكار 2020
سلاسل الافلام
جديد الاثارة
جديد الاكشن
جديد البرامج التلفزيونية
جديد التاريخي
جديد الجريمة
جديد الحربي
جديد الخيال العلمي
جديد الدراما
جديد الرعب
جديد الرومانسي
جديد الرياضي
جديد السيرة الذاتية
جديد العائلي
جديد الغموض
جديد الفانتازيا
جديد الكوميدي
جديد المغامرات
جديد الموسيقي
جديد الوثائقي
قائمة الأنمي
أحدث الاعمال الأسيوية
أحدث الاعمال الأجنبية
أحدث الاعمال التركية
x
ابتهجي ايتها الوقحة 1
مسلسل كوري هيا هيا ايتها الوقحه الحلقة 7 [HD] - Vidéo Dailymotion
Watch fullscreen
Font
قصة المسلسل الكوري الجديد الشبابي"هيا ابتهجي""! Cheer Up" - YouTube
ومن ذا يكون رجوع إلى الله سبحانه بسبب ما أذيقوا من ويلات الفساد المستعلن. وليس هذا خاصّا بالمسلمين. إذ تتعرّض الأمم الأخرى إلى مثل هذا. كما وقع في أوروبا قبل عقود طويلات. إذ عربدت الكنيسة المتحالفة مع رأس المال الفاجر والقيصرية الماجنة. فلمّا أضحى ذلك غير مطيق هرع المصلحون إلى الإصلاح. فكانت ثورة جاءت بحدود دنيا من كرامة الإنسان ولجم الكنيسة الغاشمة. تفسير: ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون - شبكة الوثقى. فيما أظنّ سيكون مثل ذلك بشكل ما عندما تتقدّم دعوات المثلية الجنسية وإشاعة الحرّيات الجنسية غير منضبطة حتّى بقيود الفطرة ـ وليس الدّين ـ. أظنّ أنّ ما يحيق بالأسرة الأوربية اليوم مقدّمة لمثل ذلك. ذلك أنّ الأسرة محطّة من محطّات إنفاذ الله سبحانه لإرادته. فإذا تعرّضت تلك المحطّة إلى ما يشبه الفناء الكامل فإنّ فسادا ما سيظهر بما كسبت أيدي النّاس الذين تمرّدوا على وظائفهم الإنسانية وجبلاّتهم البشرية بما يدفعهم إلى مراجعة أنفسهم. من لطف الله سبحانه أنّه لا يدع النّاس في غمرة ـ حتّى بعد انقضاء زمن النّبوّات ـ بدون حدود. إذ ينذرهم بفساد مستعل مستعلن يحوّل حياتهم إلى جحيم بسبب ما اقترفت أيديهم ليذيقهم
غلوّهم وليهبّ المصلحون منهم إلى إنقاذ الحياة من ذلك الجحيم.
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
ويصحُّ أن يكونَ ذكر البرِّ والبحرِ في الآية لا لاختصاص كل منهما بنوع من الفساد، وإنما كناية عن كثرةِ الفسادِ، الذي أحاطَ بالجهاتِ كلّها، وعمَّ وطمّ. ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والآية ذكرتْ أنّ هذا الفسادَ هو بمَا كسبت أيدي الناسِ، أي: أسبابُهُ هي أعمالُهمْ، وهي أيضًا – إذا نظرنا- أسبابٌ كثيرةٌ، على رأسِها دون شك الكفرُ والإلحادُ والمعاصي، وشيوع الفواحشِ، وتسلط الظَّلمةِ من الحكامِ على شعوبِهم، وإذلالُهم وقهرُهم بخنقِ أنفاسِهم، والتخلص مِن كلّ مَن يقفُ في وجهِ ظلمِهم، فلا يبالونَ بسفكِ دماءِ الشعوبِ، مهما كثرتْ أعدادُها؛ بالآلاف أو الملايين. ومَن نَجَى مِن القتلِ أوْدَعوهُ سجونَ التعذيب، التي هي الأُخرى ضاقتْ بأهلِها على كثرتِها، نكالًا لمَن بقيَ خارجَها حتّى لا يبقَى أحدٌ في الرعيةِ تُسوِّلُ له نفسُهُ ألّا يُسبحَ بحمدِ الحاكمِ. ومنها عداؤُهم للدينِ، وتفريطُهم في قضايا المسلمينَ؛ خدمة لأعدائِهم، وولاءً للكافرينِ واسترضاءً لهم، بدفعِ الأموالِ الطائلة لهم مِن خزائنِ المسلمينَ، ليحفظوا لهم عُروشَهم، ويحمُوهُم مِن شعوبِهم، ويتستّروا على جرائِمهمْ، فلا تنالُهم العقوباتُ الدوليةُ، التي تنالُ مَن يقفُ في وجه الظلمِ مِن الشعوبِ.
صحيفة تواصل الالكترونية
وهو حديث صحيح. وفي آخر الزمان وبين يدي الساعة عندما تكثر الفتن والقتل، ويزداد الظلم، ويُخون الأمين ويؤتمن الخائن، وترفع الأمانة من جذر قلوب الرجال عند ذلك تكثر الزلازل وتتغير الأرض كما جاء في حديث جندب بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، و يتقارب الزمان، و تظهر الفتن، ويكثر الهرج ". وهو القتل. وفي حديث سلمة بن نفيل السكوني بسند حسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " وبين يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزلازل ". صحيفة تواصل الالكترونية. وقد ذكر ابن أبي الدنيا عن أنس بن مالك أنه دخل على عائشة هو ورجل آخر فقال لها الرجل: يا أم المؤمنين حدثينا عن الزلزلة. فقالت: إذا استباحوا الزنا، وشربوا الخمر، وضربوا المعازف غار الله عز وجل في سمائه؛ فقال للأرض تزلزلي بهم.. فإن تابوا ونزعوا وإلا هدمها عليهم. قال: يا أم المؤمنين أعذابا لهم؟ قالت: بل موعظة ورحمة للمؤمنين، ونكالا وعذابا وسخطا على الكافرين. وذكر ابن أبي الدنيا أيضا حديثا مرسلا فيه: "أن الأرض تزلزت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليها ثم قال: اسكني فإنه لم يأن لك بعد، ثم التفت إلى أصحابه فقال: إن ربكم ليستعتبكم فأعتبوه" ولكنه مرسل ضعيف كما قال ابن حجر رحمه الله.
في ظلال آية.. ظهر الفساد في البر والبحر
ولقد كانت الحبوب من الحنطة وغيرها أكثر مما هي اليوم، كما كانت البركة فيها أعظم. وقد روى الإمام أحمد بإسناده أنه وجد في خزائن بعض بني أمية صرة فيها حنطة أمثال نوى التمر مكتوب عليها هذا كان ينبت أيام العدل. وهذه القصة، ذكرها في مسنده ، على أثر حديث رواه. وأكثر هذه الأمراض والآفات العامة بقية عذاب عذبت به الأمم السالفة، ثم بقيت منها بقية مرصدة لمن بقيت عليه بقية من أعمالهم، حكمًا قسطًا، وقضاء عدلًا، وقد أشار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى هذا بقوله في الطاعون (إنه بقية رجز أو عذاب أرسل على بني إسرائيل). وكذلك سلط الله سبحانه وتعالى الريح على قوم سبع ليال وثمانية أيام، ثم أبقى في العالم منها بقية في تلك الأيام، وفي نظيرها عظة وعبرة.
تفسير: ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون - شبكة الوثقى
فلن ترحل كورونا عنّا ما دام الله غير راضٍ عنا وما دامت إرادته ببقائها حتى يأذن الله وحده لا شريك له برحيلها. فاللهم غفرانك وعفوك ورضاك ورحمتك يا ارحم الراحمين أبعد غنّا هذا الوباء الخطير وهذه الحشرة الضارّة. اللهم قد بلغت.. اللهم فاشهد
يقول تعالى: ﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ [الروم: 41]. قال بعض مفسرى القرآن الكريم أن المراد بالبر هو البر المعروف، وبالبحر هو البحر المعروف وإن اختلفت تفسيرات بعضهم في معنى ظهور الفساد ومعنى البر والبحر. فهم وهم الصالحون لم يتصوروا أن يصل الفساد إلى تلوث الهواء بالغازات السامة بفعل الوقود الحجري والأسلحة الكيميائية التي لم يكن لها وجود في أيامهم، ولا أن يلوث الماء بمخلفات المصانع من الكيماويات، ولا أن تدفن النفايات الذرية في البر والبحر. ولم يخطر على بال هؤلاء الصالحون أن الإنسان سوف يعثو في الأرض فسادًا، ويستخدم الأسلحة الكيميائية والبيولوجية الفتاكة. نعم لم يخطر ببال الصالحين من القرون السابقة أن يلوث الإنسان الهواء الذي يتنفسه والماء المخزون في جوف الأرض الذي يشربه.