معنى الاسم وتين
اسم عربي ذو معنى جميل، وهو الشريان الرئيس الذي يقوم بتغذية الجسم بالدم النقي الذي يخرج من القلب. يطلق على هذا الشريان اسم نهر الجسد، وكلمة وتن يعني استمر ودام ولم ينقطع، وقد ذكر اسم وتين في القرآن بسورة الحاقة. حيث يقول الله عز وجل: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ)..
- معنى اسم وتين وصفات حاملة الاسم ومعنى ظهوره في المنام - مجلة يوم بيوم
- معنى اسم وتين في القران - معنى اسم وَتين في المنام - معلومة
- معنى اسم وتين وشخصيتها وحكم التسمية في الاسلام - موقع فكرة
- منتديات ستار تايمز
- إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - موانع قبول الشهادة
- اجتهادات قضائية سورية عن موانع الشهادة بين الاقارب
معنى اسم وتين وصفات حاملة الاسم ومعنى ظهوره في المنام - مجلة يوم بيوم
معنى اسم وتين وشخصيتها وحكم التسمية في الاسلام وصفات حاملة الاسم بالاضافة الي صور اسم وتين ، حيث يعتبر أسم وتين غريبًا بعض الشئ وليس أسم مألوف على سمعنا ، ويعتبر الاسم جذّاب وجديد ويسأل البعض عن معنى اسم وتين في القرآن الكريم وهَلْ تم ذكره ام لا ، حيث يعتبر الاسم غير شائع في الوطن العربي. معنى اسم وتين في المعجم العربي
على الرغم من أن اسم وتين يطلق دائمًا على الفتيات إلا أنه اسم علم مذكر أصول هذا الاسم ترجع إلى العربية ، كما أنه من الاسماء التي ذكرت في القراًن الكريم في قوله تعالى " ثم لقطعنا منه الوتين" في صورة الحاقة. والوتين في قاموس اللغة العربية هو عرق موصول بين القلب وعروق الجسم كلها واسمه العلمي هو " نهر الجسد " وسمي بهذا الاسم لأنه إذا قطع مات صاحبه في الحال لأنه المسئول عن ضح الدم لجميع عروق الجسم. شاهد معاني اسماء اخرى: معنى اسم وجد Wajd
صفات اسم وتين وشخصيتها في علم النفس
لصاحب أو صاحبة اسم وتين العديد من الصفات التي تزين شخصيتة وتجعله مميزًا كما يحمل الاسم تميزًا كبيرًا وهذة الصفات تتلخص في الاًتي. شخص يملك قلب رقيق وطيب جدًا. كما أنه جاد في عمله ويفني معظم وقته فيه. يتميز بالكثير من الذكاء والحكمة.
يشير اسم وتين إلى الثقة العالية بالنفس والذكاء الشديد والفتاة الحاملة للاسم شديدة الجمال. معنى اسم وتين بالقرآن تم ذكر الاسم في القرآن الكريم في سورة الحاقة في قول الله (تعالى): "ثم لقطعنا منه الوتين". جاء وتين بمعنى الشريان والعرق وهو اسم لا يحمل أي إساءة أو إهانة للشريعة الإسلامية ولا المسلمين، ولا يدعو إلى الشرك بالله، ولا يوجد مانع من التسمية بهذا الاسم، وكما أوضح علماء الشريعة الإسلامية بأنه جائز ولا يوجد قلق منه. صفات اسم وتين يتحلى صاحب الاسم بعدة صفات مميزة ومنها الذكاء الشديد والحكمة والعقلانية لمن يحمل الاسم ويتأنى في الحكم لإصدار قرار معين. صاحب الاسم يتميز بكونه رقيق القلب وعطوف وشخصية مرحة ووسيم، ويجعل الجميع يشعرون براحة في التعامل معه ويتميز بكونه شخصية متعاونة تقدم المساعدة للمحتاج وهو معاون لأصدقائه وخاصة وقت الشدائد. يتميز بحبه للدراسة والعمل فهو شخص مجتهد لأبعد الحدود ومتفوق وشخص طموح ويقضي وقت كبير في الدراسة والعمل الجاد. تتميز الفتاة الحاملة للاسم بشدة جمالها، وكما أنه شخصية محظوظة وجذابة ورقيقة. دلع اسم وتين يحرص الكثير من الآباء والأمهات على البحث عن اسم دلع للمولود الجديد، وعلى الرغم من أن الاسم من ضمن الأسماء الصعبة إلا أنه يملك الكثير من أسماء الدلع: تين.
معنى اسم وتين في القران - معنى اسم وَتين في المنام - معلومة
وحامل الاسم شديد التعلق بعائلته لدرجة ويمكن أن يضحي بحياته من أجل سعادتهم، وهو إنسان صادق يتعامل مع الناس بشخصيته الحقيقية دون تصنع لذلك يكره الكذب ويتألم كثيرًا إذا اكتشف أن شخصًا ما خدعه أو كذب عليه بعدما وثق فيه. إذا كان متزوجًا فهو يحب زوجته كثيرًا ويهتم بها ويخلص لها ويسعى لإرضائها، وإذا كان أعزب فهو حالم ورومانسي يرسم في عقلة فتاة أحلامه وينتظرها أن تتحول إلى واقع ملموس. يغضب كثيرًا وغضبه مخيف ولكنه لا يؤذي أحد فهو إنسان رحيم يعطف على الناس ويحترم الكبير ويُدلل الصغير، ويتعامل بلباقة مع البشر ويتحدث بالكلام الطيب المشجع ولا تخرج من فمه كلمة جارحة. معنى اسم وتين وشخصيته متهور ومندفع وهذا يسبب له الكثير من المشاكل في حياته، فهو لا يفكر في عواقب أفعاله ويفعل كل ما يخطر على باله دون خوف، مغامر ويحب السفر إلى الأماكن البعيدة المجهولة ويستمتع كثيرًا بالمغامرات الخطيرة التي يعيشها في رحلات السفاري والأماكن الغريبة التي يذهب إليها. وهو من يحمي الناس ويساعدهم ويتألم عندما يرى شخصًا ما في محنة ولا يستطيع أن ينقذه منها، وهو كريم ويتبرع بالكثير من المال للفقراء والمساكين. تحليل شخصية اسم وتين إنسان مثقف ومطلع يتمتع بالذكاء الشديد ويقرأ كثيرًا في جميع أنواع الكتب ولكن أحيانًا يشعر بالملل من الكتب العلمية ويقرأ الروايات المخيفة التي تبعث الرعب في النفوس أو الكتب التي تتحدث عن الأشياء الغريبة التي ليس لها تفسير علمي، كما أنه يمارس الرياضة يوميًا ويفضل الرياضات العنيفة، وهو رجل وسيم يتمتع بملامح حادة وجذابة تسرق قلوب الفتيات.
صفات حامل اسم وتين:
يؤكد العلماء في مجال علم النفس أن هناك عدد من السمات الشخصية التي يحملها صاحب كل اسم والتي ينبغى التعرف من أجل التعامل مع صاحب هذا الاسم وفقا لشخصيته ، وسمات الشخصية الخاصة بصاحب اسم "وتين" كما يلى:
صاحب اسم وتين مرهف القلب وحنون ورقيق. صاحب اسم وتين يتمتع بذكاء عالى ومجتهد في عمله ويحقق النجاح بشكل مستمر. صاحب هذا الاسم محب للعلم والتعلم ويتطلع لفهم ما هو جديد من حوله. صاحب اسم وتين يحب العدل ويكره الظلم ويحكم بالحق. يتميز صاحب اسم وتين بالرقة ورهافة القلب والحنية. شخص ذكي وجاد ومجتهد في عمله لذلك يحقق نجاحات متتالية. يحب العلم والمعرفة ويتطلع إلى فهم كل ما يدور حوله. دلع اسم وتين:
اسم وتين واحد من الأسماء المميزة وهو اسم دينى جاء ذكره في القرآن الكريم ، وفيما يلى نقدم لكم عدد من أسماء الدلع لاسم وتين وهى كما يلى:
تينو
تيتو
تونو
توتي
وتي
كتابة الاسم وتين بالأحرف الإنجليزية:
اسم وتين يمكن كتابته في اللغة الإنجليزية بأكثر من طريقة وهى كما يلى:
Wateen
Waten
Watin
اسم وتين مزخرف باللغة الإنجليزية:
كثير مننا يحتاج أشكال وخطوط مزخرفة لاسمه ومحاطة بأشكال مميزة من أجل استخدامها في مواقع التواصل الإجتماعى وفيما يلى نقدم اسم وتين بشكل مزخرف جميل كما يلى:
۰۪۫W۪۫۰۰۪۫A۪۫۰۰۪۫T۪۫۰۰۪۫E۪۫۰۰۪۫E۪۫۰۰۪۫N۪۫۰
[̲̅W̲̅].
معنى اسم وتين وشخصيتها وحكم التسمية في الاسلام - موقع فكرة
سنعرض لكم اليوم موضوع مميز عن اسماء البنات والبنين للعام 2021 ميلاديا ، والآن سنقدم لكم معنى اسم وتين وهو اسم عربي وعلم مذكر وسوف نعرض معناه وحكم التسمية باسم وتين في الإسلام والسمات الشخصية التي تحملها اسم "وتين" ودلع اسم " وتين" وطريقة كتابة الاسم في اللغة الإنجليزية ،كل ذلك نقدمه لكم من خلال موقع فكرة فتابعوا معنا:
معنى اسم وتين في القرآن:
جاء ذكر هذا الاسم في القرآن الكريم في سورة الحاقة تحديدا في الآية رقم 46 قال الله تعالى" ثم لقطعنا منه الوتين" صدق الله العظيم، ومن ثم فسر العلماء معنى كلمة الوتين في القرآن الكريم على أنه نياط القلب أي العرق الذي يسقي الكبد. حكم التسمية باسم وتين:
يحث الدين الإسلامى على حسن اختيار أسماء الأبناء سواء كانوا إناثا أو ذكورا ، ومن ثم فلا بد للأبوين من إختيار الأسماء وفقا لضوابط ومن أهمها أن لا يكون الأسم في ظاهره أو في طياته أى معانى مسيئة أو مخالفة لشريعة الإسلام. ومن ثم فاسم "وتين" اسم جاء ذكره في القرآن الكريم ومعناه " نياط القلب أو العرق الذي يسقي الكبد" ومعناه لا يحمل إساءة لصاحبه ولا يخالف الشريعة الإسلامية ومن ثم فهو جائز شرعا أو مستحب لأنه مذكور في القرآن الكريم.
كيف يكتب وتين بالانجليزي
قال ابن القيم: "ولا يعارض ذلك قوله صلى الله عليه وسلم "اليمين على المدعى عليه" ؛ فإن المراد به إذا لم يكن مع المدعي إلا مجرد الدعوى؛ فإنه لا يقضى له بمجرد الدعوى، فأما إذا ترجح جانبه بشاهد أو لوث أو غيره؛ لم يقض له بمجرد دعواه، بل بالشاهد المجتمع من ترجيح جانبه ومن اليمين... " انتهى. اجتهادات قضائية سورية عن موانع الشهادة بين الاقارب. وما لا يطلع عليه الرجال غالبا كعيوب النساء تحت الثياب والبكارة والثيوبة والحيض والولادة والرضاع واستهلال المولود ونحو ذلك يقبل فيه شهادة امرأة عدل؛ لحديث حذيفة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة القابلة وحدها" ، رواه الدار قطني وغيره، وفي إسناده مقال، وقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم شهادة المرأة الواحدة في الرضاع كما في "الصحيحين". [الملخص الفقهي: 2/ 651-655]
منتديات ستار تايمز
اجتهادات قضائية سورية عن موانع الشهادة بين الاقارب
احمد ابو الزين
قانون البينات في المادة 577 اتى على ذكر الموانع الأدبية على سبيل المثال الا انه حصر المانع الأدبي فيما يتعلق بالقرابة والنسابة بين الزوجين أو ما بين الأصول أو ما بين الحواشي الى الدرجة الثالثة أو ما بين أحد الزوجين وتأسيسا على ذلك استقر الاجتهاد على انه لا مانع ادبي بين اخت الزوجة وصهرها. وقائع الدعوى
--------------------------------------------------------------------------------
في القانون والمتاقشة القانونية
من الثابت على ان الدعوى اقيمت على اساس ان ورثة المرحوم علي باعوا العقار رقم /18777/ تادف الى صهرهم عبد المجيد زوج شقيقتهم زلوخ. وان هذا المشتري باع المدعي هذا العقار وقد تعهدوا له به بالتسجيل وبما ان النقطة الواجبة الحل هي في كون ما اذا كان المانع الأدبي متوافرا ام لا. إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - موانع قبول الشهادة. من المعلوم ان المادة /577/ بينات اشارت الى انه يجوز الاثبات بالشهادة في الالت زامات التعاقدية حتى ولو كان المطلوب تزيد قيمته عن خمسمائة ليرة سورية اذا وجد مانع ادبي يحول دون الحصول على دليل كتابي. ويعتبر مانعاً ادبيا القرابة بين الزوجين او ما بين الأصول والفروع أو ما بين الحواشي الى الدرجة الثالثة أو ما بين احد الزوجين وأبوي الزوج الآخر.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - موانع قبول الشهادة
33- ان الطاعنة و المطعون ضدها من فئة التجار لكنهما ارتضيا اثبات الوفاء بايصال خطي او باستعادة سند السحب و المحكمة خالفت ذلك. النظر في الطعن و القرار:
لما كان المدعي كارتيك.... يهدف من ادعائه البدائي المطالبة بايصال سند السحب الموقع منه على بياض للمدعى عليهما ناظم.... و محمد.... على اساس انه كان قد استجر منهما اقمشة برافو بمبلغ 160000 ل. س. و حرر لهما هذا السند تامينا للاقمشة و انه اعاد من الاقمشة ما يعادل قيمتها 130000 ل. و بقي بذمته لهما مبلغ 30000 ل. س. منتديات ستار تايمز. و لما كانت محكمة البداية اصدرت القرار رقم 260/5561 لعام 19977 برد الدعوى و لدى استئنافه من المدعي فسخته محكمة الاستئناف و ابطال سند السحب موضوع الدعوى و اقتضاء حقوق المدعى عليه تجاه المدعي على مبلغ 30000 ل. و اجازه المدعى عليه ناظم... بقبضه عن طريق تنفيذ المدعي اصولا. و لما كان الطاعن يعيب القرار وصوله هذه النتيجة للاسباب المبينة بلائحة طعنه. و لما كانت موانع الشهادة حددت على سبيل الحصر وفق المادة 600 بينات و ليس منها شهادة العامل لدى عمله و شهادة الشقيق لشقيقه و كان الشاهد نجدت... يعمل لدى المطعون ضده و الشاهد سيبوه.... شقيق المطعون ضده.
3. ابراهیم محمود وجیه، الطب العدلی والسمومیات، طبعة منظمة الصحة العالمیة، المکتب الاقلیمی لشرق البحر المتوسط، الاسکندریة، 1993. 4. أکرم نشأت ابراهیم، شرح قانون العقوبات، القسم الخاص، مطبعة الزمان، بغداد، 1996. 5. حمودی الجاسم، دراسة مقارنة فی أصول المحاکمات الجزائیة، ج1، مطبعة العانی، بغداد، 1962. 6. رؤف عبید، ضوابط تسبیب الاحکام الجنائیة واوامر التصرف فی التحقیق، ط3، دار الفکر العربی، القاهرة، 1983. 7. سامی النصراوی، دراسة فی أصول المحاکمات الجزائیة، ج1، مطبعة دار السلام، بغداد، 1976. 8. سعید حسیب الله عبد الله، شرح قانون اصول المحاکمات الجزائیة، دار ابن الاثیر، الموصل، 2005. 9. سلطان الشاوی، اصول التحقیق الاجرامی، دار ابن الاثیر، الموصل، ب. ت. 10. عبد الامیر العکیلی وسلیم ابراهیم حربة، شرح قانون اصول المحاکمات الجزائیة، ج1، الدار الجامعیة للطباعة والنشر والترجمة، بغداد، 1988. 11. عبد الباقی محمود سوادی، مسؤولیة المحامی المدنیة عن اخطائه المهنیة، دار الحریة للطباعة، بغداد، 1979. 12. عبد القادر عودة، التشریع الجنائی الاسلامی مقارناً بالقانون الوضعی، دار الکاتب العربی، بیروت، ب. 13. علی السماک، الموسوعة الجنائیة فی القضاء الجنائی العراقی، ج1، ط2، مطبعة الجاحظ، بغداد، 1999.
اجتهادات قضائية سورية عن موانع الشهادة بين الاقارب
ولا تقبل شهادة من عرف بعصبية وإفراط في حمية لقبيلته؛ لحصول التهمة في ذلك. وأما عدد الشهود؛ فهو يختلف باختلاف المشهود به:
فلا يقبل لثبوت الزنى واللواط إلا أربعة رجال؛ لقوله تعالى: {لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ} ، ولأنه مأمور فيه بالستر، ولهذا غلظ فيه النصاب. ويقبل في إثبات عسرة من عرف بالغنى وادعى أنه فقير ثلاثة رجال؛ لحديث: "حتى تشهد ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد أصابت فلانا فاقة" ، رواه مسلم. ويقبل لإثبات بقية الحدود غير حد الزنى كحد القذف وحد المسكر والسرقة وقطع الطريق والقصاص رجلان، ولا تقبل فيها شهادة النساء. وما ليس بعقوبة ولا مال ولا يقصد به المال ويطلع عليه الرجال غالبا؛ كنكاح وطلاق ورجعة؛ يقبل فيها رجلان، واختار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله قبول شهادة النساء على الرجعة؛ لأن حضورهن عند الرجعة أيسر من حضورهن عند كتابة الوثائق. ويقبل في المال وما يقصد به المال؛ كالبيع، والأجل، والإجارة... ونحو ذلك؛ يقبل فيها رجلان، أو رجل وامرأتان؛ لقوله تعالى: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَان} ، وسياق الآية الكريمة يدل على اختصاص ذلك بالأموال.
25. منصور علی رجب، تأملات فی فلسفة الاخلاق، ط3، مکتبة الانجلو المصریة، القاهرة، 1961. 26. وصفی محمد علی، الطب العدلی علماً وتطبیقاً، ج2، ط6، مطبعة المعارف، بغداد، 1977. 27. جبرائیل البناء، شرح قانون العقوبات، القسم الخاص، مطبعة بغداد، 1949. ثانیاً: الأطاریح الجامعیة 1. فؤاد علی سلیمان، الشهادة فی المواد الجزائیة، اطروحة دکتوراه، کلیة القانون، جامعة بغداد، 1989. ثالثاً: البحوث 1. عبد العزیز سعود العنزی، الحمایة الجزائیة للشهادة فی القانون الکویتی، دراسة تحلیلیة، بحث منشور، مجلة الحقوق، س30، ع4، الکویت، 2006. محمود محمود مصطفى، مدى المسؤولیة الجنائیة للطبیب، مجلة القانون والاقتصاد، س11، ع1، القاهرة، 1941. کمال ابو العید، سر المهنة، بحث مقدم إلى المؤتمر الثانی عشر لاتحاد المحامین العرب المنعقد فی بغداد عام 1974، دار وهدان للطباعة، ب. م، ب. ت. رابعاً: القوانین 1. قانون العقوبات المصری المرقم 58 لسنة 1937. قانون الاجراءات الجنائیة المصری المرقم 150 لسنة 1950. القانون المدنی العراقی رقم 40 لسنة 1951. قانون المحاماة العراقی المرقم 173 لسنة 1965. قانون الاثبات فی المواد المدنیة والتجاریة المصری المرقم 25 لسنة 1968.