بلف تبخير الزيت (positive crankcase ventilatin) و يختصر بـ (PCV) تلك القطعة من مكونات السيارة و التي لا يعرف الكثير عنها و عن اهميتها في السيارة و عن وظيفتها. بلف تبخير الزيت هو عبارة عن صمام تدوير غازات المحرك الداخلية و يعتبر قطعة هامة لعملية تنظيم عمل المحرك و اصابته يمكن ان تتسبب في حدوث خلل كبير في عمل المحرك. اهمية بلف تبخير الزيت. وظيفة وأعراض تلف بلف تبخير الزيت في المحرك PCV Valve - ميكانيكا لايف. يعمل البلف على تنقية و تخليص الجوء من التلوث و هو تلوث ينتج عن اكسيد النيتروجين و هو مضر جدًا بالبيئة و يتم ذلك من خلال تدوير تلك الغازات و العمل على ادخالها في عملية الاحتراق التي تحدث في المحرك.
- بلف تبخير البنزين 91
- بلف تبخير البنزين السعودية
- إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال فعل
- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم أشد أمتي
- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسن الخلق
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال
بلف تبخير البنزين 91
أنه هي عند إنسداده قد يؤدي الى إحتراق الزيت أو خروجه من غطاء البلف في المحرك. أو عندما يتعرض بلف تبخير الزيت للتلف فقد يتسرب الزيت الى داخل غرف الإحتراق في المحرك. مما سيتسبب في خروج دخان كثيف من عادم السيارة وكذلك إستهلاك زيت المحرك بسرعة. وقد يؤدي أيضاً الى إنخفاض ضغط المحرك بسبب بقائه مفتوح دائماً. وأهم سبب يؤدي الى تلفه هو تراكم الأوساخ والشحوم عليه. وبالتالي سيؤدي هذا الى عدم سحبه للزيت المتبخر مما سيؤدي الى نقصان زيت المحرك بسرعة. بلف التبخير
كانت هذه هي أهم أعراض تلف بلف تبخير الزيت في محرك السيارة. إذا كان لديكم أي سؤال يمكنكم طرحه علينا في المكان المخصص للتعليقات أسفل الموضوع. وكنصيحة في ختام هذا الموضوع تعتبر الأوساخ والترسبات هي السبب الرئيسي لتلف بلف تبخير الزيت لهذا يجب الحرص على الصيانات الدورية في المحرك في وقتها من تغيير للزيوت والفلاتر فهذا يغنيك عن الكثير من الأعطال تحياتي. بلف تبخير البنزين 91. إقرأ أيضاً: أسباب خروج دخان من عصا قياس الزيت في المحرك
بلف تبخير البنزين السعودية
مكان تواجد بلف التبخير في محرك السيارة:
وعن مكان تواجد بلف التبخير ، فقد أكد أحد الخبراء في مجال صيانة السيارات على أن بلف التبخير يتواجد فوق المحرك ، كما أنه يعد الأكثر عرضه للتلف او الأعطال أو الإصابة بالمشكلات ، وعن السبب في ذلك فيرجع إلى تراكم الأوساخ والشحوم عليه ، الأمر الذي يعيقه عن تأدية عمله بالشكل المطلوب ، وبالتالي فإن هذا الأمر قد يؤثر بشكل مباشرة على عمل أي محرك تعتمد عليه السيارات. وظيفة بلف التبخير في السيارة | المرسال. علامات تعرض بلف التبخير في السيارة إلى الأعطال:
يؤكد الخبراء أن هناك عدد من العلامات أو المؤشرات التي تشير إلى تلف هذا الجزء الهام في السيارة ، وعادة ما تتمثل هذه العلامات في النقاط التالية:
عندما تتعرض هذه القطعة المهمة إلى الأعطال في السيارة ، فعادة ما يلاحظ تواجد كمية لا بأس بها من الزيت على المحرك السيارة ، هذا بالإضافة إلى ظهور بعض الترشيحات. يؤدي تلف بلف التبخير في السيارة إلى نقص واضح في زيت المحرك ، مما قد يعرض هذا الأخير للتلف والأعطال ، وفي هذه الحالة ينصح بضرورة تغييره بسرعة كبيرة من خلال التوجه الى أقرب مركز لصيانات السيارات. كما ينصح في حال ملاحظة احدى هذه العلامات على محرك السيارة فلا تتأخر في التوجه نحو التوكيل الخاص بسيارتك حتى يقوم بفحص بلف التبخير وتغييره اذا استدعى الامر ذلك ، هذا وينصح بعض الاختصاصيين في عالم المحركات بضرورة تغيير هذه القطعة كل 100000 كيلو متر على الاكثر
في النهاية لا تعرّض سيارتك للأعطال ، و في كل مرة تلاحظ تواجد هذه العوارض والمؤشرات من الضروري أن تتجه نحو الميكانيكي للكشف على بلف التبخير.
تتكون منظومة عمل محرك السيارة من مجموعة من الأدوات والأستشعارات الصغيرة الحجم ، والتي ربما نتيجة لصغر حجمها يتوقع البعض عدم وجود فائدة جذرية لها أو يجهل البعض مهمتها من البداية ، ولعل من أبرز هذه القطع هي البلف الخاص بالتبخير بالسيارة ، ربما يسمع البعض هذا المسمى كثيراً في عالم صيانات السيارات ، ولكن من المؤكد أن هناك نسبة كبيرة من قائدي السيارات يجهلون مهمة هذه القطعة الصغيرة في منظومة عمل السيارة.
31-03-2022, 09:41 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 34, 865
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
نعم سحور المؤمن التمر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
نعم سحور المؤمن التمر
رواه أبو داود وصححه الألباني
أي: من خير ما يأكل المؤمن عند وقت السحر استعدادا للصيام هو التمر؛ وذلك لما في هذا الوقت والتمر من بركة يستعين بهما الصائم على نهاره. وفي الحديث: الحث على التسحر بالتمر.
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال فعل
العشرون: في بعض فتاويه صلى الله عليه وسلم في الجنايات والحدود. روى الإمام أحمد عن مربد بن عبد الله عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الآمر والقاتل قال: «قسمت النار سبعين جزءا فللآمر تسع وستون وللقاتل جزء وحسبه». وروى الشيخان عن عدي بن الخيار قال: إن المقداد بن عمرو الكندي أخبره أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ، ثم لاذ مني بشجرة فقال: أسلمت لله أأقتله يا رسول الله بعد أن قالها ؟ قال: «لا تقتله» فقال: يا رسول الله ، إنه قطع إحدى يدي ، ثم قال ذلك بعد ما قطعها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقتله ، فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله ، وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال»
أي إباحة الدم ، لأن الكافر قبل أن يسلم مباح الدم ، فإذا أسلم فقتله أحد فإن قاتله مباح الدم. بحق القصاص ، لأنه بمنزلته في الكفر. وروى النسائي عن بريدة- رضي الله تعالى عنه- أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن هذا قتل أخي ، قال: «اذهب ، فاقتله كما قتل أخاك» ، فقال له الرجل: اتق الله ، واعف عني ، فإنه أعظم لأجرك ، وخير لك ولأخيك يوم القيامة ، قال: «فخلى عنه» ، قال: فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فأخبره بما قال له قال: فأعنفه أما إنه كان خيرا مما هو صانع بك يوم القيامة يقول: يا رب سل هذا فيم قتلني.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم أشد أمتي
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا
قال الله عز وجل فى سورة الزمر الاية 53:
۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)
هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ،
وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ،
وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر. ولا يصح حمل هذه [ الآية] على غير توبة; لأن الشرك لا يغفر لمن لم يتب منه.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسن الخلق
العيد مظهرٌ من مظاهر الدين، وشعيرة من شعائره المعظمة، والنفوس مجبولة على حب الأعياد والسرور بها، وقد جاءت سنة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمشروعية عيدي الفطر والأضحى، فعن أنس - رضي الله عنه - قال: ( قَدِم النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: قد أبدلكم الله تعالى بهما خيراً منهما: يومَ الفطر والأضحى) رواه أبو داود. يوم العيد في بيت النبوة:
في يومٍ بهيج من أيام المدينة النبوية، وفي صباح عيدٍ، كان البيت النبوي وما حوله يشهد مظاهر الاحتفال بالعيد، على مرأى وعلم من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فعن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها – قالت: ( دخل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعندي جاريتان تغنّيان بغناء يوم بعاث، فاضطجع على الفراش، وحوّل وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشّيطان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فأقبل عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - فقال: دعهما، فلمّا غفل غمزتهما فخرجتا) رواه البخاري. وفي رواية أخرى: ( يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا)، وفي رواية أحمد: ( لِتعْلَمَ اليهود أنَّ في ديننا فسحة، إني أُرسلت بحنيفية سمحة).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال
قال ابن حجر: " ويلحق بالطيب ما في معناه، لأن سبب المنع منه ما فيه من تحريك داعية الشهوة، كحسن الملبس والحلي الذي يظهر، والزينة الفاخرة، وكذا الاختلاط بالرجال ". وفي عيد الفطر يُشرع التكبير من ليلة العيد حتى حضور الصلاة، حيث ثبت عنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه كان يخرج يوم الفطر فيكبِّر حتى يأتي المُصلَّى، وحتى يقضيَ الصلاة، فإذا قضى الصلاة قطع التكبير. قال الحافظ البغوي: " ومن السُّنة إظهار التكبير ليلتي العيد مقيمين وسفراً، وفي منازلهم ومساجدهم وأسواقهم، وبعد الغدو في الطريق وبالمصلى، إلى أن يحضر الإمام ". وإذا أراد المسلم الخروج للصلاة في عيد الفطر فالمُستحب له أن يأكل تمراتٍ اقتداءً بنبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فعن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمراتٍ، ويأكلهن وِتراً) رواه البخاري. وعن بُريدة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ويوم النحر: لا يأكل حتى يرجع فيأكل من نسيكته) رواه الترمذي. ويَستحب كذلك الذهاب إلى صلاة العيد من طريق والرجوع من آخر، لحديث جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كان يوم العيد خالف الطريق) رواه البخاري.
4) كثرة الشُّرَط: نظام الحكم البوليسي، حيث تحصى أنفاس الأتقياء، أمراء السفه يخافون من أمتهم، يرتعدون من أدنى حراك، لأجل ذلك ترى بلادهم تعج بأعوان الولاة، الذين يحملون السياط كاذناب البقر يرهبون بها الناس ويضربون ظهورهم، يغدون في سخط الله، ويروحون في غضبه.