يمكن أن يختار السائح بين طريقتين للوصول للسد، أما عن الطريقة الأولي فتكون عن طريق خربة السوق ويمر فيها السائح عبر طريق ملئ بالأشجار ومنعزل، ويطل هذا الطريق على تلال قرية بورما الأردنية. أما فيما يخص تفاصيل هذا الطريق فهو يبعد عن السد بمعدل ما يقارب الاثني عشر كيلو متر، كما أنه يستغرق من الوقت ما يقرب من خمس ساعات من بداية التحرك للوصول من القرية إلى السد. منظمة بلومونت توقع اتفاقية مع الوكالة الألمانية للتعاون الدولي لحماية سد الملك طلال – الحياة نيوز : اخبار الاردن. أما عن الطريقة الأخرى وهي الطريقة التي يفضلها أكثر السياح حيث أنهم يستطيعون زيارة العديد من الأماكن السياحية في طريقهم للوصول للسد، وتكون عن طريق قرية رمين وهي من القرى المسلمة المسيحية. ويصلوا إليها عبر طريق متعرج لولبي الشكل يمر عبر العديد من الغابات والأشجار والمناظر الطبيعية الخلابة، ويفضلها السياح لما بها من مساجد وكنائس ومقاهي أثرية كذلك فيوجد بها عدد من الشلالات التي تفتح السياح لزيارتها بشكل يومي. أما عن هذا الطريق فهو يبعد عن السد بما يقارب خمسة عشر كيلو متر، كما أنه يستغرق من خمس إلى ست ساعات للوصول من القرية إلى سد الملك طلال ، ولكن رغم بعده إلا أن ما به من معالم سياحية يجعله المفضل عند السياح. المشكلة البيئية التي تهدد سد الملك طلال
تعرض سد الملك طلال إلى تهديدات بيئية تجعل أهميته الاقتصادية كعامل أساسي للري في خطر، ويعود هذا التهديد إلى أنشطة مجمعات المياه المحلية والصناعية والتي ينتج عنها الكثير من النفايات البيئية.
منظمة بلومونت توقع اتفاقية مع الوكالة الألمانية للتعاون الدولي لحماية سد الملك طلال :: الأنباط
ويستخدم هؤلاء الصيادين في صيدهم للأسماك قوارب بدائية الصنع بعضها مصنوعة من البولسترين والبعض الأخر من الصفائح المعدنية، وتعتبر هذه القوارب غير أمنة وخطيرة بشكل كبير. وقد حدث الكثير من حوادث الغرق للعديد من الصيادين بسبب نزولهم في مياه السد بسبب سرعة الطيار فيه، وكذلك بسبب الطرق البدائية التي يستخدمونها والتي بسببها قد حدث الكثير من إصابات وحالات غرق. كما أن تلوث مياه السد بشكل كبير جعل من الأسماك التي يتم اصطيادها وبيعها في الأسواق المحلية أسماك ضارة وغير صالحة للاستهلاك الأدمي، وبالرغم من كل التحذيرات والمتابعة الدورية إلا أن هذه الظاهرة يصعب القضاء عليها. سد الملك طلال الاردن. كما أن الكثير من الصيادين يخلفون عنهم شباك صيد ومخلفات أخرى تزيد من نسبة تلوث مياه السد بشكل كبير، وبالرغم من وجود حراس بوابات السد إلا أن أغلب الصيادين يقومون بالتعدي عليه وذلك لاستمرارها في عمليات الصيد. تبلغ أقل كمية من الأسماك التي يمكن أن يصطادها صياد من مياه السد مائتا كيلو جرام، وجميعها ملوثة وغير صالحة للاستخدام ويتم طرحها في السوق بشكل يومي ولا يعرف المستهلك مصدرها الرئيسي. وبعد أن علمنا أين يقع سد الملك طلال؟ والأهمية الاقتصادية والسياحية له، يجب أن نقول إنه من الضروري المحافظة على هذا السد وجميع السدود الموجودة في الأردن، حيث أن بدونها سوف تتعرض الأردن إلى مشكلة قلة المياه بشكل ضخم.
منظمة بلومونت توقع اتفاقية مع الوكالة الألمانية للتعاون الدولي لحماية سد الملك طلال – الحياة نيوز : اخبار الاردن
سد الملك طلال - ساهر قدارة
موقع سد الملك طلال شمال المملكة، واحد من مشاهد الجمال والروعة التي يتمتع بها الأردن، الذي يمتاز بالعديد من المواقع الضامة لكافة مكونات سحر الطبيعية الأخاذ، أكملها طقس معتدل، خاصة مع تهاليل الربيع والذي تفترش فيه أراضي بلدنا الحبيب ببساط أخضر، ويتعطر جوه برائحة العديد من الأزهار والنباتات التي تفتقت شاقة طريقها لتنهل من شمسه المباركة. -(تصوير: ساهر قدارة)
غابات الارز - سد الملك طلال - Youtube
يقع سدّ الملك طلال غرب نهر الأردن، وهو يشكل خزاناً كبيراً من المياه في وادي الزرقاء، شُيّد عام 1977م على نهر الزرقاء الذي يُعدّ ثاني أكبر نهر في الأردن، فلنتعرّف عليه. تمّ بناء "سدّ الملك طلال" في محافظة جرش في المملكة الأردنية الهاشمية، وتبلغ سِعة تخزينه حوالي 75 مليون متر مكعب، وقد ساهم السدّ في رفع كميات المياه في سدود المملكة الى حوالي 136 مليون متر مكعب، كما يبلغ طول هذا السدّ حوالي 109 متر، وهو من نوع ركامي صخري، أنشئ عام 1977م، وبكلفة تُقدّر بـ34 مليون دينار أردني. تتدفّق المياه الى سدّ الملك طلال من مصدرين: المصدر الأول هو مياه الأمطار والسيول، أما المصدر الثاني فيأتي من المياه الجوفية التي تتسرّب من أقصى الشرق. وعلى الرغم أن مياه النهر ملوثة إلا أنها تغذي عمّان والمناطق الأخرى، حيث تستعمل في توليد الطاقة الكهربائية ورّي المزروعات، الأمر الذي يساعد آلاف الناس في الأردن على كسب عيشهم من جرّاء الزراعة وصيد الأسماك وتوفير الطاقة المتجددة. منظمة بلومونت توقع اتفاقية مع الوكالة الألمانية للتعاون الدولي لحماية سد الملك طلال :: الأنباط. كثير من السُيّاح يقصدون "سدّ الملك طلال" بسبب التلال والأحراش التي تحيط ببحيرة السدّ وتشكل مناظر طبيعية خلابة. يذكر أن "سدّ الملك طلال" يتعرّض للتهديد بسبب أنشطة المنطقة من المياه المحليّة والصناعية التي تنبعث منها النفايات، الأمر الذي يزيد من تلوث المياه، كما تبين أن تركيز "الفلزات" يتعدى الحدود القياسية لمياه الرّي، نظراً لإحتوائه على مركبات عضوية وبمستوياتٍ عالية.
1 كم. الوقت المستغرق للوصول 4 ساعات. يُمكِن الوصول إلى قرية رمين وهي قرية مسلمة مسيحية عبر طريق لولبيّ متعرّج، ينحدر عبر الغابات، والأشجار والمناظر الطبيعية؛ لزيارة المسجد، والكنيسة، والمقاهي، وكذلك رؤية الشلالات التي تفتح 24 ساعة كلّ أيام الأسبوع، مع العلم بما يأتي:
تبلغ المسافة بين السد والقرية 15. 7 كم. الوقت المستغرق للوصول هو 5-6 ساعات. غابات الارز - سد الملك طلال - YouTube. التلوث في السد
يتعرّض سدّ الملك طلال وهو أكبر سد في الأردن للتهديد؛ بسبب أنشطة منطقة مستجمعات المياه المحليّة والصناعيّة التي تنبعث منها النفايات غير المعالجة إلى خزان الروافد، الأمر الذي من شأنه أن يرفع تلوث المياه كيميائياً وبيولوجيّاً، حيث أظهرت نتائج الدراسات التي أجريت على المياه أن تركيز الفلزات يتعدّى الحدود القياسيّة لمياه الريّ، بالإضافة إلى وجود مستويات عالية من المركّبات العضويّة. [٣]
المراجع
^ أ ب ت "KING TALAL DAM" ، ،Retrieved 1-10-2017. ↑ "HIKES IN THE REGION",, Retrieved 1-10-2017. Edited. ↑ "Water pollution status assessment of King Talal Dam, Jordan",, 1-2019، Retrieved 2-1-2017. Edited.
7) مليون بنسبة تخزين 78. 8% من السعة التخزينية للسد. اما السدود الجنوبيه التي تستخدم للري وللاستخدامات الصناعيه والتغذية الجوفية فقد بلغت نسبه التخزين فيها قليله جدا وهي سد التنور بلغت نسبه التخزين فيه اقل من واحد بالمئه وسد الزرقاء ماعين بنسبه تخزين 13. سد الملك طلال في الاردن. 6% وسدي الكرك واللجون أقل 12% من مخزونها الكلي. ويشار هنا الى ان مجموع كميات مياه الأمطار التي دخلت على السدود من بداية الموسم المطري حوالي 47 مليون 790 ألف متر مكعب.
ونتيجة لانحطاط الامة الإسلامية وضعفها في القرن التاسع عشر في حين كانت أوروبا في اوج نهضتها العلمية فقد تخاذل المسلمون عن تحقيق ما خلفه أوائلهم من امهات كتب الانساب ليقوم الأوروبيون بتلك المهمة. والدليل أن معظم كتب الانساب المعروفة اليوم التي أصبحت مصادر لهذا العلم إنما ألفت في عصور تفوق الامة وقوتها، ومن ذلك على سبيل المثال:
جماهير القبائل ، وحِذف من نسب قريش، لمؤرج السدوسي «ت 195 هـ». نسب معد الكبير ، لابن السائب الكلبي ، ت «204 هـ»، وابنه هشام «ت 213 هـ». صاحب كتاب أنساب حمير وملوكها. الطبقات الكبرى ، لابن سعد «231 هـ». جمهرة أنساب العرب ، لابن حزم «ت 456 هـ». والإكليل لأبي محمد الهمداني. تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب أبناء الأئمة الأطهار، النسابة ضامن بن شدقم ، وغيرهم. ولو استعرضنا كتاب طبقات النسابين للدكتور بكر أبو زيد لوجدنا أن اعداد النسابين كانت تأخذ شكل العلاقة الطردية مع وضع الأمة الإسلامية. تدوين الأنساب
لعلماء الأنساب طريقتان في تدوين الأنساب:
المبسوط. وهو تدوين الأنساب ببسطها على الصفحة مسطوراً كما يدون أي علم آخر. قبيلة الأشاجعة من عنزة الوائلية - مكتبة نور. وهو الذي عليه العمل لدى أكثر أهل النسب. التشجير. بمعنى رسم سلسة النسب المبسوطة على شكل مشجر، وقد عني كثير من الناس بشجرة العائلة ، وظهرت برامج إلكترونية تساعد على التشجير.
قبيلة الأشاجعة من عنزة الوائلية - مكتبة نور
المليله = التراب اللي تحت النار
البعيله = مرق اللحم مخلوط مع اللبن
الشنـيـنه =لبن مع قليل من الماء
الفصيده = حليب مع لبن
اللباء =حليب أنثى الماشية بعد الولادة يوضع على النار
القشدة = زبد الضان أو الماعز يوضع على النار ويضاف إليه الطحين وناتج الدقيق مع الزبد يسمى القشدة. البقل أو الأقط أو المضير = لبن يوضع على النار إلى أن يصير اللبن ثقيل ومن ثم يوضع على شكل أقراص توضع في الشمس حتى تجف. الـعٍـكـه = وعاء من الجلد يحفظ فيه السمن
هذا الفال ويقفاه العقال = تقال للضيف اللي يناول أو يقدم له الطعام الموجود قبل القيام بواجب الضيافة الذي يستحقه
الصميل = وعاء من الجلد يحفظ فيه الماء أو اللبن
البهم =صغار الغنم
المعاميل =أدوات تحضير القهوة والشاي
المشب =مكان إيقاد النار
الجمى =ما يعلو الفم (الفك العلوي للفم)
الرباب او الـرٌب = مستخلص التمر ويشبه العسل. الشماله=قطعة من القماش توضع على ضرع أنثى الماشية والإبل وغيره. الزهاب = الأكل والمستلزمات للمسافر او اللي بيكشت او الراعي. قبيلة عنزة تاريخها رجالاتها أنسابها في العراق والجزيرة - مكتبة نور. الطرقي = المسافر
راس الـريـع = نهاية الوادي أو الشعيب ويطل على وادي آخر او شعيب آخر
نيشان= وهو ما يوضع من علامه يتم الرمي عليها
الواسط =العمود الأوسط في بيت الشعر
سحٌـاره= صندوق توضع به الملابس
الفاطر = الناقة الكبيرة في السن
ما يـصـخـي بالريال =تطلق على الشخص البخيل
مايصب الماء = تطلق على الشخص البخيل
مابيه ماأبغاه = لا أريده.
قبيلة عنزة تاريخها رجالاتها أنسابها في العراق والجزيرة - مكتبة نور
ملاحظات حول الاسمين عدنان وقحطان
والملاحظ أن اشتقاق الاسمين عدنان وقحطان لا يعبران عمن حمل اسميهما من العرب، فعدنان مشتق من عدن والتي تعني الجنان والخضرة والماء الغدق وعدن إقليم كبير في اليمن، والعدنانيون هم عرب الشمال المتصفة أرضهم بالقحط وقلة المياه، وبالمقابل اسم قحطان مشتق من القحط والتي تعني الجدب وقلة المياه، والقحطانيون مساكنهم في اليمن المعروف بوفرة مياهه، وهم لما هاجروا من اليمن توجهوا نحو المناطق التي تتوفر فيها المياه وتكون صالحة للزراعة.
أنساب العرب وقبائلهم - قبائل العرب وانسابهم
والواقع أن عرب الجنوب (اليمانيين أو القحطانيين) في عمومهم أهل حاضرة وزراعة وأنشأوا العديد من الممالك وانضووا تحت حكم ملوكهم. بينما عرب الشمال في عمومهم أهل بادية وحرب وشدة، وقد عرفوا بنزعتهم للحرية وعدم خضوعهم للحكام، وهذا ما رأيناه لما انتفضت ربيعة ضد التبع اليماني وقتلوه على يد كليب، وكذلك ثورة أسد ضد كنده وقتلهم للملك حجر آكل المرار والد امرؤ القيس، وحتى كليب وهو من عرب الشمال لما حاول تأسيس دولة تحكم قلب الجزيرة العربية لم ينصاع قومه بكر وتغلب لحكمه، بل نازعوه حتى قُتل على يد ابن عمه جساس وانتقضت دولته الفتية، ونشبت على إثرها حرب البسوس. وهذه النزعة لدى العدنانيين استمرت في العصور اللاحقة، فأغلب الثورات في العصرين الأموي والعباسي كانت على يد القبائل العدنانية مضر وربيعة. وخلال العصر العباسي خفت حدة العصبية والتفاخر القبلي بين العرب نتيجة إقصاء العرب عن الحكم والاعتماد على الفرس والترك والديلم، فتسلط الفرس أولاً فالترك ثانياً على مقاليد الحكم، وقد تطور دورهم في ذلك حتى تمكنوا من إقالة الخليفة بل قتله إن لزم الأمر، ونتج عن ذلك ظهور الشعوبية التي ناصبت العداء لكل ما هو عربي وبتشجيع من الحكام غير العرب، مما دفع بالعرب لنسيان التفاخر القبلي فيما بينهم والتوجه نحو خطر الشعوبية.
لمحة تاريخية في علم النسب عند العرب | موقع مقال
ابن سعد – كتاب الطبقات الكبير– تحقيق د علي محمد عمر – الناشر مكتبة الخانجي – القاهرة – الطبعة الأولى – 2001
أحمد داوود – تاريخ سوريا القديم – دار الصفدي – الطبعة الثالثة – 2003. ابن الاثير – الكامل في التاريخ– تحقيق أبي الفداء عبد الله القاضي – الطبعة الأولى – دار الكتب العلمية – بيروت – 1987
ابن كثير – البداية والنهاية – تحقيق مجموعة من العلماء – الطبعة الثانية – دار ابن كثير – دمشق – 2010. جواد علي – المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام – الطبعة الثانية – منشورات جامعة بغداد – 1993. شوقي ضيف – تاريخ الأدب العربي – العصر العباسي الأول – الطبعة الثامنة – دار المعارف – مصر. الذهبي – سير أعلام النبلاء – تحقيق شعيب الارناؤوط وكامل الخراط – الطبعة الأولى – مؤسسة الرسالة – بيروت.
وقد ظهر في العرب نسابون أفذاذ لم يكتفوا بحفظ نسب قبيلتهم فقط بل تعدوه لحفظ نسب كافة القبائل العربية، فالخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه كان من كبار النسابين في عصره، وكذلك كان دغفل الشيباني من بكر بن وائل والذي ضُرب به المثل فقيل (أنسب من دغفل). وجاء اهتمام الإسلام بالنسب كاهتمامه بأخلاق العرب وعاداتهم في الجاهلية، فكما شذب أخلاق وعادات الجاهلية العربية ووجهها الوجهة الصحيحة كذلك فعل بالنسب. فالرسول صلى الله عليه وسلم كما يروي ابن عباس كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبه معد بن عدنان بن أدد، ثم يمسك ويقول: كذب النسابون، ونلاحظ أن بعض النسابين في تراثنا العربي قد وصلوا نسبهم بآدم عليه السلام، وكان اعتمادهم في ذلك على ما ورد من أسماء في التوراة، والناظر في تلك السلسلة يرى عدم صحتها، فعدد الآباء ما بين إسماعيل وآدم عليهما السلام لا يمكن حصره بالعدد المذكور في تلك السلسلة. وقد زاد اهتمام العرب بالنسب خلال العصر الراشدي بسبب الحاجة لتنظيم شؤون الدولة وبالأخص إدارة الفتوحات التي نتج عنها استشهاد الكثير من أبناء العرب مما استدعى الحاجة لمعرفة انسابهم القريبة لتوزيع الميراث، أضف لذلك غنائم الحرب وفرض أعطيات (رواتب) للجند، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه بتدوين أنساب العرب لهذه الغاية، فجمع ثلاثة من كبار النسابين هم عقيل بن أبي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم وطلب منهم أن يبدأوا بقرابة النبي صلى الله عليه وسلم ثم الأقرب فالأقرب وهكذا.
قفيه = بعد باكر
أحواله مصلحه = الشخص اللي ماعنده مال أو على قد حاله. عدّ هنيٌا = تقدم بالمكان المقصود بالمجلس
مفرع = المرأة بدون غطاء
إنتله=أسحبه
يشاري = يرمي بالحجر على شخص
عرض من عندي = أي مر من أمامي
ذوان = الآن
انهج = بسرعه أو إمش.