في فترة من فترات حياتنا تردّد على مسامعنا كلمة كنّا نردّدها كثيرا وحفظناها عن ظهر قلب ولا تكاد تجد شخصا لا يعرفها إنها الجملة الشهيرة "اتفق العرب على أن لا يتفقوا". اتفق العرب على ان لا يتفقوا – جريدة نورت. تلك الجملة وإن كانت مجهولة المصدر ومقيتة بالنسبة لأكثر العرب إلّا أنّها باتت واقعا نعيشه ونلمسه مع تطوّر الأحداث،فقد عجز العرب أن يتفقوا على تحديد مفهوم شامل وواضح للإرهاب لغة واصطلاحا وكلّ مركز أو هيئة فتوى تدلي بدلوها في هذا الموضوع دون أن يتفقوا في نهاية المطاف على تعريف شامل ودقيق وموحّد لماهية الإرهاب ومن هم الإرهابيون وتجدهم في أغلب الأحيان يلفون ويدورون حول ما قاله ابن منظور في لسان العرب أو الزبيدي في تاج العروس. كما ظلّت هيئات الفتوى في العالم العربي تتنازع فيما بينها من أجل تعريف الإرهاب اصطلاحا وعجزوا عن ذلك وتراهم أيضا لا يخرجون عن التعريف اللغوي المتواتر في معاجم اللغة بأنواعها. فعلى أرض الواقع تصنّف المملكة العربية السعودية جماعة الإخوان المسلمين وحزب الله وحركة أنصار الله الحوثية بالإضافة إلى القاعدة وتفرعاتها وتنظيم الدولة الإسلامية وتفرعاته منظمات إرهابية في حين تعتبر دول أخرى مثل لبنان وسوريا جماعة أنصار الله الحوثية وحزب الله اللبناني مقاومة.
- اتفق العرب على ان لا يتفقوا – جريدة نورت
- اتفق العرب على ألا يتفقوا: الأمن القومي العربي نموذجًا | نون بوست
- اتفق العرب على ان لا يتفقوا🙂 - YouTube
- حكم الدعوة إلى الله تعالى
اتفق العرب على ان لا يتفقوا – جريدة نورت
لذلك من اليوم سنقول: لقد اتفق العرب بأن يتفقوا..!
بسم الله الرحمن الرحيم
7- "اتفق العرب على ألا يتفقوا" (تنسب لابن خلدون ومن المعاصرين الملك فيصل). اتفق العرب على ان لا يتفقوا🙂 - YouTube. استوقفتني أمس كلمة مسؤول غربي عن تمزق الأمة العربية وأن أوروبا 150 لغة ومتحدون ، والعرب لغة واحدة وغير متحدين ، وأننا لا نريد الاتحاد والغرب ينهب ثرواتنا ويحب انقسامنا وأن يحارب بعضنا بعضا ؛ لئلا نحارب "إسرائيل"... إلخ ، فذكرت المقولة المشهورة: "اتفق العرب على ألا يتفقوا". وقلت: إن نظرتنا إلى أمتنا الإسلامية - على امتدادها في جميع دول العالم - أوسع بكثير من نظرة ضيقة إلى شعوب متفرقة لا تجمعها إلا لغة لم يحافظوا عليها ، هذه النظرة القومية البغيضة التي لم تثمر إلا العداوات والفتن ؛ لأنه لا توحيد لأمتنا إلا من خلال ديننا العظيم ، فمن الذي ألف بين قلوب الأوس والخزرج والعرب والعجم إلا الإسلام ؟! : "وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" (الأنفال 63) ، ثم تذكرت ما قاله رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَأَلْتُ رَبِّي ثَلَاثًا، فَأَعْطَانِي ثِنْتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً، سَأَلْتُ رَبِّي: أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالسَّنَةِ فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالْغَرَقِ فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمَنَعَنِيهَا ".
اتفق العرب على ألا يتفقوا: الأمن القومي العربي نموذجًا | نون بوست
بقلم: شمس الدين النقاز – كاتب وصحفي تونس
توحّدت الدول العربية في السنوات الأخيرة لأجل مقاومة الإرهاب ومحاربته ورفعت شعار "الحرب على الإرهاب" في كلّ مناسبة إقليمية أو دولية ولكن في الوقت نفسه عجزت هذه الدول عن تحديد ماهيّة الإرهاب ومن هم الإرهابيون لأكثر من عقد من الزمن وخاصة بعد اندلاع ثورات الربيع العربي. الأمن القومي العربي هو الآخر شعار رفع من قبل الدّول العربية وذلك بهدف التّوحّد في صدّ الخطر المداهم على المنطقة العربية داخليا كان أو خارجيا ولهذه الأسباب أبرمت عديد الدول اتفاقيات دفاع مشترك بقيت كلّها حبرا على ورق. إذا كنا نعمل على تحقيق الأمن القومي العربي فإن ذلك لا يتحقق بين يوم وليلة، أو من خلال حشود عسكرية وأمنية سريعة، وإنما لا بد أولا من صناعة بنية تحتية تؤهل الدولة وجمهور الناس والقوات العسكرية والقوى الأمنية للقيام بالمهمات بمهنية وعقلية علمية وحسابات دقيقة. اتفق العرب على ألا يتفقوا: الأمن القومي العربي نموذجًا | نون بوست. حلف الشمال الأطلسي "الناتو" عندما تأسس كانت أهدافه واضحة وخططه جاهزة وهو ما يفسّر سرعة تدخّلهم في أي نزاع أو تهديد يداهم الدّول الأعضاء المنضوية تحته حتّى أنّه تدخّل في أكثر من دولة عربية وإسلامية بدعوى الحفاظ على مصالحه وفي مقابل ذلك ظلّت القوى العربية في سبات عميق وتنظر في أغلب الأحيان بعين الإعجاب لتلك التحالفات التي يقودها الغرب وتتمنّى في أغلب الأحيان أن تشارك معهم ولو بإقامة الولائم لهم.
لا يحتاج الأمر إلى القول إنه ما كان يمكن لقطر أن تشارك فى هذا الائتلاف دون صدور أوامر من أمريكا التى تقدم الدعم اللوجيستى والاستخباراتى لعاصفة الحزم، والدليل على ذلك اعتراضها على الضربة الجوية البرقية المصرية لمراكز داعش فى ليبيا بعد ذبح عشرين مصريًا. أما رفض دولة عمان- الظهير الجغرافى لليمن- المشاركة فى هذا الائتلاف، فقد كان متوقعًا، فعمان دون كل دول الخليج لديها علاقات مستقرة مع إيران، وتعتبر حلقة الوصل والوساطة بين إيران وشقيقاتها فى الخليج، وتعد عمان المحطة الأولى للتصالح الدبلوماسى الإيرانى مع العالم العربى، كما كان للسلطان قابوس دومًا موقفه الخاص من القضايا والأزمات، ونذكر أن عمان رفضت قطع العلاقات مع مصر وتجميد عضويتها فى جامعة الدول العربية بسبب زيارة الرئيس الراحل أنور السادات للقدس وعقد معاهدة سلام مع إسرائيل. هذا مع الوضع فى الاعتبار اتفاق إيران وعمان على إمداد الأخيرة بعشرة مليارات متر مكعب من الغاز سنوياً بقيمة 60 مليار دولار، وبناء أطول خط أنابيب تحت مياه مضيق هرمز لتصدير الغاز الطبيعى للهند بطول 260 كيلو مترًا. أما مشاركة باكستان الدولة النووية الإسلامية- إن تمت- فمن أهم أسبابها هو رغبتها فى ألا يكون لإيران النووية الإسلامية اليد العليا لا فى العالم الإسلامى أو العربى، خاصة أن المملكة العربية السعودية هى الممولة للبرنامج النووى الباكستانى.
اتفق العرب على ان لا يتفقوا🙂 - Youtube
ومنه أقول ما يحمله العنوان من دلالات رنانة، ورسالات مشفرة، فإن العرب اتفقوا على عدم توحيد الرؤية - عدم توحيد الصيام والأعياد الدينية -، اتفقوا على عدم توحيد مصالح الأمة العربية والاسلامية، اتفقوا على تجاهل وحدة الدين واللغة والمصير المشترك، اتفقوا على هدم قواعد مجلس الاتحاد العربي، ومجلس دول شمال أفريقيا، اتفقوا على بسط أراضيهم وممتلكاتهم وثرواتهم للمستعمر الغربي والتصرف فيه بكل حرية كيف شاء ومتى شاء، اتفقوا على غلق الحدود وقطع جسر التواصل بين الشعوب، وبالتالي تسود التفرقة، وانغماس الدول العربية في سباتها العميق. وأختم مقالي بسؤال وجيه يوازي ما خطته أناملي أعلاه: لماذا تخلف العرب وتقدم غيرهم؟
هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولا يعبر بالضرورة عن عمران
اتفقوا فيما بينهم على التنازلات للمحتلين ، وتسابقوا لتقديمها ،تنافسوا في حفاوة الإستقبال مقابل قروض زائلة،وفرشوا البساط وأداروه بعسس كأنهم جند سليمان عليه السلام.
نتناول مقالنا اليوم الإجابة عن سؤال ما حكم الدعوة الى التوحيد مع الدليل ، يتطلع الكثير من أبناء الأمة الإسلامية على العديد من أمور ديننا الحنيف، ومن بين الأحكام التي يبحثون عنها حكم الدعوة إلى التوحيد مع إثبات الحكم بالدليل، ومن خلال موقع مخزن سوف نتعرف في هذا الموضوع التالي على ما حكم الدعوة الى التوحيد مع الدليل. ما حكم الدعوة الى التوحيد مع الدليل
يود الكثير من المسلمين التعرف على الحكم في التوحيد، حيث أرسل الله سبحانه وتعالى بالعديد من الرسل التي تدعو الأمم إلى توحيد الله عز وجل، والسبب في الدعوة إلى التوحيد هي أن الله خلق عباده ليعبدونه عبادة خالصة لوجه ويثنون عليه لجميع النعم التي رزقوا بها، حيث يعد التوحيد بمثابة حجر الأساس في الدخول إلى الدين الإسلامي وهي أول ركن من أركانه الخمس، وأمرنا الله سبحانه وتعالى بذلك حتى يغفر لنا ونال أعلى درجات الثواب ونفوز بالجنة في الدار الآخرة. حكم الدعوة إلى الله تعالى. ويعد حكم الدعوة في التوحيد أمر واجب، ونأتي بالدليل في ذلك قول الله تعالى في القرآن الكريم في سورة النحل، في الآية 111 "ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ". تعريف التوحيد
أمرنا الله سبحانه وتعالى بالتوحيد به وعدم الشرك في ذلك بعبادة الأصنام أو الاستعانة بقدرة الأشخاص في بعض الأمور الصعبة في حياة الإنسان، فمن الواجب أن يلجأ العبد إلى ربه في حالة مواجهة لأي شئ يصعب عليه تحقيق، ومن خلال النقاط التالية نذكر تعريف التوحيد:
يقصد بالتوحيد الإفراد في العبادة يكون حقا لله عز وجل بما يختص في ذلك الربوبية والأسماء والصفات.
حكم الدعوة إلى الله تعالى
يعرف التوحيد بأنه قضية من قضايا الوجود فان الله سبحانه وتعالى خلق العباد لتوحيده وعدم الشرك به، وذلك حتى يفوز الفرد المسلم بالجنة في الدار الآخرة.
1- لقد أمر الله تبارك وتعالى نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم بالدعوة إليه في آيات محكمات من كتابه الكريم منها: قوله تعالى: ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [النحل: 125]، وقوله تعالى: ﴿ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ ﴾ [الحج: 67]، وقوله جل ذكره: ﴿ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [القصص: 87]. والأصل في خطاب الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم دخول أمته معه فيه إلا ما دل الدليل على اختصاصه به دون الأمة، فإن الأمة لا تدخل معه في تلك الخصوصية، كما قال تعالى في شأن التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم: ﴿ خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأحزاب: 50]. والدعوة ليست مما اختص به النبي صلى الله عليه وسلم، فكل ما ورد من أمر الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم بالدعوة فإن الأمة شريكة له في ذلك الأمر تبعًا له، فإنها مكلفة تبعًا له صلى الله عليه وسلم في القيام بوظيفة الدعوة، فكما أن الدعوة واجبة على النبي صلى الله عليه وسلم، فهي واجبة على الأمة بحسب الحال.