وقد مضى هذا مستوفي «2». وقيل: إنما أخفى وقت الساعة ليكون العبد مستعدا لها في كل وقت.. (2) تفسير القرطبي: ج: 16: ص:17.. أخ وك م: أبو ال هما م الب رقا وي.. 2010-03-03, 07:45 PM #2 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟! ؟! الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ حرر هذا..
شكر الله لك أخي الكريم (تفكّرك) في الصلاة..
جعلنا الله وإياكم من الخاشعين..
2010-03-03, 07:59 PM #3 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟! ؟! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربوع الاسـلام
جعلنا الله وإياكم من الخاشعين.. آمين.! 2010-03-03, 09:01 PM #4 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟! ؟! جزاكم الله خيرا ونفع بكم
وجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
2010-03-03, 09:20 PM #5 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟! ؟! بارك الله فيكم 2010-03-03, 11:18 PM #6 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟! ؟! آمين.. آمين. وبارك فيكم. شبهة لغوية حول قوله تعالى: { إن رحمت الله قريبٌ من المحسنين }. 2010-03-04, 02:26 PM #7 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟!
شبهة لغوية حول قوله تعالى: { إن رحمت الله قريبٌ من المحسنين }
وقد تقدم في أول الآية، إن الله تعالى قريب من أهل الإحسان بإثابته، ومن أهل السؤال بإجابته. وإن الإحسان يقتضي قرب الرب من عبده، كما أن العبد قريب من ربه بالإحسان، وإن من تقرب منه شبرًا، تقرب الله منه ذراعًا، ومن تقرب منه ذراعًا، تقرب منه باعًا، فالرب تبارك وتعالى قريب من المحسنين، ورحمته قريبة منهم، وقربه يستلزم قرب رحمته. ففي حذف التاء ههنا تنبيه على هذه الفائدة العظيمة الجليلة. ص663 - كتاب لسان العرب - فصل القاف - المكتبة الشاملة. إن الله تعالى قريب من المحسنين، وذلك يستلزم القربين: قربه وقرب رحمتهº ولو قال: إن رحمة الله قريبة من المحسنين،لم يدل على قربه تعالى منهمº لأن قربه تعالى أخص من قرب رحمته، والأعم لا يستلزم الأخص، بخلاف قربه، فإنه لما كان أخص استلزم الأعم، وهو قرب رحمته \". ثم قال - رحمه الله - بعد أن ذكر هذا التوجيه للآية: \"... فلا تستهن بهذا المسلك، فإن له شأنًا، وهو متضمن لسر بديع من أسرار الكتاب... وهو من أليق ما قيل فيها. وإن شئت قلت: قربه تبارك وتعالى من المحسنين، وقرب رحمته منهم متلازمان، لا ينفك أحدهما عن الآخر، فإذا كانت رحمته قريبة منهم، فهو أيضًا قريب منهم، وإذا كان المعنيان متلازمين، صح إرادة كل واحد منهما، فكان في بيان قربه سبحانه من المحسنين، من التحريض على الإحسان، واستدعائه من النفوس، وترغيبها فيه غاية حظ لها، وأشرفه وأجلٌّه على الإطلاق، وهو أفضل إعطاء أُعطيه العبد، وهو قربه تبارك وتعالى من عبده، الذي هو غاية الأماني، ونهاية الآمال، وقرة العيون، وحياة القلوب، وسعادة العبد كلها.
ص663 - كتاب لسان العرب - فصل القاف - المكتبة الشاملة
وقال النضر بن شميل: الرحمة مصدر بمعنى الترحم وحق المصدر التذكير. وقال الجوهري: تأنيث الرحمة هنا غير حقيقي فجاز في خبرها التذكير.
قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟!؟!
إن اللفظة القرآنية.. رحمت.. بالتاء المفتوحة لم تؤنث لأن التأنيث هنا تأنيث مسافة لاجنس ونسب.. ونقرأ في القرآن الكريم.. قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟!؟!. ومايدريك لعل الساعة قريب.. سورة الشورى وفي سورةالأحزاب.. ومايدريك لعل الساعة تكون قريبا.. ولغويا إن صيغة فعيل تأتي بمعنى فاعل على وزن قدير سميع ويصح قول جميل وجميلة وعندما تأتي مفعول فهي إما أن تكون مصاحبة الموصوف فيستوي فيها التذكير والتأنيث كقولنا رجل جريح وامرأة جريح وإن لم تكن الصفة مصاحبة الموصوف فإنها تؤنث فنقول مريضة بني فلان وهكذا
ابْنِ الأَعرابي.
فَقَالَ « مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ. قَالَ وَعَلَى الْمُقَدِّمَةِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَبَعَثَ رَجُلاً فَقَالَ « قُلْ لِخَالِدٍ لاَ يَقْتُلَنَّ امْرَأَةً وَلاَ عَسِيفًا}. سنن أبي داود حديث رقم 2671. والشاهد هو قوله: { امْرَأَةٍ قَتِيلٍ}. فلماذا لم ينكروا أيضا هذا الحديث ؟
رابعا:
نضع لمسة بيانية في منتهى الروعة لا يفهمها أمثال هؤلاء الجهال. طالما يجوز في الآية هذان الوجهان: قريب أو قريبة؛ فلماذا قال الله: { إن رحمة الله قريب} ولم يقل { إن رحمة الله قريبة} ؟
اسمعوا يا نصارى لتعرفوا عظمة الله وعظمة هذه اللغة الجميلة. نقول: لو أن الله قال { إن رحمة الله قريبة} لكان اختصاص القرب بالرحمة فقط. ويكون المعنى أن رحمة الله فقط قريبة من المحسنين. لكن لما قال { إن رحمة الله قريب}: أراد منها رب العالمين سبحانه وتعالى أن يقول أني أنا أيضا قريب من المحسنين. فيكون الله قريبا من المحسنين، وتكون أيضا رحمته قريبة من المحسنين. وهذا يُسمَّى: { التوسع في المعنى}. وسأزلزل النصراني صاحب الشبهة بمثال قريب من الموضوع نقوله في حياتنا اليومية. نحن حينما نرى امرأةً حُبْلَى ماذا نقول ؟
إن هذه المرأة حامل أم حاملة ؟؟
طبعا نقول حامل.
وتخصص المؤسسة ملايين الدولارات سنوياً ريال سعودي لتعزيز مؤسسات ومنظمات القطاع الثالث والارتقاء بأدائها ودورها في المجتمع. وتقوم المؤسسة بتمويل البرامج الهادفة التى تساعد على تحقيق شواغل المجتمع المدني وتحقيق أهدافه الإنمائية. كما طورت المؤسسة "أكاديمية أثر" الخاصة بها – وهي منظمة غير ربحية تعمل على احتضان الكفاءات في المجالات الإعلامية والفنية والقيادية. وركزت المؤسسة كذلك على مساجد بن محفوظ التابعة لها، وقدمت التدريب والدعم اللازمين لجعلها مراكز هامة في المجتمع. مؤسسة سالم بن محفوظ الخيرية. تنمية المجتمع
يخصص صندوق تمويل المشروعات الصغيرة أمولاً لإطلاق وتنفيذ مجموعة متنوعة من البرامج التي تستهدف تنمية الأسرة، وتمكين الأفراد اقتصادياً، وانخراط ومشاركة الشباب في الأنشطة الرياضية، وتعزيز مفهوم العمل الخيري التطوعي. وقدمت المؤسسة برامج التوعية والتثقيف خلال فصول تحفيظ القرآن الكريم والأنشطة المجتمعية في الأحياء السكنية من خلال المساجد التابعة لها. وتشمل المبادرات المجتمعية الأخرى برامج توجيه وإرشاد الشباب نحو أهمية برامج التطوع والتدريب والأنشطة الثقافية والرياضية، علاوة على تعريف وتثقيف الأشخاص بالدين الإسلامي. كما عملت مؤسسة سالم بن محفوظ ضمن برنامجها "انطلق" على تأهيل أصحاب الأعمال الصغيرة عبر برنامج تدريبي مكنهم من إدارة أعمالهم على نحوٍ فعال، وعملت المؤسسة على تحقيق التمكين الاقتصادي للأُسَر عن طريق منح الفتيات والنساء التدريب اللازم لإقامة الصناعات المنزلية الصغيرة.
مؤسسة سالم بن محفوظ الخيرية
انطلاقاً من رؤيتها "الريادية في المنح للتنمية المستدامة"، أنهت مؤسسة سالم بن محفوظ الأهلية خطتها التشغيلية السنوية الثانية ضمن الخطة الإستراتيجية الخمسية الثانية بنهاية العام 2020 بدعم العشرات من المشاريع التنموية في مجالات التعليم وتمكين الأفراد والمؤسسات الأهلية بمناطق عملها الثلاث مكة المكرمة والمدينة المنورة وجازان. مؤسسة سالم بن محفوظ الاهلية. وشاركت المؤسسة المجتمع لمواجهة الآثار الناجمة عن الجائحة التي شهدها العالم هذا العام، حيث أسهمت في دعم الجهود الوطنية لمكافحة كورونا في تقديم السلال الغذائية وتعزيز الجوانب الصحية والتوعوية حول الأزمة بما يتجاوز 12 مليون ريال. وقدمت المؤسسة دعمها لمبادرات إعداد قيادات الصف الثاني في إدارتي تعليم مكة المكرمة وجدة، كما استمرت للعام الثاني على التوالي بالشراكة مع إدارات التعليم في إقامة برنامج سمو للتأهيل المهني والتربوي لمعلمي المرحلة الابتدائية، وبرنامج إسهام لإعداد جيل من طلبة المرحلة الثانوية المتقن لمهارات القرن الحادي والعشرين، بالإضافة لتقديم المنح التعليمية للطلاب بهدف الحصول على الدرجات العلمية العليا. وفي تمكين القطاع غير الربحي قدمت المؤسسة إسهاماً من خلال دعم مشاريع العام 2020 في برنامجي بناء وبادر، حيث يقوم الأول على فكرة احتضان 20 منظمة غير ربحية وتعزيز قدراتها المؤسسية واستدامتها المالية، فيما يعمل الأخير على زيادة المشاركة المجتمعية عبر التطوع والريادة الاجتماعية من خلال تأهيل وإشراك 30 ألف متطوع، وإنشاء وتأسيس خمس مؤسسات ريادة اجتماعية.
مؤسسة سالم بن محفوظ
خالد بن محفوظ
معلومات شخصية
الميلاد
26 ديسمبر 1949 حضرموت ، اليمن
الوفاة
16 أغسطس 2009 (59 سنة) جدة ، السعودية
الإقامة
دبلن
الجنسية
السعودية
الحياة العملية
المهنة
مستثمر ، ورائد أعمال ، ومصرفي
اللغة الأم
العربية
اللغات
المواقع
الموقع
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
خالد بن سالم بن محفوظ ( 26 ديسمبر 1949 - 16 أغسطس 2009) ملياردير ومصرفي ورجل أعمال ومستثمر سعودي، رئيس مجلس إدارة سابق للبنك الأهلي التجاري وعضو سابق للجمعية العمومية لـ«مؤسسة عسير للصحافة والنشر». خالد هو ابن سالم بن محفوظ ، رجل أعمال سعودي صعد من كونه صرافاً صغيراً ليصبح مؤسس البنك الأهلي التجاري، أول بنك سعودي خاص. [1]
مع ثروة شخصية تقدر بنحو 3. 2 مليار دولار، احتل بن محفوظ المرتبة 24 في قائمة مجلة أريبيان بزنس لأكثر العرب تأثيرا في العالم في عام 2008. [2] في العام نفسه، احتل بن محفوظ المرتبة 214 في قائمة فوربس للمليارديرات. أحمد الخطيب.. بطل من هذا الزمان... [3]
بعد أحداث 11 سبتمبر 2001 ، وبسبب الدور المزعوم للسعودية في هذه الهجمات ، وقعت شكوك كبيرة على الممولين والجمعيات الخيرية السعودية كمصادر لتمويل الإرهاب، واجه على إثرها خالد بن محفوظ اتهامات بتحويل الأموال إلى تنظيم القاعدة.
وقد ابتكرت المؤسسة برنامج لاعبي كرة القدم القُدوة، حيث شجعت هذه المبادرة حوالي 120 لاعباً على تطوير مهارات وسلوكيات ومعارف اللاعبين المحترفين ليكونوا قدوة ومثالاً يُحتذي لصغار المشجعين وعشاق اللعبة.