عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من اشتكى منكم او اشتكى اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء في السماء والأرض كما رحمتك في السماء الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل علينا رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ اخرجه ابو داود في سننه هذا الحديث يبدو أنه منقول من العهد الجديد فموضع الاستدلال ربنا الذى فى السماء موجود بتكرار فى العهد الجديد صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ص604 - كتاب إبطال التأويلات ط غراس - ربنا تقدس اسمه في السماء - المكتبة الشاملة
صحة حديث: كَمَا أَن رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الْأَرْضِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث جاء فيه دعاء المريض لنفسه أو لغيره لكن الشيخ الألباني حكم على الحديث بأنه (ضعيف جدا) في كتاب الجامع الصغير. وأما نص الحديث:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من اشتكى منكم شيئا أو اشتكاه أخ له فليقل: ربنا الله الذي في السماء و الأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض اغفر لنا حوبنا و خطايانا أنت رب الطيبين أنزل رحمة من رحمتك و شفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ)
وفي كتاب مشكاة المصابيح ذكر الشيخ الألباني رواية للحديث مشابهة للرواية السابقة وحكم عليها بأنها مُنكَرَة. ونصها كالتالي:
(مَنِ اشْتَكَى مِنْكُمْ شَيْئًا أَوِ اشْتَكَاهُ أَخٌ لَهُ فَلْيَقُلْ: رَبُّنَا اللَّهُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ تَقَدَّسَ اسْمُكَ أَمرك فِي السَّمَاء وَالْأَرْض كَمَا أَن رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الْأَرْضِ اغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا أَنْتَ رَبُّ الطَّيِبِينَ أَنْزِلْ رَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ. ص604 - كتاب إبطال التأويلات ط غراس - ربنا تقدس اسمه في السماء - المكتبة الشاملة. فَيَبْرَأُ)
وفي كتابه (صحيح أبي داود ذكر هذه الرواية وحكم عليها بقوله (ضعيف) يقصد الحديث.
`
A mhn. الصلاة الربانية باللغة
القبطية المُعَرَّبة: چي
بينيوت
جى بنيوت إتخين نى فيؤوي، ماريف توفو إنجيه بيكران
ماريسئي إنجيه تيك ميت أوورو، بيت إهناك ماريف شوبي
أيم أفريتى خين إتفيه، نيم هيجين بي كاهي، بين أويك إنتيه
راستي، مييف نان إيم فو أوو
أووه كاني إت إيرون، نان ايفول إم افريتي هون، إنتين كو إيفول. ان نى إيتيه أوو أون انتان ايرو أوو
أووه إيم بير انتين ايخوون إبي راسموس
اللاناهمين ايفول هابي بيت هو أوو، خين بى اخرستوس ايسوس بين
اتشويس
جى ثوك تيه تى ميت أوروو، نيم تى جوم نيم بى أوأوو شا إينيه..
آمين. تنسيق مختلف من موقع الأنبا تكلا
Make us worthy to pray thankfully
Ariten `n`m`psa `njoc qen ouse`phmot
واجعلنا مستحقين أن نقول بشكر:
Our Father Who art in heaven; hallowed be Thy name. Thy kingdom come. Thy will be done on earth as it is in heaven. Give us this day our daily bread. صحة حديث: كَمَا أَن رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الْأَرْضِ - منتديات برق. And forgive us our trespasses, as we forgive those who trespass against us. And lead us not into temptation, but deliver us from evil,
Je Peniwt etqen nivyou`i mareftoubo `nje pekran > marec`i `nje tekmetouro petehnak marefspi `m`vry] qen `tve nem hijen pikahi > penwik `nte rac] myif nan `mvoou > ouoh, a nyeteron nan ebol > `m`vry] hwn `nten, w ebol `nnyete ouon `ntan erwou > ouoh `mperenten eqoun epiracmoc > alla nahmen ebolha pipethwou >
أبانا الذي في السموات.
صحة حديث: كَمَا أَن رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الْأَرْضِ - منتديات برق
أبانا الذي في السماوات. ليتقد س
اسمك. ليأت ملكوتك. لتكن
مشيئتك. كما في السماء كذلك على الأرض. خبزنا
الذي للغد أعطنا اليوم. وأغفر
لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضا للمذنبين إلينا. ولا
تدخلنا في تجربة. لكن نجنا من الشرير. بالمسيح
يسوع ربنا لأن لك ال ملك والقوة والمجد إلى الأبد. آمين. تنسيق مختلف
اللهم اجعلنا مستحقين أن نقول
بشكر:
أبانا الذي في السموات. ليتقدس أسمك،
ليأت ملكوتك لتكن مشيئتك. كما في
السماء كذلك على الأرض. خبزنا الذي للغد أعطنا اليوم. وأغفر لنا ما علينا،
كما نحن أيضا نغفر لمن لنا عليه. ولا تدخلنا في تجربه لكن نجنا من الشرير
بالمسيح يسوع ربنا. لأن لك
الملك والقوة والمجد إلى الأبد. آمين. الصلاة الربانية باللغة القبطية
Peniwt et 'en
nivhou`i mareftoubo `nje pekran. marec`i `nje tekmetouro pete\nak
maref]wpi `m`vrh; 'en `tve nem \ijen pika\i. P enwik
`nte rac; mhif nan `mvoou. ouo\ xa nhet`eron nan `ebol `m`vrh;. | wn
`ntenxw `ebol `nnh`ete ouon `ntan `erwou. ouo\ `mperenten `e'oun `epiracmoc alla na\men
`ebol \a pipet\wou 'en Pxc? Ihc? Pen_
(" en Pi`xrictoc Ihcouc Pen_). Je qwk te;metouro
nem;jom nem pi`wou]a `ene\.
وقال الشيخ الألباني عنه في تحقيق الجامع الصغير: ضعيف جداً. والله أعلم.
ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك بصوت الشيخ ناصر القطامي - Youtube
اللهم إنّي أشكر لك قديم إحسانك وحديثه، وأحمدك على ظاهر منّتك وباطنها، اللهم ارحمني فإنّك بي راحم، ولا تعذبّني فأنت عليّ قادر، وعافيتك هي أوسع لي، فاغفر لي ذنوبي وتجاوز عن سيئاتي، وعافني واعف عني في الدين والدنيا والآخرة. شاهد ايضًا: دعاء قيام الليل في رمضان مكتوب 2022
ندرج لكم فيما يأتي أجمل الكلمات التي لا ترد في قيام الليل بإذن الله تعالى، والتي يجوز للمسلم أن يدعو بها الله تعالى ويتضرّع إليه ليستجيب دعاؤه ويتقبّل طاعته، وهي:
اللهمّ اجعلني فوق كثيرٍ من عبادك يوم القيامة، وارزقني مغفرتك وسترك وعفوك، واجعلني من الّذين يدخلون الجنّة بسلامٍ آمنين، واجعل لي نصيبًا من شفاعة رسول الكريم، أستغفرك اللهمّ وأتوب إليك.
وقال الشيخ الألباني عنه في ضعيف الجامع الصغير: ضعيف جداً. والله أعلم.
⁕ حدثني عليّ بن الحسين الأزدي، قال: ثنا يحيى بن يمان، عن أُسامة بن زيد، عن أبيه، في قوله: ﴿إِنَّ كِتَابَ الأبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾ قال: في السماء السابعة. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿عِلِّيِّينَ﴾ قال: السماء السابعة. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿لَفِي عِلِّيِّينَ﴾ في السماء عند الله. وقال آخرون: بل العِليُّون: قائمة العرش اليمنى. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿كَلا إِنَّ كِتَابَ الأبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾ ذُكر لنا أن كعبًا كان يقول: هي قائمة العرش اليمنى. ⁕ حدثني عمر بن إسماعيل بن مجالد، قال: ثنا مُطَرِّف بن مازن، قاضي اليمن، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ﴿إِنَّ كِتَابَ الأبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾ قال: عليون: قائمة العرش اليمنى. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿فِي عِلِّيِّينَ﴾ قال: فوق السماء السابعة، عند قائمة العرش اليمنى. تفسير قوله تعالى "كلّا إن كتابَ الأبرار لَفي علِّيين" | مصراوى. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب القُمِّي، عن حفص، عن شمر بن عطية، قال: جاء ابن عباس إلى كعب الأحبار فسأله، فقال: حدثْنِي عن قول الله: (إِنَّ
كِتَابَ الأبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ... ) الآية، فقال كعب: إن الروح المؤمنة إذا قُبِضت، صُعد بها، فَفُتحت لها أبواب السماء، وتلقَّتها الملائكة بالبُشرَى، ثم عَرَجُوا معها حتى ينتهوا إلى العرش، فيخرج لها من عند العرش فيُرقَم رَقّ، ثم يختم بمعرفتها النجاة بحساب يوم القيامة، وتشهد الملائكة المقرّبون.
تفسير قوله تعالى &Quot;كلّا إن كتابَ الأبرار لَفي علِّيين&Quot; | مصراوى
تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق
وفي الحديث: " من صام لله في يوم صائف سقاه الله على الظمأ من الرحيق المختوم " وفي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأمير المؤمنين (عليه السلام) " ومن ترك الخمر لله سقاه الله من الرحيق المختوم ".
" عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأحجار الزيت فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بضبعي علي فرفعها حتى رئي بياض إبطيهما ولم ير إلا ذلك اليوم ويوم غدير خم. فقال: أيها الناس هذا علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وسيد المسلمين. [ب: الوصيين] وقائد الغر المحجلين وعيبة علمي ووصيّي في أهل بيتي وفي أمتي، يقضي ديني وينجز وعدي، وعوني على مفاتيح الجنة ومعي في الشفاعة. أيها الناس من أحبّ علياً فقد أحبني [ومن أحبني فقد أحب الله. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة المطففين - قوله تعالى كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين- الجزء رقم17. ب] ومن أبغض علياً فقد ابغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله. أيها الناس إني سألت الله في علي خصلة فمنعنيها وابتدأني بسبع. قال جابر [قلت]: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما الخصلة التي سألت الله في علي فمنعكها؟ قال: ويحك يا جابر اني سألت الله ان يجمع [أ: يجتمع] الأمة على علي [من.
كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين - Youtube
* ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( إِنَّ كِتَابَ الأبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ) يقول: أعمالُهُم في كتاب عند الله في السماء.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة المطففين - قوله تعالى كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين- الجزء رقم17
وفي خبر آخر: " إن أهل الجنة ليرون أهل عليين كما يرى الكوكب الدري في أفق السماء " يدل على أن عليين اسم الموضع المرتفع. وروى ناس عن ابن عباس في قوله عليين قال: أخبر أن أعمالهم وأرواحهم في السماء الرابعة. ثم قال: وما أدراك ما عليون أي ما الذي أعلمك يا محمد أي شيء عليون ؟ على جهة التفخيم والتعظيم له في [ ص: 226] المنزلة الرفيعة. ثم فسره له فقال: كتاب مرقوم يشهده المقربون. وقيل إن كتاب مرقوم ليس تفسيرا لعليين ، بل تم الكلام عند قوله ( عليون) ثم ابتدأ وقال: كتاب مرقوم أي كتاب الأبرار كتاب مرقوم ولهذا عكس الرقم في كتاب الفجار; قاله القشيري. وروي: أن الملائكة تصعد بعمل العبد ، فيستقبلونه فإذا انتهوا به إلى ما شاء الله من سلطانه أوحى إليهم: إنكم الحفظة على عبدي ، وأنا الرقيب على ما في قلبه ، وإنه أخلص لي عمله ، فاجعلوه في عليين ، فقد غفرت له ، وإنها لتصعد بعمل العبد ، فيتركونه فإذا انتهوا به إلى ما شاء الله أوحى إليهم: أنتم الحفظة على عبدي وأنا الرقيب على ما في قلبه ، وإنه لم يخلص لي عمله ، فاجعلوه في سجين. كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين - YouTube. قوله تعالى: يشهده المقربون أي يشهد عمل الأبرار مقربو كل سماء من الملائكة. وقال وهب وابن إسحاق: المقربون هنا إسرافيل - عليه السلام - ، فإذا عمل المؤمن عمل البر ، صعدت الملائكة بالصحيفة وله نور يتلألأ في السماوات كنور الشمس في الأرض ، حتى ينتهى بها إلى إسرافيل ، فيختم عليها ويكتب فهو قوله: يشهده المقربون أي يشهد كتابتهم.
إعراب قوله تعالى: كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين الآية 18 سورة المطففين
فإذا كان ذلك كالذي ذكرنا، فبين أنّ قوله: ( لَفِي عِلِّيِّينَ) معناه: في علوّ وارتفاع في سماء فوق سماء، وعلوّ فوق علوّ وجائز أن يكون ذلك إلى السماء السابعة، وإلى سدرة المنتهى، وإلى قائمة العرش، ولا خبر يقطع العذر بأنه معنيّ به بعض ذلك دون بعض. والصواب أن يقال في ذلك، كما قال جلّ ثناؤه: إن كتاب أعمال الأبرار لفي ارتفاع إلى حدّ قد علم الله جلّ وعزّ منتهاه، ولا علم عندنا بغايته، غير أن ذلك لا يقصر عن السماء السابعة، لإجماع الحجة من أهل التأويل على ذلك. -------------------- الهوامش: (2) البيت لأبي زبيد الطائي. قال أبو عبيدة في مجاز القرآن: { كلا بل ران على قلوبهم} غلب على قلبه. والخمر ترين على عقل السكران. والموت يرين على الميت. قال أبو زبيد: " ثم لما رآه... " البيت. وفي ( اللسان: ران) الرين: الطبع والدنس. والرين: الصدأ الذي يعلو السيف والمرآة. وفي التنزيل: { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} أي: غلب وطبع وختم. وقال الحسن: هو الذنب على الذنب حتى يسود القلب. ا هـ. (3) البيت مما رواه ابن الأعرابي عن العرب ولم ينسبه. وفي ( اللسان: ران) قال أبو عبيدة: كل ما غلبك وعلاك فقد ران بك ، ورانك ، وران عليك.
(إِنَّ الَّذِينَ) إن واسمها و(أَجْرَمُوا) ماض وفاعله والجملة صلة الذين (كانُوا) كان واسمها والجملة خبر إن وجملة إن الذين.. مستأنفة و(مِنَ الَّذِينَ) متعلقان بيضحكون و(آمَنُوا) ماض وفاعله والجملة صلة الذين و(يَضْحَكُونَ) مضارع وفاعله والجملة خبر كانوا.. إعراب الآية (30): {وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ (30)}. (وَإِذا) الواو حرف عطف (إِذا) ظرفية شرطية غير جازمة (مَرُّوا) ماض وفاعله و(بِهِمْ) متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة. (يَتَغامَزُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها.. إعراب الآية (31): {وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ (31)}. (وَإِذَا) الواو حرف عطف (إِذَا) ظرفية شرطية غير جازمة (انْقَلَبُوا) ماض وفاعله و(إِلى أَهْلِهِمُ) متعلقان بما قبلهما والجملة في محل جر بالإضافة و(انْقَلَبُوا) ماض وفاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها و(فَكِهِينَ) حال.. إعراب الآية (32): {وَإِذا رَأَوْهُمْ قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ (32)}. (وَإِذا) الواو حرف عطف (إِذا) ظرفية شرطية غير جازمة (رَأَوْهُمْ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة و(قالُوا) ماض وفاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها (إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ) إن واسمها واللام المزحلقة و(لَضالُّونَ) خبر إن والجملة مقول القول.