الاتساع ويقصد بالاتساع في التفكير الناقد، أهمية تناول القضية أو المشكلة بشكل متسع وشامل لكل الجوانب. المنطق يعتبر من أهم الصفات التي يتميز بها الشخص ذو التفكير الناقد، ويشير المنطق إلى تناول الأفكار والمعطيات بشكل منطقي بناءًا على معايير محددة للوصول إلى معنى واضح مبني على حجج معقولة. مكونات التفكير الناقد القاعدة المعرفية: هي كل ما يعرفه الفرد من معلومات ، وما يعتقد به ، وله دور كبير في الشعور بالاختلاف. الأحداث الخارجية: هي المواقف المحيطة بالفرد، وتعمل على اثارة الشعور بالتناقض لديه. مهارات التفكير الناقد وحل المشكلات | المرسال. النظرية الشخصية: هو الإطار المعرفي الذي يعتمد عليه الفرد في فهم الأحداث الخارجية، ويستمدها الفرد من قاعدته المعرفية، بحيث تكون وجهة نظر شخصية خاصة بالفرد. الشعور بالتناقض: هو شعور مهم يساعد الفرد على متابعة باقي خطوات التفكير الناقد. حل التناقض: هي المرحلة التي تضم كل مكونات التفكير الناقد، حيث يتوصل الفرد إلى حل نهائي وشامل بالاعتماد على خطوات منطقية، ويعتبر ذلك أهم خطوات التفكير الناقد. خطوات اكتساب التفكير الناقد طرح أسئلة مثل كيف، لماذا، مالذي… تحديد المشكلة. جمع المعلومات. تحليل المعلومات والمعطيات.
- مهارات التفكير الناقد وحل المشكلات | المرسال
- ما يُتيمَّم به - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- تقرير عن التيمم - موسوعة
- طريقة التيمم الصحيحة - موقع المرجع
- طريقة التيمم بدون تراب - موسوعة
مهارات التفكير الناقد وحل المشكلات | المرسال
المعايير: للتفكير بشكل نقدي ، يجب أن تطبق المعايير. تحتاج إلى شروط يجب أن تتحقق حتى يتم الحكم على شيء ما على أنه قابل للتصديق. على الرغم من أنه يمكن إثبات أن لكل مجال موضوع معايير مختلفة ، فإن بعض المعايير تنطبق على جميع الموضوعات. "يجب أن يستند التأكيد إلى حقائق دقيقة وذات صلة ، وعلى أساس مصادر موثوقة ، ودقيقة ، وغير متحيزة ، وخالية من المغالطات المنطقية ، ومتسقة منطقيًا ، ومعللة بقوة". الحجة: بيان أو عرض مع أدلة داعمة ، يتضمن التفكير النقدي تحديد وتقييم وبناء الحجج. الاستدلال: القدرة على استنتاج نتيجة من واحد أو عدة أماكن. للقيام بذلك يتطلب فحص العلاقات المنطقية بين البيانات أو البيانات. وجهة النظر: الطريقة التي ينظر بها المرء إلى العالم ، والتي تشكل بناء المرء للمعنى. في البحث عن الفهم ، يرى المفكرون النقديين الظواهر من عدة وجهات نظر مختلفة. إجراءات تطبيق المعايير: تستخدم أنواع أخرى من التفكير إجراءً عامًا. يستخدم التفكير النقدي العديد من الإجراءات. تشمل هذه الإجراءات طرح الأسئلة وإصدار الأحكام وتحديد الافتراضات. مهارات التفكير الناقد والفلسفة
مهارات التفكير
هناك نوعان من مهارات التفكير العام في الفلسفة.
ويمكن للبيئة الصفية أن تكون بيئة مناسبة لتنمية التفكير الناقد والإبداع بمراعاة عدة نقاط حددها بعض الباحثين في جعل المتعلم محور العملية التعليمية، ورسم جو محفز على التفكير الناقد، مع عدم احتكار المعلم معظم وقت الحالة التعليمية، وإدارة حجرة الصف بديمقراطية، والابتعاد عن ردود الفعل المحبطة للمتعلم، والتعاون والدعم الإيجابي المتبادل، وأن تتناول أسئلة المعلم مستويات التفكير العليا، وتكون ردود فعله وطرق التعزيز المستخدمة والتغذية الراجعة حافزة على التفكير. مع أهمية ابتعاد المعلم عن معوقات التفكير الناقد المتمثلة في الدكتاتورية، والسلبية في معالجة فشل المتعلم، وعدم إعطاء المتعلمين الوقت الكافي للتفكير ومن ثم الاجابة على الأسئلة، أو مقاطعة إجاباتهم، مع استبدال الجزرة بالعصا، إضافة إلى شيوع جو من الخوف في صفوف المتعلمين. وقد حدد عدد من الباحثين «مهارات التفكير الناقد» في الآتي:
1 - التمييز بين الحقائق التي يمكن إثباتها. 2 - التمييز بين المعلومات والادعاءات. 3 - تحديد مستوى دقة العبارة. 4 - تحديد مصداقية مصدر المعلومات. 5 - التعرف على الادعاءات والحجج. 6 - التعرف على الافتراضات غير المصرح بها. 7 - تحديد قوة البرهان.
يعد التيمم نوع من أنواع الطهارة في الإسلام، فتتطلب بعض الحالات تطبيق طريقة التيمم كنوع من أنواع الوضوء، فمن خلال هذا المحتوى نقوم بتقديم تقرير عن التيمم عبر الموسوعة ونتعرف على مزيد من المعلومات حول التيمم في الإسلام وكيف يكون التيمم بديلا عن الوضوء. تقرير عن التيمم
يتطلب على الفرد استخدام التيمم كنوع من أنواع الطهارة بدلا عن الوضوء في حالة عدم وجود الماء، وتتنوع طرق وسيلة التيمم، فقد يكون التيمم بالتراب أو يكون التيمم بالحجر، وهذه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حالة عدم الحصول على ماء. يعني التيمم بالتعمد أو التوخي في اللغة العربية، وهو مسح الوجه واليدين بالتراب أو الحجر، وفي حالة الوضوء للطهارة أو للصلاة يمكن تطبيق طريقة التيمم في حالة عدم وجود الماء في مكان ما أو انقطاعه.
ما يُتيمَّم به - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
، وهو قولٌ للمالكيَّة ((مواهب الجليل)) (1/513). ، وقولُ داودَ الظاهريِّ ((شرح النووي على مسلم)) (4/57)، ((المجموع)) للنووي (2/213)، ((المغني)) لابن قدامة (1/182). قال ابن قدامة: (جملة ذلك: أنَّه لا يجوز التيمُّم إلَّا بترابٍ طاهرٍ ذي غبارٍ يَعلَقُ باليد؛ لأنَّ الله تعالى قال: فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ **المائدة: 6**. قال ابن عبَّاس: الصَّعيدُ تراب الحرْث. وقيل في قوله تعالى: فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا **الكهف: 40** ترابًا أملَسَ. والطيِّب: الطَّاهر، وبهذا قال الشَّافعيُّ، وإسحاق، وأبو يوسف، وداود). ((المغني)) (1/182). ، واختاره ابنُ المُنذِر قال ابن المُنذِر: (لا يجوزُ التيمُّم إلَّا بالتُّرابِ؛ لِما ذكرتُ في غير هذا الباب من دليلِ الكتاب والسُّنَّة) ((الإشراف)) (1/273). ، وابنُ حَجرٍ قال ابن حجر: (الأظهَرُ اشتراطُ التُّراب، ويدلُّ عليه قوله تعالى: فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ **المائدة: 6**؛ فإنَّ الظَّاهر أنَّها [أي: مِن] للتَّبعيضِ). طريقة التيمم الصحيحة - موقع المرجع. ((فتح الباري)) (1/447). ، وحُكِيَ عن أكثَرِ الفُقَهاءِ قال النوويُّ: (الصَّحيحُ في المذهب أنَّه لا يجوزُ إلَّا بترابٍ، وبه قال أحمد، وابن المُنذِر، وداود، قال الأزهريُّ والقاضي أبو الطيِّب: هو قولُ أكثَرِ الفُقَهاءِ).
تقرير عن التيمم - موسوعة
نطق الشهادتين مع النظر الى السماء، ورفع اليدين للسماء. استعمال السواك وهذا سنة عند مذهب المالكية فقط. التتابع بين أعضاء المسح، وقد أعتبرها بعض العلماء فرض ومنهم من اعتبارها سنة.
طريقة التيمم الصحيحة - موقع المرجع
رابعاً النقل
يقصد به نقل التراب من مكانه الى العضو المفروض فى التيمم، واعتبره البعض فرضاً ولكن بعض العلماء أعتبره سنة. شروط أساسية للتيمم
الشرط الأول:
أن ينقل المسلم التراب بغرض التيمم مع نية فى ذلك. الشرط الثاني:
أن يتكون التيمم من ضربتين:
الضربة الأولى خاصة لمسح الوجه، والضربة الثانية خاصة لمسح اليدين الى المرفقين، ويرى بعض العلماء أن التيمم يكون بضربة واحدة والثانية تكون سنة، وقال بعض العلماء بوجوب التخليل بين الأصابع فى التيمم وقال البعض الأخر أن التخليل مندوباً وليس واجباُ. الشرط الثالث:
إزالة النجاسة
يشترط لصحة التيمم إزالة النجاسة من على جسم المتيمم، الا ان تكون فى حالة النجاسة المعفو عنها. سنن التيمم
قول" بسم الله الرحمن الرحيم" عن البدء فى التيمم. طريقة التيمم بدون تراب - موسوعة. البداية من أعلى الوجه الى أسفله. البدء باليد اليمنى ثم بعد ذلك اليد اليسرى. تقليل الغبار وذلك لان النبي فعل ذلك كما ورد فى الحديث، ولكي لا يكون فيه تشويه للخلقة. فتح الأصابع جيداً عند الضرب على التراب وذلك لإثارة التراب. إزالة اى شئ على أعضاء التيمم مثل الخاتم وغيره. تمشيه اليد على أعضاء التيمم بطريقة تشبه التدليك. الوقوف تجاه القبلة.
طريقة التيمم بدون تراب - موسوعة
ثم يقوم الفرد بمسح كف يده اليسرى باليمنى. يجب خلال التيمم النية بالقلب. يجب التسمية بالله. يجب التيمم باستخدام التراب الطيب الطاهر وجميع ما يخص جنسه. شرع الله التيمم في بعض الأوقات التي لا يوجد فيها الماء. التيمم مباح في حالة وجود الماء الذي تعذر على الفرد استخدام لوجود المانع. حكم التيمم من الحدث الأكبر:
إن التيمم بالتراب يعني التطهر من أجل تأدية العبادات التي يجب بها الطهور، وهي الصلاة أو الصيام، وإليكم الآتي:
ويتم التيمم إذا كان من المستحيل وجود الماء، حتى لا يفوِّت على الفرد عبادة الله. إن التيمم يعني رفع الحدث بشكل مؤقت حتى توجد الماء. وإن الحدث نوعين يكون أصغرٍ أو أكبر، وقد تم تشرِيع التيمم أجل رفع الحدث الأصغر وكذلك الحدث الأكبر، ولكن مع انعدام الماء بشكل تام. إن التيمم لا يجوز إلا في حالة عدم وجود الماء، أو عند وجود مرضٍ أو ما يشبه. بالنسبة للتيمم من أجل الحدث الأكبر لا يجب الترتيب أو الموالاة. في حالة تيمم الجُنب من أجل الصلوات الخمسة فإن ذلك جائز له ما يجوز بالنسبة للرجل المُغتسل حتى تمام إبطال الطهارة عن طريق مبطلات الطهارة. مكروهات التيمُّم:
إن الفُقهاء اختلفوا بشأن مكروهات التيمم بالتراب ، وعلى النحو الآتي يجب توضيح المكروهات عند كلّ مذهبٍ:
الحنفية: من المكروه عندهم ترك سُنّةٍ من سُنن موضوع التيمم، أو تكرار القيام بالمسح.
((بداية المجتهد)) (1/71). ، والقرطبي قال القرطبيُّ: (وإذا تقرَّر هذا، فاعلم أنَّ مكانَ الإجماعِ ممَّا ذكرناه أنْ يتيمَّمَ الرجلُ على ترابٍ مُنبِتٍ، طاهرٍ، غيرِ منقولٍ، ولا مغصوبٍ). ((الجامع لأحكام القرآن)) (5/237). ، والقرافيُّ قال القرافيُّ: (المُتيمَّمُ به ثلاثةُ أقسام: جائز اتِّفاقًا، وهو الترابُ الطَّاهر، وغيرُ جائز اتِّفاقًا، وهو المعادِنُ والترابُ النَّجِس، ومختلَفٌ فيه، وهو ما عدا ذلك). ((الذخيرة)) (1/347). ، وابنُ تيميَّة قال ابن تيميَّة: (والطيِّبُ هو الطَّاهِرُ، والتُّراب الذي ينبعِثُ مرادٌ من النصِّ بالإجماعِ، وفيما سواه نزاعٌ). ((مجموع الفتاوى)) (21/348). ، والشنقيطيُّ قال الشنقيطيُّ: (أجمع جميع المُسلمين على جواز التيمُّم به، وهو التُّرابُ المنبِت الطَّاهِرِ، الذي هو غيرُ مَنقولٍ، ولا مغصوبٍ). ((أضواء البيان)) (1/356). الفرع الثَّاني: التيمُّم بغير التُّراب اختلف أهلُ العِلمِ في التيمُّم بغير التُّرابِ على قولين: القول الأوّل: لا يجوزُ التيمُّمُ بغيرِ التُّراب، وهذا مَذهَبُ الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/213)، وينظر: ((الأم)) للشافعي (1/66). ، والحنابلة ((شرح منتهى الإرادات)) (1/97)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/182).