الشاعر عمر أبو ريشة
كم هي جميلة قصيدة "نسر" لشاعرنا السوري الكبير عمر أبو ريشة رحمه الله. امراة وتمثال عمر ابو ريشة. تحكي القصيدة قصة نسر هرم جارت عليه الأيام، ترك عشه في قمم الجبال، وفوق هامات السحب، ليعيش ذلَّ السفوح، ويصاحب بغاث الطير، تُهان كرامة النسر، تطرده هذه الطيور الضعيفة بأجنحتها القصيرة الواهية من السفح، وترمي به في مكان سحيق، ما كان ليرضى أن يعيش فيه، يوم كان قويا، كاسرا، بمخالبه القوية الفاتكة. تنتفض الكرامة المجروحة في كيان النسر، فيحلق عاليا عاليا، ثم تنطلق منه صرخة من بقية كبرياء مفقود، ويهوي في عشه، هناك في قمم الجبال الشامخة الشماء، هذا هو مكانه الذي يجب أن يكون فيه، وأن يموت فيه. قصيدة أبو ريشة جميلة، بل هي آسرة، بموسيقاها العذبة، وبنائها اللغوي الأخاذ، ودلالاتها الرمزية البعيدة، إنها قصيدة تتجاوز معانيها القريبة التي تتسلل إلى ذهن القارئ من أول وهلة، إلى معانٍ غائرة الدلالات، بعيدة الرؤى. ما أصدق هذا النص الشعري البديع، في التعبير عن حال هذه الأمة التي تركت علياءها لتعيش في السفوح، مع ضعاف الطير، التي نهشت كبرياءها، وجرعتها من الذل كؤوسا مترعة، ما أحوجها أن تحلق عاليا عاليا لتعود إلى مكانها الذي تستحقه بين الأمم العظيمة التي لا يمكنها أن تعيش إلا هناك بين جفون النجوم، وفي نواصي العلياء، هذا هو قدرها الذي يجب أن يتحقق، مهما طال الزمن أو قصر.
- منتديات ستار تايمز
- جريدة الرياض | حقيقة أوهن البيوت
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة العنكبوت - قوله تعالى مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا - الجزء رقم21
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 41
منتديات ستار تايمز
عمر أبي ريشة (و. 1910 - ت. 1990)، شاعر ودبلوماسي سوري......................................................................................................................................................................... حياته [ تحرير | عدل المصدر]
ولد في منبج في سوريا ، وتلقى تعليمه الابتدائي في حلب ، وأتم دراسته الثانوية في الجامعة الأمريكية في بيروت ، ثم أرسله والده إلى إنغلترا عام 1930، ليدرس الكيمياء الصناعية. وهناك زاد تعلقه بالدين الإسلامي وأراد أن يعمل للدعاية له في لندن، وراح يتردد على جامع لندن يصاحب من يصاحب ويكتب المقالات الكثيرة في هذا الميدان، ثم انقلب عمر إلى باريس وعاد إلى حلب عام 1932 ولم يعد بعدها إلى انكلترا، اشترك في الحركة الوطنية في سوريا إيام الاحتلال وسجن عدة مرات وفر من الأضطهاد الفرنسي، كما ثار على الأوضاع في سوريا بعد حصولها على الاستقلال وقد آمن بوحدة الوطن العربي وانفعل بأحداث الأمة الاسلامية. ولقد كانت كارثة فلسطين بعيدة الأثر في نفسه فله شعر في نكبة فلسطين. منتديات ستار تايمز. عمل سفيرا لسوريا في عدة دول منها الأرجنتين، البرازيل، السعودية. [1] وفي الشاعر عمر أبو ريشة في الرياض ، السعودية في 16 يوليو 1999 ، ودفن في سوريا.
لم يتوقف إبداع الرجل عند حدود القصة القصيرة والتي صار علما عليها، حتى إنها تكاد تعرف به وترتبط باسمه، لتمتد ثورته الإبداعية لعالمي الرواية والمسرح. من أقوله [3] [ عدل]
أكتب لأول مرة لأقول أني مرعوب يرعبني أن أكون ما زلت أحبك ويرعبني أكثر أن أكون شفيت من حبك. حياتنا سلسلة متشابكة من الصدف الصغيرة التي قد يغير وقوع إحداها قبل الأخرى بثوان أو بعدها بثوان مجرى حياتنا كله. أعمل إيه ؟ ما بلاقيش حد يفهمني ، أضطر أركب الصعب بقى وأكلم نفسي! عمر ابو ريشه قصائد. ما فائدة البنادق والرصاص ؟ ألكي تخضع هؤلاء الناس بقتل بعضهم ؟ و ما فائدة القتل في قوم يحبون قتلاهم وموتاهم ؟
المشاكل نحن نخلقها حين نفتقر إلى التفاؤل والتفاؤل هو الإرادة، وبالإرادة القوية تصبح الحياة كالبساط الممهد. وصلات خارجية [ عدل]
يوسف إدريس على موقع IMDb (الإنجليزية)
يوسف إدريس على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)
يوسف إدريس على موقع المكتبة المفتوحة (الإنجليزية)
ملخص لمجموعة "قاع المدينة"
صفحة يوسف إدريس على موقع أبجد
اقتباسات وأقوال يوسف إدريس
انظر أيضا [ عدل]
قائمة كتاب القصة القصيرة العرب
المراجع [ عدل]
(أعلام الأدب العربي المعاصر) لروبرت كامبل (2/233-237)
وفي بعض الحالات تلتهم الأنثي صغارها دون أدني رحمة, وفي بعض الأنواع تموت الأنثي بعد إتمام إخصاب بيضها الذي عادة ما تحتضنه في كيس من الحرير, وعندما يفقس البيض تخرج فتجد نفسها في مكان شديد الازدحام بالأفراد داخل كيس البيض. فيبدأ الإخوة الأشقاء في الاقتتال من أجل الطعام أو من أجل المكان أو من أجلهما معا فيقتل الأخ أخاه وأخته, وتقتل الأخت أختها وأخاها حتي تنتهي المعركة ببقاء عدد قليل من العنيكبات التي تنسلخ من جلدها, وتمزق جدار كيس البيض لتخرج الواحدة تلو الأخرى, والواحد تلو الآخر بذكريات تعيسه, لينتشر الجميع في البيئة المحيطة وتبدأ كل أنثي في بناء بيتها. ويهلك في الطريق إلي ذلك من يهلك من هذه العنيكبات. ويكرر من ينجو منها نفس المأساة التي تجعل من بيت العنكبوت أكثر البيوت شراسة ووحشية, وانعداما لأواصر القربى, ومن هنا ضرب الله تعالى به المثل في الوهن والضعف لافتقاره إلي أبسط معاني التراحم بين الزوج وزوجه, والأم وصغارها, والأخ وشقيقه وشقيقته, والأخت وأختها وأخيها..!! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 41.
كما أن هنالك بعض الإشارات القرآنية الخفية مثل:
أ- أن بيت العنكبوت لا يقتصر على أنه مأوى يسكن فيه، بل هو في نفس الوقت مصيدة تقع في بعض حبائلها اللزجة الحشرات الطائرة مثل الذباب و غيرها.. لتكون فريسة يتغذى عليها كذلك فإن هؤلاء المشركين الذين اتخذوا أنداداً من دون الله تعالى ودعوا الناس إلى أندادهم إنما يدعونهم إلى مصيدة متقنة يكون في دخولها حتفهم وهلاكهم في الدنيا والآخرة قال الله تعالى:(إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً) (النساء:48).
جريدة الرياض | حقيقة أوهن البيوت
والتفريق بين وهن البيت (كوصف مجازي) وقوة المادة التي يبنى داخلها (ولا أقول: منها) يثبته استعمال الآية الكريمة لكلمة "بيت" يتم اتخاذه، وليس "خيوطا" أو "شبكة" يتم صنعها عمدا. أضف لهذا أن وهن البيت - في الآية الكريمة - جاء في سياق ضرب المثل بمن يتخذ من دون الله أولياء حيث الصلات واهية والروابط متقطعة والغدر وارد في أي لحظة (مثلُ الّذين اتخذُوا من دُون اللّه أوْلياء كمثل الْعنكبُوت اتّخذتْ بيْتًا وإنّ أوْهن الْبُيُوت لبيْتُ الْعنكبُوت)!.. ومن هذا كله يتضح أن "أوهن البيوت" معنى مجازي يفوق في قوته أي مادة عرفها أو صنعها الانسان!
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة العنكبوت - قوله تعالى مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا - الجزء رقم21
إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت. لماذا ضرب الله المثل ببيت العنكبوت - YouTube
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 41
ب- التحذير من أصحاب الدعوات الفاسدة الذين اتخذوا من دون الله أنداداً سواء كان هذا الندّ هو المال أو الهوى وذلك من خلال الإشارة إلى خيوطهم الخفية التي يصطادون من خلالها ضحاياهم سواء كانت هذه الخيوط هي المال أو الجنس أو المناصب أو غيرها من الخيوط الخفية والتي ما إن تمسك بالضحية حتى تقضي عليها وتهلكها.
السؤال:
السؤال الثاني من الفتوى رقم(9136)
قال الله تعالى في سورة العنكبوت: ﴿وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾[العنكبوت: 41] ما معناها ؟ أفيدونا أفادكم الله وعفا عنكم. الجواب:
هذا جزء من الآية التي ضرب الله سبحانه فيها مثلا لاتخاذ المشركين آلهة دون الله يدعونها، ويتعلقون بها، ويرجونها عند الشدائد، ويتوسلون بها، فبين أن من يتعلق بهذه الآلهة الضعيفة كمن يتعلق ببيت العنكبوت في ضعفه ووهنه، وأنها لا تغني عن من استعان بها شيئا. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. جريدة الرياض | حقيقة أوهن البيوت. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(4/276)
عبد الله بن قعود... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد الرزاق عفيفي... نائب رئيس اللجنة
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41) هذا مثل ضربه الله تعالى للمشركين في اتخاذهم آلهة من دون الله ، يرجون نصرهم ورزقهم ، ويتمسكون بهم في الشدائد ، فهم في ذلك كبيت العنكبوت في ضعفه ووهنه فليس في أيدي هؤلاء من آلهتهم إلا كمن يتمسك ببيت العنكبوت ، فإنه لا يجدي عنه شيئا ، فلو علموا هذا الحال لما اتخذوا من دون الله أولياء ، وهذا بخلاف المسلم المؤمن قلبه لله ، وهو مع ذلك يحسن العمل في اتباع الشرع فإنه مستمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها ، لقوتها وثباتها.