دلالات قوله تعالى _ولحم طير مما شتهون_
يقول الله تعالى: وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما شتهون. يقول بعض المحدثين من أهل التفسير أنه قدم جل شأنه الفاكهة على أكل اللحم لما للفاكهة من فوائد صحية تساعد على هضم الطعام ويقولون أيضاً: أنه ذكر لحم الطير لأنه أزكى اللحوم وأجودها. إلا أنني سأسوق لإخواني بعض ما فتح الله تعالى عليّ لهذه المسألة فأقول وبالله التوفيق:
ان تقديم الفاكهة على لحم الطير سببه أن أهل الجنة لا يأكلون أكل جوع أو حاجة للأكل فهم يتفكهون ويتنعمون في الجنة وهذا يدل على الرفاه والنعيم المقيم. وبالتالي فإن تقديم الفاكهة على اللحم أو العكس لا دخل له إلا من جهة التفكه والتنعم والتمتع حسب وقع النفس فيما اشتهت وطلبت. أما سبب ذكر لحم الطير عن دون اللحوم الأخرى فليس كما قال البعض لأنه أزكى اللحوم وأجودها. فقد ورد في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم أن أول طعام يتحف الله به أهل الجنة زيادة كبد الحوت. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الواقعة - الآية 21. فلو كان لحم الطير أزكى وأشهى لقدمه الله تعالى لأهل الجنة بدلاً من كبد الحوت. فهل هناك حكمة أخرى في ذكر لحم الطير غير التي قيلت؟. من المعلوم أن اصطياد الطيور ليس بالأمر الهين ناهيك عن إيجادها والوصول اليها.
تفسير الايه وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وفاكهة مما يتخيرون عربى - التفسير الميسر: ويطوف عليهم الغلمان بما يتخيرون من الفواكه، وبلحم طير ممَّا ترغب فيه نفوسهم. ولهم نساء ذوات عيون واسعة، كأمثال اللؤلؤ المصون في أصدافه صفاءً وجمالا؛ جزاء لهم بما كانوا يعملون من الصالحات في الدنيا. السعدى: { وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ} أي: مهما تخيروا، وراق في أعينهم، واشتهته نفوسهم، من أنواع الفواكه الشهية، والجنى اللذيذ، حصل لهم على أكمل وجه وأحسنه. الوسيط لطنطاوي: وقوله: ( وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ) أى: ويطاف عليهم بفاكهة يتلذذون بأكلها ، وهذه الفاكهة تأتيهم من كل نوع ، على حسب ما يريدون ويشتهون. تفسير الايه وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون. البغوى: "وفاكهة مما يتخيرون"، يختارون ما يشتهون يقال تخيرت الشيء إذا أخذت خيره. ابن كثير: وقوله: ( وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون) أي: ويطوفون عليهم بما يتخيرون من الثمار. وهذه الآية دليل على جواز أكل الفاكهة على صفة التخير لها ، ويدل على ذلك حديث " عكراش بن ذؤيب " الذي رواه الحافظ أبو يعلى الموصلي ، رحمه الله ، في مسنده: حدثنا العباس بن الوليد النرسي ، حدثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية ، حدثنا عبيد الله بن عكراش ، عن أبيه عكراش بن ذؤيب ، قال: بعثني بنو مرة في صدقات أموالهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقدمت المدينة فإذا هو جالس بين المهاجرين والأنصار ، وقدمت عليه بإبل كأنها عروق الأرطى ، قال: " من الرجل ؟ " قلت: عكراش بن ذؤيب.
المسألة الثالثة: ما الحكمة في تقديم الفاكهة على اللحم ؟ نقول: الجواب عنه من وجوه:
أحدها: العادة في الدنيا التقديم للفواكه في الأكل والجنة وضعت بما علم في الدنيا من الأوصاف وعلى ما علم فيها ، ولا سيما عادة أهل الشرب ، وكأن المقصود بيان حال شرب أهل الجنة. وثانيها: الحكمة في الدنيا تقتضي أكل الفاكهة أولا ؛ لأنها ألطف وأسرع انحدارا وأقل حاجة إلى المكث الطويل في المعدة للهضم ، ولأن الفاكهة تحرك الشهوة للأكل واللحم يدفعها. وثالثها: يخرج مما ذكرنا جوابا خلا عن لفظ التخيير والاشتهاء ، هو أنه تعالى لما بين أن الفاكهة دائمة الحضور والوجود ، واللحم يشتهى ويحضر عند الاشتهاء دل هذا على عدم الجوع ؛ لأن الجائع حاجته إلى اللحم أكثر من اختياره اللحم فقال: ( وفاكهة) لأن الحال في الجنة يشبه حال الشبعان في الدنيا فيميل إلى الفاكهة أكثر فقدمها ، وهذا الوجه أصح ؛ لأن من الفواكه ما لا يؤكل إلا بعد الطعام ، فلا يصح الأول جوابا في الكل.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الواقعة - الآية 21
وينصح الأطباء القائمون على الدراسة بتناول الفاكهة قبل الطعام بمعدل ساعة أوبعد الطعام ب 3 ساعات أو تناول وجبة كاملة من الفواكه. وهنا تتجلى الحكمة من ذلك في قوله تعالى:
(وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ)
سورة الواقعة (20-21). الّلَهُمَ ارْحَمْنَا بِالْقُرْآن، واجْعَلْهُ لَنَا إمَامَاً وَنُوْرَاً، وَهُدَىً ورحمةً.. الّلَهُمَ ذَكِّرْنَا مِنْهُ مَا نَسِيْنَا، وَعَلِّمْنَا مِنْهُ مَا جَهِلْنَا، وَارْزُقْنَا تِلَاوَتَهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأطْرَافَ الْنَهَار، واجْعَلهُ لَنَا حُجَّةٌ يَا ربَّ الْعَالَمِيْن. اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد" مما أعجبني ".
لماذا يذكر القرآن الفاكهة قبل اللحم في طعام أهل الجنة؟
(وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ)
[الواقعة: 20-21]
إن الذي يتأمل آيات القرآن أثناء الحديث عن طعام أهل الجنة يلاحظ أن الله تعالى يذكر الفاكهة أولاً ثم اللحم، وفي ذلك حكمة طبية عظيمة فالفاكهة تحوي سكريات بسيطة وسهلة الامتصاص والهضم وهي المصدر الأساسي للطاقة في الجسم، وبالتالي فإنها تُذهب الجوع، بينما لو بدأ الإنسان بأكل اللحم أولاً فسوف يحتاج جسمه إلى ثلاث ساعات حتى تكتمل عملية الامتصاص، وهنا تتجلى الحكمة من ذلك. يقول تعالى: (وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ) [الواقعة: 20-21]
لنفترض انك تناولت شريحتين من الخبز وبعد ذلك أكلت شريحة فاكهة. شريحة الفاكهة على استعداد للذهاب مباشرة من المعدة إلى الأمعاء، ولكنها منعت من القيام بذلك. وفي هذه الأثناء الوجبة بكاملها( شريحتي الخبز) ستتعفن وتتخمر وتتحول إلى حامض. في اللحظة التي تلامس بها الثمرة الطعام في المعدة والعصارة الهضمية فان كتله الطعام تبدأ بالفساد …. لذا رجاءا تناول الفاكهة على معدة فارغة أو قبل وجبات الطعام! لابد انك سمعت الناس يتذمرون قائلين " في كل مرة كنت أتناول بها البطيخ أتجشأ" ،أو "عندما أكل فاكهه محدده فان معدتي تنتفخ" ، " بمجرد تناولي الموز أشعر بحاجه ملحه للذهاب إلى المرحاض" ،… الخ في الواقع كل هذه المشاكل لن تحدث إذا أكلت الفاكهة على معدة فارغة.
موقع كلمات | ( وفاكهة مما يتخيرون ولحم طيرٍ مما يشتهون )
فأتته امرأة فقالت: يا رسول الله ، رأيت كأني أتيت فأخرجت من المدينة ، فأدخلت الجنة فسمعت وجبة انتحبت لها الجنة ، فنظرت فإذا فلان بن فلان ، وفلان بن فلان ، فسمت اثني عشر رجلا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - قد بعث سرية قبل ذلك ، فجيء بهم عليهم ثياب طلس تشخب أوداجهم ، فقيل: اذهبوا بهم إلى نهر البيدخ - أو: البيذخ - قال: فغمسوا فيه ، فخرجوا ووجوههم كالقمر ليلة البدر ، فأتوا بصحفة من ذهب فيها بسر ، فأكلوا من بسره ما شاءوا ، فما يقلبونها من وجه إلا أكلوا من الفاكهة ما أرادوا ، وأكلت معهم. فجاء البشير من تلك السرية ، فقال: كان من أمرنا كذا وكذا ، وأصيب فلان وفلان. حتى عد اثني عشر رجلا فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المرأة فقال: " قصي رؤياك " فقصتها ، وجعلت تقول: فجيء بفلان وفلان كما قال. هذا لفظ أبي يعلى ، قال الحافظ الضياء: وهذا على شرط مسلم. وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا معاذ بن المثنى ، حدثنا علي بن المديني ، حدثنا ريحان بن سعيد ، عن عباد بن منصور ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الرجل إذا نزع ثمرة في الجنة ، عادت مكانها أخرى ".
فهي دائمة الترحال والهجرة فإن وجدت في موسم افتقدت في مواسم وإن استطاع الإنسان اصطيادها في وقت فإنه يُحال بينه وبين اصطيادها في أوقات كثيرة. فلو طلب ملكاً من الملوك أو غنياً من أغنياء الأرض بعض أنواع الطيور في عينها فإنه لا يستطيع أن يدرك ذلك في اللحظة والتو بل لا بد له أن يتنظر الى حين تواجدها وظهورها...
ولذلك فإن من خاصيّة لحم الطير أنه لا يمكن توفيره في أي وقت أو اصطياده في أي حين بغض النظر عن طالبه ومشتهيه ولو كان ملكاً أو أميراً أو قائداً. وهذه الآية تذكر أولئك الذي حاولو ا أن يصطادوا بعض لحومها ولم يستطيعوا أو اجتهدوا على إيجادها عند الحاجة فلم يفلحوا. أن الله تعالى قادر على إيجادها في الجنة في كل وقت وحين. وأنه سبحانه وتعالى هيئها لأهل الجنة ليتمتعوا بأكل ما منعوا عنه في الدنيا. وكما تعلمون أن النفس تميل الى الممنوعات وترغب بها لتحوزها وتنال منها ما أرادت. والله تعالى أعلم
أ/ تيسير الغول
صورة أثناء الطواف بالحرم المكي
مكة (واس) السعودية تدعو إلى الكف عن التصوير داخل الحرم المكي
السعودية تدعو المعتمرين إلى لبس الكمامة
وزراة الجح والعمرة تقدم نصائح لتفادي الزحام
وزراة الحج والعمرة تدعو المعتمري إلى الكف عن التصوير داخل الحرم المكي
دعت وزارة الحج والعمرة السعودية المعتمرين وزوار بيت الله الحرام إلى التفرغ للعبادة خاصة في شهر رمضان، وعدم الانشغال بكثرة التصوير في الحرم المكي وأثناء أداء المناسك
وفي تغريدات بحسابها الرسمي على موقع تويتر، دعت وزارة الحج والعمرة السعودية كل من يرغب في التصوير إلى احترام خصوصية الأخرين أثناء أداء مناسكهم، وتجنب تصوير المواقف الخاصة. ونصحت المعتمرين بأن كثرة التصوير في الحرم وأثناء العمرة تشغلهم عن الخشوع وطاعة الله، وتزعج الأخرين وقد تعرضهم للاصطدام ، وفق تغريدات الوزارة. تفرّغ لعبادتك في أطهر بقاع العالم 🚫📱 #معتمرون_آمنون #مكة_والمدينة_في_انتظاركم_بشوق
— وزارة الحج والعمرة (@HajMinistry) April 24, 2022
ولتجنب الزحام والاصطدام كما حصل في السنوات السابقة، خاصة في العشر الأواخر من شهر رمضان، فقد دعت وزارة الحج والعمرة في تغيردة اخرى لها على تويتر، المعتمرين إلى عدم الاستعجال في أداء المناسك وعدم التدافع أثناء الصعود والنزول في السلالم الكهربائية وعدم حمل أمتعة كثيرة، مشددة على ضرورة ارتداء الكمامة والانصات إلى ارشادات المراقبين.
اخبار وزارة الحج والعمرة السعودية لدعم مرضى القدم
05:05 م
الأحد 17 أبريل 2022
كتب- يوسف عفيفي:
كشف المهندس هشام سعيد وكيل وزارة الحج والعمرة السعودية المساعد لخدمات الحجاج والمعتمرين، والمتحدث الرسمي للوزارة، تفاصيل جديدة بشأن موسم الحج لعام 1443 هجرية. وقال سعيد في تصريح خاص لمصراوي، اليوم الأحد، إن الإعلان عن حصة مصر من تأشيرات الحج لهذا العام، سيكون عن طريق مكتب شؤون الحج المصري. جاء ذلك عقب إعلان وزارة الحج والعمرة السعودية، رفع عدد الحجاج هذا العام إلى مليون شخص من الداخل والخارج. وضعت المملكة العربية السعودية شروطا وضوابط خاصة للحجاج جاءت على النحو التالي:
- السماح للفئة العمرية أقل من 65 عامًا بأداء فريضة الحج
- اشتراط استكمال التحصين بالجرعات الأساسية بلقاحات كورونا المعتمدة بوزارة الصحة السعودية. - على الحاج تقديم نتيجة فحص سلبي لفيروس كورونا قبل السفر إلى السعودية بـ 72 ساعة. اخبار وزارة الحج والعمرة السعودية وعلاقتها بجرائم الإناث. - ضرورة التزام الحجاج بالإجراءات الاحترازية الخاصة بكورونا. - اتباع التعليمات الوقائية خلال أداء المناسك حفاظًا على صحة وسلامة الحجاج. وعلى الصعيد المصري، كلف الدكتور مصطفى مدبولي رئيس مجلس الوزراء، ورئيس اللجنة الوزارية العليا للحج، بسرعة الانتهاء من الضوابط الخاصة بأداء فريضة الحج هذا العام، وإعلانها، حتى يتسنى بدء الإجراءات للراغبين في أداء الفريضة.
اخبار وزارة الحج والعمرة السعودية للمهندسين
آخر أخبار وزارة الحج والعمرة السعودية تصدر قرارات جديدة عن موسم الحج هذا العام 1442؛ حيث قد قامت وزارة الحج والعمره يوم السبت الموافق (١٢/٦/٢٠٢١) م بالإعلان عن ضوابط الحج لهذا العام وقد قالت إنها أتاحة التسجيل للراغبين في أداء فريضة الحج لهذا العام ١٤٤٢ه للمواطنين السعوديين والمقيمين داخل المملكة العربية السعودية بمختلف الجنسيات فقط. آخر أخبار وزارة الحج والعمرة السعودية قرار جديد عن موسم الحج 1442
لقد تم الإعلان من خلال الوزارة أن الحج سوف يقتصر على المقيمين داخل المملكة فقط سواء سعوديين او من أي جنسية أخرى ، ذلك سوف يكون بإجمالي ستين ألف حاج فقط وقد تم وضع هذه الضوابط بسبب ما يحدث بالعالم أجمع من الوباء المنتشر حيث أنه قد ظهر له تحورات جديدة وقد شددت وزارة الحج والعمرة على أن يكون المتقدم لأداء فريضة الحج لهذا العام أن يكون من من الفئات العمرية من(١٨ إلى ٦٥) عاما. ولا بُد أن يكون الحاج يكون خالي من أي أمراض مزمنة وذلك للحاصلين على اللقاح وفق الشروط المتبعة بالمملكة العربية السعودية لفئات التحصين وقد أكدت الحكومة السعودية في بيان أنها تحاول دائماً على سلامة صحة الحجاج وأمنهم والحفاظ عليهم وشددت على أن هذا دائماً من أولويات الحكومة السعودية حيث أنها تقوم أيضاً بتقديم كل التسهيلات اللازمة التي تجعل الحجاج يؤدون فريضة الحج بكل سهولة ويسر.
وأوضح أن الفترة القادمة ستشهد زيادة في أعداد المعتمرين القادمين من الخارج ومن مختلف دول العالم، لافتاً إلى أن شركات ومؤسسات العمرة على أهبة الاستعداد لاستقبال الزوار والمعتمرين، حيث بدأ المعتمرون من مصر وتونس وليبيا والهند وباكستان في التوافد إلى مكة المكرمة و المدينة المنورة، وكذلك عودة العمرة والرحلات من ماليزيا مرة أخرى.