ولم يدونوا أي شيء يشير لا من قريب ولا من بعيد على ذلك على الرغم من معاصرتهم لمصر القديمة وديانتهم وعاداتها. أي أنه لم يرو أحد قبل بن عبد الحكم تلك القصة على الإطلاق، بل أن بن عبد الحكم نفسه يفصل بين زمنه وزمن ابن العاص أكثر من مائتي عام فكيف لم تظهر قبله. بل أننا إذا ذهبنا لأبعد من ذلك فديانة مصر القديمة لم تعرف هذا الفعل فما بالك بالمسيحية التي كانت موجودة في مصر وقتها والتي كانت تحرم القتل. على الرغم من كل هذا بقيت تلك الخرافة يتداولها الناس جيلاً بعد الآخر وواقع الأمر أن بن عبد الحكم. لربما سمع تلك القصة من أحد المخرفين أو الجهلاء أو أنه قام بتأليفها بنفسه فى عادة متكررة للبعض لخلق قصة ذات طابع ديني ظناً منهم أنها تساهم فى نشر الإسلام. فيلم عروس النيل
فى عام 1963 تم إصدار فيلم عروس النيل بطولة لبنى عبد العزيز ورشدى أباظة، ولا داعى للاسترسال في القصة أو مناقشتها لأن الجميع يعرفها. والحقيقة أنه لا لوم على صناع الفيلم لأنه يدور فى إطار خيالي ولم يزعم أحدهم أن الأحداث حقيقية. ولكن تصادف ذلك مع تبنى فكرة "عروس النيل" والأضحية البشرية وهو ما كان أسوأ خيار ممكن ليبني عليه الفيلم للأسف. ساهم هذا العمل في ترسيخ خرافة بن عبد الحكم في أذهان الناس حتى صار نفيها شبه مستحيل.
- فيلم عروس النيل فيلم كامل الاوصاف
- فيلم عروس النيل
- فيلم عروس النيل كامل
- فيلم عروس النيل السينما
- مسلسل الاب الروحي الجزء الثاني 42
فيلم عروس النيل فيلم كامل الاوصاف
وحول لعنة الفراعنة، أكد أن ليس هناك لعنة فراعنة وأول من أطلقها هي الصحف الإنجليزية في القرن التاسع عشر، عن فتح مقبرة توت عنخ أمون، لأن كان بها غاز سام فكل من كان يدخلها كان يموت عن شم رائحته ومن الممكن أن يكون الفراعنة وضعوا أعشاب أو مواد غذائية تتفاعل مع الغلق وتسبب غاز سام حين يتم فتحها حتى لا تسرق. وطالب الآثري بالتصدي لأي أعمال تشوه تاريخ الحضارة المصرية من خلال الدراما أو الأعمال السينمائية، حتى لا تترك معلومات خطأ عن تاريخ مصر القديم. وفي هذا السياق ذاته، أكد الدكتور وجدي رمضان، عميد المعهد العالي للسياحة والفنادق، ورئيس قسم الآثار بآداب المنيا سابقا، أن قدماء المصريين كانوا على درجة كبيرة من العلم والعلوم السماوية، وعنهم أشياء عرفوها كثيرة عن الشريعة منذ أيام الرسل والأنبياء، ويعرفون جيد الصح والخطأ، فكيف يلقون فتاة بشرية في النيل ويضحون بها. وأضاف، أن القدماء المصريين كانوا يهتمون بدرجة كبيرة بنهر النيل وكان بالنسبة لهم شيء مقدس، وكان يقام له احتفال كبير يليق بقيمة النيل وعظمته ولم يتم إلقاء جثث بشرية فيه بل كان يتم إلقاء الورود فيه، وما صوره فيلم "عروس النيل" عن الحضارة المصرية يعتبر تشويه لصورة الحضارة المصرية، ويجب أن يتم وقف ورصد الأعمال التي تشوه صورة الحضارة المصرية.
فيلم عروس النيل
» فألقى البطاقة في النيل قبل يوم الصليب بيوم وقد تهيَّأ أهلُ مصر للجلاء والخُروج، لأنَّهُ لا تقوم مصلحتهم فيها إلَّا بالنيل، فلما ألقى البطاقة أصبحوا يوم الصليب وقد أجراه الله ستة عشر ذراعًا في ليلة واحدة، فقطع الله تلك السُّنَّةَ السُّوء عن أهل مصر إلى اليوم. كان للعرب رأياً آخر فيما رووه عن أخبار مصر عندما فتحوها، فنجد تلك الرواية المذكورة بالأعلى والتي تم نسبها لعصر عمرو ابن العاص في عهد الخليفة عمر ابن الخطاب والتي تشير بشكل واضح إلى قصة عروس النيل واعتبارها عادة سنوية لدى المصريين ليفيض النهر، وتعرض القصة رفض عمرو ابن العاص ثم عمر ابن الخطاب تباعاً ثم حدوث معجزة مصدرها إيمان الخليفة فيجرى النيل ويفيض فوق العادة. والرواية التي بين أيدينا لا هى من نصوص القرآن او الحديث ولا تصنف كذلك بل هى مجرد رواية لخبر متناقل عن تلك الفترة كتبه مؤرخون وليست رواية مقدسة أو سماوية, وعند تفنيدها فسنجد بعض النقاط الغير منطقية وأولها أن تلك الرواية تتحدث عن أن ذلك الفعل طالب به مصريون وهؤلاء لهم إحتمالين لا ثالث لهم:
الأول: أنهم يتبعون الديانة المصرية القديمة والتى لم يرد لنا فى اى نص ولا بردية ولا بأى شكل ممارسة المصريون القدماء لذلك الطقس فى أى زمن فالرواية منفية من تلك الزواية.
فيلم عروس النيل كامل
إبن لهيعة بطل قصة عروس النيل
إن مثل تلك القصة تكتسب مصداقيتها ومؤيديها فقط من ذكر أسماء الصجابة بها وكذلك رواية إبن كثير لها فى كتابه البداية والنهاية, هذه الأسماء جعلت هذه القصة لدى البعض حقيقة لا تقبل الجدال بل ومعجزة سماوية يجب التفاخر بها وترديدها, هذه القصة كان أول رواتها هو إبن عبد الحكم فى كتابه فتوح مصر واخبارها (فتوح مصر والمغرب) ونقلها عنه للالكائي في "شرح اعتقاد أهل السنة" (6/463) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (44 /336) وأبو الشيخ في "العظمة" (4/1424), إبن كثير البداية والنهاية. ولا يعنى تعدد من ذكروها فى كتبهم بانها حقيقية أو يتم الإلتفات لها لأن أصل تلك الرواية شخص واحد فقط وهو "إبن لهيعة" والذى صنفته المصادر الإسلامية بالآتى: وابن لهيعة ، واسمه عبد الله بن لهيعة بن عقبة ، ضعيف كان قد اختلط ، وهو مع ذلك مدلس ، راجع "التهذيب" (5/327-331) ، "ميزان الاعتدال" (2/475-484). أى أن رواى القصة ليس ضعيفاً فقط وإنما مدلس, بينما كان إبن عبد الحكم أول رواة القصة هو من إنفرد بربط تلك القصة بقصة موسى عليه السلام ونقل الباقى فقط رواية التضحية بالفتاة, ومن الممكن أن يكون ابن عبد الحكم قد أورد تلك القصة فى كتابه لأغراض وهو رواية قصة مثيرة ومن ثم ربطها بمعجزة سماوية بغرض الدعوة إلى الدين.
فيلم عروس النيل السينما
مر نحو 57 عاما على عرض فيلم "عروس النيل" بطولة رشدي أباظه ولبنى عبد العزيز وشويكار. وعلى الرغم من أن الفيلم حقق نجاحا وقت عرضه عام 1963 وحتى الآن لكن هذا لم يمنع وجود بعض الهفوات التي ربما تفقد المشاهدين المتعة المطلوبة. ويكمن هذا الخطأ في أحد المشاهد التي يأتي فيها الطبيب النفسي إلى منزل رشدي أباظة برفقة اثنان من الممرضين لاصطحابه إلى مستشفى الأمراض العقلية نلاحظ في بداية المشهد أن الممرضين يقفان عند الباب ثم يتحركا تجاه رشدي أباظة وفي نفس المشهد نجدهما يعودان عند الباب مجددا. يذهب الجيولوجي (سامي) إلى الأقصر لمتابعة عمليات التنقيب عن البترول. ويُمنع على أساس أن المنطقة تستخدم كمقبرة لعرائس النيل، يرى سامي فتاة جميلة في زي عروس النيل تدعى هاميس تطالبه بوقف الحفر ، وأخبرته أنها ابنة آتون إلة الشمس وآخر عروس نيل وأن والدها أرسلها إلى الأرض لتمنع انتهاك حرمات مقابر عرائس النيل. اقرأ أيضا: بصورة فيفي عبده... شيماء سيف: قومي اطلبي الطلاق عشان يقولك يا متهورة رغم حذف الصور وإلغاء المتابعة... أحمد سعد ينفي انفصاله عن خطيبته
إلا ان المفاجئة أن رواية إبن لهيعة التى نقلها ابن عبد الحكم لربما كانت منقولة من أصل أقدم. النيل فى التراث المسيحى
أورد التراث الكنسى القبطى روايتان لنفس الواقعة لربما يتشابها مع ما رواه ابن عبد الحكم, كانت الرواية الأولى – وهى مختصرة- من رواية المؤرخ الكنسى سقراط القسطنطينى فى كتابه ( التاريخ الكنسى) – الكتاب الأول الفصل الثامن عشر
رواية سقراط القسطنطينى
والقصة هنا لربما لا تتشابه مع رواية إبن عبد الحكم ولكن المضمون واحد بان النيل لا يخضع لمعتقدات قديمة وإنما للعناية الإلهية, إلا ان ورود نفس القصة بشكل أكثر تفصيلا فى رواية مؤرخ آخر ترجح أنه لربما كان هذا هو الأصل الذى نقل منه ابن لهيعه ومن وراءه ابن عبد الحكم. رواية سوزومين.
الثانى: أنه كما أشارت الرواية إلى فيضان النيل فى صباح يوم أسمته بيوم الصليب فيمكننا أن نستنتج أن ذلك الطقس ربطه الراوى بشكل غير مباشر بالمسيحية وبالتالى فيصبح المصريين بالقصة مسيحيين وهذا أيضاً ينسف الرواية برمتها لأن الديانة المسيحية لم ولا تعرف هذا الطقس فى أى فترة تاريخية. معجزة النيل بين موسى وآل فرعون
الغريب فى الأمر أن الرواى يكمل روايته ويربط بين ما حدث وبين قصة قديمة للنبى موسى عليه السلام فنجده يقول:
ان موسى صلى الله عليه وسلم دعا على آل فرعون فحبس الله عنهم النيل حتى أرادوا الجلاء, حتى طلبوا من موسى أن يدعو الله فدعا الله رجاء أن يؤمنوا فأصبحوا وقد أجراه الله فى تلك الليلة ستة عشر ذراعاً فاستجاب الله بتطوله لعمر بن الخطاب كما استجاب لنبيه موسى صلى الله عليه وسلم. وهنا الأمر واضح تماماً وهو محاولة إيجاد تأصيل قديم لتلك القصة والتى تصف الأمر وكأنه معجزة سماوية حدثت مع موسى ومن ثم تكررت كما هى مع عمر بن الخطاب. هذا بغض النظر عن لا منطقية القصة ولجوء آل فرعون (الغير مؤمنين) لطلب الدعاء من الله عن طريق نبيه موسى, وكذلك قرارهم بالخروج من مصر بدلاً ان يتركوا بنو اسرائيل يخرجوا منها!
مسلسل عودة الأب الظال الحلقة 23 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل الاب الروحي الجزء الثاني 42
الأب الروحي 2 الحلقة 19 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
الأب الروحي 2 الحلقة 2 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font