اقرأي: فوائد السيلينيوم للجنس و الخصوبة
علاج الورم الليفي بالقسط الهندي
يتساءل العديد من الأشخاص هل القسط الهندي يستخدم في علاج تليف الرحم، ولكن الجدير بالذكر أن القسط الهندي لا يعد علاجًا حقيقًا يمكن الاعتماد عليه في علاج الورم الليفي. فلابد من القيام بالعديد من الدراسات حتى يُثبت فعاليته، ولكن يجب أن نعلم أن القسط الهندي له دور فعال في:
حل مشكلة نزول الدم بغزارة في أوقات الدورة الشهرية. علاج الورم الليفي | د. العقاد العلاج في تركيا. حل مشاكل النزيف التي تحدث بين بين الدورة والتي تليها. التخلص من مشاكل الالتهابات في الجسم. كما يستخدم القسط الهندي أيضًا في تقليل انقباضات الرحم المبكرة في أوقات الحمل ( هذه المعلومة تحت الدراسة من قبل المختصين وليست معلومات نهائية)
وفي نهاية الأمر يجب دائمًا استشارة الطبيب قبل استخدام أي نوع من أنواع الأعشاب في العلاج، حتى لا يُسبب ذلك أضرار ونتيجة سلبية تؤثر على صحة الجسم.
- علاج الورم الليفي | د. العقاد العلاج في تركيا
- ص18 - كتاب سنن النسائي - الاكتفاء بالإقامة لكل صلاة - المكتبة الشاملة
- فضل الصلاة في مسجد قباء : www.منقول.com
- تخريج حديث (فضل الصلاة في مسجد قباء )-منقول- وتعليقات عليه
- ص304 - كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى - زيادة الإيمان - المكتبة الشاملة
علاج الورم الليفي | د. العقاد العلاج في تركيا
17-09-2011, 05:32 PM
#2
جزيت الف خير
حبذا اختى لو ذكرتى اسم العشبة
حتى يتابعه الجميع
لان معظمنا مشغول
من تدخل اليوم قد لا تدخل غدا لظروف
بارك الله فيك
بالامس كان في احشائي قريباً من نبضات قلبي ،، واليوم اصبح في احضاني قريبا من عيني،، فقد ابصر النور"زين" بحجم كل شئ حمدآ وشكرآ لخالقي أسأل الله ان يحقق لكم ما تتمنون
عصفور فى مقصلة الشواء"هنا حكاية" الى مدرآء المدآرس في غزة ؛
لآ تسجلوآ طلآبكم ؛ غآئبون! بل: " أحيآء عند ربهم يرزقون ":')
لك الله ياغزة وفقط
17-09-2011, 06:13 PM
#3
أعذررني على التأخير ،شكرا لك بلسم على التنبيه. انهاأزهار الخزامى هذه النبتة العطرية العجيبة ،التي فعلت فعلتها باذن الله،والذي لم تفعله عشبة غيرها ،نعم،كأنها تنظم هرمونات ا لجسم والله أعلم. وهاهي الوصفة للأمانة نقلتها لكن كالتالي/
يؤخذ مقدار 20غ من أزهار الخزامى في فنجان ماء تغلى وتصفى ويشرب منها خلال النهار. وفي الأخير أدعو الله العلي القدير أن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين. 17-09-2011, 06:18 PM
#4
كتبت بواسطة أمنيتي رضى ربي
Sent from my iPhone using منتديات لكي app
#5
شكرا كتير متوفرة بكترة الخزامى
17-09-2011, 06:19 PM
#6
الله يجزيكى الجنة اختى
بارك الله فيكى
ما قصرتى ابدا
وباذن الله يستفيد الجميع
وفى ميزان حسناتك يارب
مواضيع مشابهه
الردود: 4
اخر موضوع: 07-04-2011, 07:16 PM
الردود: 6
اخر موضوع: 27-08-2006, 02:13 AM
اخر موضوع: 27-08-2003, 05:56 PM
الردود: 2
اخر موضوع: 14-02-2003, 07:57 AM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment.
علاج الورم الليفي في الرحم بالاعشاب
قد أصبح من الممكن علاج الورم الليفي في الرحم بالاعشاب الطبيعية المختلفة لدى الكثير من النساء، حيث تصاب العديد من السيدات بخراج أو ورم ليفي في فترة الإنجاب، حيث يبدأ هذا الورم يتطور إلى مراحل حتى يصل إلى الجهاز التناسلي للأنثى ويسبب ضرر بالغ، فيلجأ العديد منهن إلى الوسائل الطبيعية بالمنزل بعيدًا عن الطبيب والعمليات الجراحية. كيفية علاج الورم الليفي في الرحم بالاعشاب
أكدت الدراسات العلمية المختلفة أن علاج الورم الليفي في الرحم بالاعشاب من أكثر التركيبات العلاجية الرائعة ولا يمكن الاستهانة بها في معالجة الأورام الليفية، ومن أبرز أنواع الأعشاب الطبيعية التي تساهم في علاج الأورام الليفية هي على النحو التالي:
الشاي الأخضر:
هذا المشروب علاج فعال للورم الليفي بالرحم حيث:
احتوائه على المواد الكيميائية مثل الفلافانول، وهى من المواد المضادة للأكسدة المساهمة في قلة تعريض خلايا الجسم للتسليف، وذلك عن طريق تقليل الجهد التأكسدي. لهذا يمكن أن يساعد شرب الشاي الأخضر في علاج الورم الليفي في الرحم. ولكن هناك ضرورة لعمل المزيد من الدراسات والأبحاث المعملية التي تجعل الأطباء والمختصين يقوموا بإقرار الشاي الأخضر للمصابين بهذا الورم.
2010-02-16, 03:08 PM #1 تخريج حديث (فضل الصلاة في مسجد قباء)-منقول- وتعليقات عليه
أنقل لكم حديثا أخرجه
الأخ أبو الحسن القاسم وفقه الله
(من ملتقى أهل الحديث)
قال مانصه
بسم الله الرحمن الرحيم
جاء في فضل الصلاة في مسجد قباء أحاديث يمكن أن تقسم إلى أقسام * القسم الأول:
أحاديث تدل على أن مطلق الصلاة في مسجد قباء يترتب عليه أجر عمرة:
1. منها ما ورد عن سهل بن حنيف و هذا الحديث أخرجه عدد من الأئمة:
أ*. ص18 - كتاب سنن النسائي - الاكتفاء بالإقامة لكل صلاة - المكتبة الشاملة. أخرج الإمام أحمد ( 15981) من طريق مجمع بن يعقوب عن محمد بن سليمان الكرماني عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (( من خرج حتى يأتي هذا المسجد مسجد قباء فيصلي كان كعدل عمرة)) و أخرجه الحاكم في المستدرك (4279) و قال: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه ووافقه الذهبي ، و أخرجه النسائي في الصغرى (700) و الكبرى (1/258 ط. دار الكتب العلمية) و فيه (( كان له عدل عمرة)) ، و أخرجه الطبراني (5558) و فيه (( كانت كعدل عمرة)) ، و أخرجه وكيع في الزهد (392) من طريق موسى بن عبيدة ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و لفظه (( من أتى مسجد قباء فصلى فيه ركعتين أو أربعا كانت له كعمرة)) و هذا الإسناد ضعيف فيه موسى بن عبيدة الربذي ضعيف و لإرساله.
ص18 - كتاب سنن النسائي - الاكتفاء بالإقامة لكل صلاة - المكتبة الشاملة
فضل الصلاة في مسجد قباء:
روى الطبراني بسنده إلى سهل بن حنيف رضي الله عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال: " من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له أجر عمرة "، وورد أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يزور قباء يوم السبت ويركب له، وصارت تلك عادة أهل المدينة حيث يذهبون إلى مسجد قباء يوم السبت للصلاة فيه، حتى يومنا هذا. تخريج حديث (فضل الصلاة في مسجد قباء )-منقول- وتعليقات عليه. وقد أثنى الله تعالى على أهل قباء بقوله: {لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة: 108]. فقال لهم النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: " ما الذي أحدثتم فيه فقد أحسن اللَّه عليكم الثناء؟" فقالوا: إنا نجمع بين الحجارة والماء في الطهارة. بعض ما ورد في فضل كل من أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم واقتداء الصحابة الكامل بأقوال وأفعال النبي صلى الله عليه وسلم:
وعن علي بن ربيعة قال: رأيت أمير المؤمنين علياً رضي الله عنه أُتي بدابة ، فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم اللَّه، فلما استوى عليها قال الحمد اللَّه {سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ} [الزخرف: 13-14]، ثم حمد اللَّه تعالى ثلاثاً، وكبر ثلاثاً، ثم قال: سبحانك لا إلـه إلا أنت، قد ظلمت نفسي فاغفر لي - ثم ضحك.
فضل الصلاة في مسجد قباء : Www.منقول.Com
[٣]
المفاضلة بين المسجد النبويّ ومسجد قباء
ذكر النبيّ -عليه السلام- أنّ ثمّة أجرٌ جزيلٌ لمن صلّى في مسجد قباء، لكنّه لم يذكر مضاعفة الأجور للصلاة فيه، بينما ذكر أنّ الصلاة في المسجد النبويّ تضاعف في الأجر ألف مرّةٍ عمّا سوى المسجد الحرام ، حيث قال: (صلاةٌ في مسجِدي هذا، أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ، إلَّا المسجدَ الحرامَ) ، [٤] فالحديث السابق يوضّح فضل الصلاة في المسجد النبويّ على الصلاة في مسجد قباء. [٥]
المراجع
↑ "فضل زيارة مسجد قباء والصلاة فيه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-3. بتصرّف. ↑ سورة التوبة، آية: 108. ↑ "مسجد قباء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-4. بتصرّف. ص304 - كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى - زيادة الإيمان - المكتبة الشاملة. ↑ رواه ابن حبان، في بلوغ المرام، عن عبد الله بن الزبير، الصفحة أو الرقم: 221 ، صحيح. ↑ "الصلاة في المسجد النبوي أفضل أم في مسجد قباء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-3. بتصرّف.
تخريج حديث (فضل الصلاة في مسجد قباء )-منقول- وتعليقات عليه
وقد توالت التحسينات والتوسعة للمسجد في عهد الملك سلمان بن عبدالعزيز لتستوعب الأعداد الهائلة من المصلين والزوار العرب القادمين من شتى أنحاء العالم، ومن المتوقع أن يستوعب المسجد بعد الإنتهاء الكلي من إعداده نحو 55 ألف مصلي تقريبًا. سبب التسمية
بيّن ياقوت الحموي في كتابه الشهير "معجم البلدان" أن أساس كلمة "قبا" أو "قباء" هي اسم بئر عرفت القرية بهوهي مساكن لبني عمرو بن عوف، وسمي المسجد بقباء لأن النبي -صلى الله تعالى بعد هجرته مرّ في ديار بني عمرو بن عوف وبنى فيها مسجدًا لذا سمّي بقباء على اسم المنطقة، قباء هي ضاحية من ضواحي المدينة تقع في الجهة الجنوبية الغربية من مكة المكرمة على "طريق الهجرة". موقع مسجد قباء
يقع مسجد قباء في الجنوب الغربي للمدينة المنورة، وهو يقع أيضًا داخل البقعة التاريخية المقدّسة، وهذا المسجد الأول في الإسلام بناه النبي -صلى الله عليه وسلم- على بُعد 3 كيلومترات ونصف عن المسجد النبوي وتقدّر المسافة بحوالي نصف ساعة مشيًا على الأقدام عن المسجد النبوي [١].
ص304 - كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى - زيادة الإيمان - المكتبة الشاملة
إحسان عباس) (( كان كعمرة)) ، و ابن شبهْ في تاريخ المدينة (1/42) ، و فيه (( من صلى في مسجد قباء كانت صلاته فيه كعمرة))
3. و منها ما ورد عن ابن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول (( من صلى فيه كان كعدل عمرة)) أخرجه ابن حبان (1627 – ط. التعليقات الحسان) من طريق الحسن بن سفيان ثنا محمد بن إبراهيم الدورقي ثنا شبابة ثنا عاصم بن سويد حدثني داود بن إسماعيل الأنصاري عن ابن عمر قال الألباني صحيح لغيره ، و قال شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح بشواهده ، و أخرج العقيلي في الضعفاء {(1/114) ط. حمدي السلفي} عنه (( من صلى في مسجد قباء كان له كأجر عمرة)) في ترجمة إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس. * القسم الثاني:
ما ورد في هذا مقيدا بكون الصلاة أربع ركعات:
أ. أخرج ابن أبي شيبة في المصنف (7603 – ط. الرشد) من طريق موسى بن عبيدة عن يوسف بن طهمان عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه سهل بن حنيف قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( من توضأ فأحسن وضوءه ثم جاء مسجد قباء فركع فيه أربه ركعات كان ذلك عدل عمرة)) و أخرجه عبد بن حميد (1/468) و فيه (( كعدل عمرة)) و أخرجه ابن شبهْ (1/42) و فيه (( كان له عدل عمرة)). و هذا الإسناد فيه موسى ابن عبيدة الربذي و هو ضعيف ضعفه ابن حجر و الذهبي و فيه يوسف بن طهمان قال الذهبي عنه: واه.
ذات صلة الصلاة في مسجد قباء ما هو مسجد القبلتين
أجر الصلاة في مسجد قباء
ذكر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بعض الفضائل لمساجد بعينها في الأجور مضاعفةً عن غيرها من المساجد، ومن ذلك ذكره أنّ الصلاة في مسجد قباء تعدل عمرةً، وقد دأب النبيّ -عليه السلام- أن يأتي مسجد قباء كُلّ يوم سبت يُصلّي فيه، وكان الصحابة يفعلون ذلك؛ اقتداءً بالنبيّ عليه السلام، وورد عن عمر بن الخطّاب ما يُوضّح فضل مسجد قباء بقوله: "لو كان مسجد قباء في آفاق لضربنا إليه أكباد المطي".